人教部编版六年级下册语文《习作让真情自然流露》教案.docx

1、人教部编版六年级下册语文习作让真情自然流露教案习作：让真情自然流露教学目标1.引导学生选择一种生活经历，理清思路写下来，选择合适的内容写出真情实感。2.把印象深刻的内容写具体，把情感真实、自然地表达出来。如果在事情发展中，情感有所变化，要把情感的变化也写清楚。3.通过本课的学习，掌握一些写作技巧和方法，学会修改作文，并与同桌交流写作感受。4.激发学生吐露内心情感的欲望。教学重难点引导学生选择一种生活经历，理清思路写下来，选择合适的内容写出真情实感。教学策略1.写作目的（1）激发学生吐露真心的欲望，知道写出真情实感易令人感动，也更易引起大家的共鸣。（2）掌握一些写作技巧和方法，学会修改作文，把情

2、感真实、自然地表达出来。2.写作内容（1）选择一种印象最深的情感体验，理清思路写下来。（2）能够借助描写具体事物或人的写作方法表达自己的情感；也可以运用多种修辞手法使自己的习作更加生动；还可以抓住细节描写来体现人物心情。（3）能熟练运用常用的修改符号修改作文，并与同学之间互评互改作文，相互学习。教学准备1.预习提纲：梳理本单元所学的写作方法。2.准备资料：多媒体课件。教学课时 2课时第1课时课时目标1.引导学生回忆生活经历，理清写作思路。2.选择合适的内容写出真情实感。3.学会运用本单元的写作方法表达自己的真情实感。教学过程板块一 图片展示猜心情1.看看图片中的小朋友，猜猜他们的心情怎么样。2

3、.同桌畅谈：猜一猜发生了什么，让他们露出这样的表情。3.小结：我们生活中所经历的一切都会给我们带来各种各样的情感体验，有苦有甜，有喜有怒这节课，我们就试着把记忆中最深刻的一种情感体验写下来。【设计意图】以看图猜心情的形式导入新课，无形中给本节课的教学增加了色彩，不仅激发了学生的学习兴趣，也拉近了学生与文本的距离。板块二 词组分类叙体验1.根据词语谈体验。（1）男女生分别读上、下两组词语。（2）说说你发现了什么。（上面一组是幸福、快乐等积极的情感体验；下面一组是难过、悲伤等消极的情感体验）（3）一个词语包含着一段情感，“畅快、欣喜若狂”等词语给人什么感觉？“惧怕、难过”等词语呢？同桌交流。教师归

4、纳小结。课件出示:积极、幸福、美好：畅快、欣喜若狂、激动、欣慰、感动、归心似箭、盼望消极、伤心、难受：惧怕、愤怒、追悔莫及、愧疚、难过、忐忑不安、沮丧根据自己的亲身体验，进行情感体验的补充。2.联系生活实际，说说自己的体验。（1）一个词语，一段故事。你有过“感动”“愤怒”或是别的情感体验吗？为什么会有这样的感受呢？选择印象最深刻的感受说一说。（2）选择其中一种心情，说给同桌听。（3）指名与大家分享。（4）教师相机指导。课件出示:提示： 把事情的经过说清楚。 写清楚当时内心真实的情感变化。【设计意图】在说的过程中，不仅锻炼了学生的语言组织能力，也锻炼了学生的表达能力。再由说到写，进行了很好的过渡

5、，水到渠成，为后面的习作做了充分的准备。这一过程也是学生整理写作素材的过程。板块三 范文学习打基础1.由说到写，选择其中一个词语，写一段话，写出自己真实的感受。（1）自己的情感体验说清楚了，那怎样才能写好呢？（2）学生交流。（课件出示写话提示）2.范文欣赏。（课件出示范文）后悔在我的脑海里，对那一次的记忆是和三月氤氲的水汽、低垂的槐树连在一起的。那一次，我真后悔。清晨，微风徐徐，树叶沙沙作响。我哼着小曲，迈着大步，走进教室。（环境描写，为了与下文“我”的爆发形成鲜明对比）刚进教室，就看见我的本子可怜兮兮地躺在地上，顿时心里愤怒极了。我捅了捅前面的同学，压低火气说道：“嘿，你有没有看见是谁把我的

6、作业本弄到地上的？”“好像是小军，但他应该不是有意的。”“不是有意的！”正当我火气没处撒时，小军回来了，好嘛，罪魁祸首来了！他若无其事，不慌不忙地回到自己的座位上，开始看书。我的火气更大了，有如沸腾的开水，想要立刻发泄出来。我火冒三丈地走到他的面前，怒气冲冲地说：“我的作业本！”他用疑惑的神情看着我：“你的作业本？”我终于爆发了，像一发离膛的子弹，以迅雷不及掩耳之势达到了临界点。我几乎是吼出来的：“我的作业本！”他顺着我手指的方向看过去，一个作业本孤零零地掉在地上，上面有几个大大的脚印。他似乎明白了什么，一边对我说对不起，一边跑到我的座位上，伸手捡起了那个本子，拿起来看了看，还说：“哇，真脏。

7、”他又直接用手认真地拍打着上面的污迹。我阴着脸，不理会他，丝毫没有原谅他的意思。他红着脸一直在对我说：“对不起，对不起”看着他难堪的神情，与他那脏兮兮的手，我心里别提有多痛快了。一晃到了下午，放学的时候，我正吆喝着小组的同学去操场做清洁，脚下“咔嚓”一声，我懊恼地捡起一只踩破的钢笔，惨了，是小军的，而且还是他最心爱的钢笔，是他小姨从美国给他带回来的。怎么办？我只能硬着头皮，拿着那只坏笔，找到了小军。我