21桃花源记导学案及答案.docx

1、21桃花源记导学案及答案 八 年级 语文 科导学案主备人 复备人 审核人 日期 班别小组姓名 学习古汉语的方法：一、学好文言文关键在于培养语感：1、熟读、背诵课文，在朗读时，要很好地把握语气和节奏，要大声地读，读出点文言味儿来，读出文章的主旨；2、用心领悟，见“言”而知 “意”；3、注意不断积累词汇。二、了解并积累文言文相关知识：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、句式变化。三、文言文翻译要注意的几点问题：1、抓住关键字词。 2、不译的字词。3、用现代汉语的句式代替古代汉语的句式。文言文中单音词占大多数，现代文中双音词占陶渊明：东晋诗人。世称：靖节先生。别号：五柳先生。他是我国第一位田园诗人

2、。他的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。形式上明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征。课题 21、桃花源记课型预习+展示二、自主学习 ：1、读课文，结合课文注释，试翻译课文，把不能解决的字词句记录下来，以备交流。2、给加点的字注音 夹岸（ ）豁然（ ）俨然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）诣（ ） 间隔 （ ） 语云（ ）3、解释加点字缘溪行： 落英缤纷 甚异之： 豁然开朗： 俨然： 阡陌交通： 黄发垂髫： 具答之： 咸来问讯： 率妻子邑人： 绝境： 无论魏晋： 延至其家：

3、处处志之： 寻向所志：4、一词多义舍:便舍船 寻：寻向所志 屋舍俨然 寻病终 志: 处处志之 其：复前行,欲穷其林寻向所志 得其船 为： 捕鱼为业不足为外人道 此人一 一为具言所闻5古今词义。 鲜美 :古义： 今义： 交通 :古义： 今义： 妻子 :古义： 今义： 绝境 :古义： 今义： 无论 :古义： 今义； 如此 :古义： 今义: 六、检测1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）： 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）：3、写出本文中出现的三个成语：4、渔人“欲穷其林”的原因是： 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）：6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文

4、）：7、表现 “村人”热情待客的句子有：8、“村人”来桃花源的原因是：9、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因：七.课后反思：大多数，只要我们联系上下文，把单音词变成双音词，就可以了；有的词，可用同义词解释，不大好变的词语，就是你要特别加深印象记住的。4、根据上下文猜解文意。学习目标：1朗读、背诵课文。理解积累一些文言实词。 2认识作者通过描写“世外桃源所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。3、引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食、的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。学习重点：理解积累一些文言实词。 学习难点：理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。一、相

5、关知识介绍：1、简介作品及作者 桃花源记选自 。 作者 ， （朝代）诗人，是我国第一位 。2、通假字便要还家:3、翻译重点句子土地平旷，屋舍俨然:有良田美池桑竹之属：黄发垂髫并怡然自乐:率妻子邑人来此绝境：此人一一为具言所闻：此中人语云：“不足为外人道也。”：阡陌交通，鸡犬相闻： 男女衣着，悉如外人： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋？：三、诵读课文，理清文章脉络1、本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？2、主题思想：本文通过 ，表达了作者 。四、合作探究1、渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？2、此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？3、桃花源的幸福表现在何处？4、有人说

6、陶渊明定作桃花源记是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？五、拓展延伸1桃花源这一人间乐园能找到吗？ 2陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。 一、词语解释 1. 缘溪行：沿着 2.落英缤纷：落花 3.甚异之：诧异4.豁然开朗：开阔的样子

7、 5.俨然：整齐的样子6.阡陌交通：交错相通 7.黄发垂髫：老人小孩 8.具答之：详尽9.咸来问讯：都 10.率妻子邑人：妻子儿女11.绝境：与世隔绝的地方 12.无论魏晋：更不必说 13.延至其家：邀请14.处处志之：作标记 15.寻向所志：标记 二、翻译 1、土地平旷，屋舍俨然：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。 2、有良田美池桑竹之属：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 黄发垂髫并怡然自乐：老人小孩都充满喜悦之情。 3、率妻子邑人来此绝境：带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 4、此人一一为具言所闻：这个人详细的介绍了自已所听到的事。 5、此中人语云：“不足为外人道了。”：这里的人告

8、诉他说：“不值得对外边的人说啊。” 6、阡陌交通，鸡犬相闻：田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。 7、男女衣着，悉如外人：男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。 8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋？：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。 三、课文分析本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源，只能是一种幻想，是不可能实现的。 四、回答下列问题： 1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美

9、，落英缤纷 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通并怡然自乐。 3、写出本文中出现的三个成语：豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐 6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现 “村人”热情待客的句子有：便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 8、“村人”来桃花源的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 9、“村人”不知有汉，无论魏

10、晋的原因：不复出焉，遂与外人间隔10成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语:世外桃源，意思是比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。11 留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。12 陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相

11、同的用意？陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。14“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们热情好客 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活第一问：渔人的行踪。第二问：逢桃林、访桃源、寻桃源线 索：渔人的行踪发现 进入 拜访 再寻桃花源主题思想：本文通过虚构一个理想的“世外桃源”，表达了作者对黑暗

12、社会生活的不满，对和平美好生活的向往和追求1查字典，读准下列加点字的音。 豁然（huo）严然（yau）阡陌（qianmo）诣（yi） 2熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。 三作者简介： 陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天

13、知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。四、课文分析 1朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文） 2请同学们试翻译课文。（每生翻译一句） 3掌握课文注释的词语。（补充注释如下） 为业：靠谋生。 缘：沿。 夹岸：夹着溪流两岸。 杂：别的。 鲜美：鲜艳美丽。 异：诧异。 穷：

14、穷尽。 舍：舍弃，放弃。 豁然：开通、敞亮的样子。 开朗：开阔明亮。 平旷：平坦开阔。 属：类。 悉：全。 信然自乐：喜悦，心满意足。 所从来：从哪儿来。咸：都。 问讯：打听消息。 先世：祖先。 妻子：妻子儿女。 邑人：同乡人。 不复出焉：不再从这里出去。 焉：于之，从这里。 间隔：断绝了往来。 皆：都。叹惋：感叹，惋惜。 延：请。 语告：告诉（他）说。 不足：不值得。 既：已经。 志：做记号。 诣：拜见，卧怯。 如此：像这样。 遣：派。 欣然：高兴地。五、小结 1古今词义。 鲜美 :古义：鲜艳美丽芳草鲜美 今义：（味道）新鲜 交通 :古义：交错相通阡陌交通 今义：交通运输 妻子 :古义：妻子

15、儿女率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，老婆 绝境 :古义：与世隔绝的地方来此绝境 今义：没有出路的地方 无论 :古义：不要说，更不必说无论魏晋 今义；不管（连词） 如此 :古义：像这样说如此 今义:这样 缘 :古义：沿缘溪行 今义：缘故，缘分 延 :古义：请余人各复延至其家 今义:延长延伸 津 :古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者 今义：口液 2.一词多义 舍:舍弃 便舍船 寻:寻找 寻向所志 房子 屋舍俨然 不久：寻病终 志:做标记 处处志之 向:以前 寻向所志 标记 寻向所志 对着 眈眈相向 其：这、那 复前行,欲穷其林他的 得其船为：作为 捕鱼为业对、向 不足为外人道给 此人一

16、 一为具言所闻3判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 六、作业 课后练习。 第二课时 课形：新授、练习过程：一、复习导人 上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。 二、课文分析 1朗读课文，试背诵课文。 2给课文分段，归纳段意。 按渔人行踪分三部分。 第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二部分（第23节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞 去的经过。 第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访 桃源未果的情形。 3提问：渔人怎么发现桃花源的？ 讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林

17、尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。 4提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 5提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交 通，鸡犬相闻。 6提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 7提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。 8提问：渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋

18、”？ 讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 9提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 11提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会

19、平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 五组织学生讨论：（一）感受桃花源的美丽1. 桃花源美在何处？ （桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）2. 教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美（二）感受桃花源幸福 桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳） 1 黄发垂髻并怡然自乐（和平安定、丰衣足食） 2 男女：往来种作（没有战乱，安居乐业） 3 渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）（三）感受桃花源的神秘桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳）（桃林神

20、秘：夹岸数百步，中无杂树。山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。结局神秘：不复得路，探访未果。四. 桃花源中的生活是一种怎样社会理想？ （反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想）五文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？（此人一一为具言所闻，皆叹惋）六文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？学生小结。（桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴）（此中人语云：“不足为外人道也。”）拓展延伸：讨论 1桃花源这一人间乐园能找到吗？ （不能，这是作者虚构的） 2陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考 （反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想） 3有人说陶渊明定作桃花源记是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？（自由辩论）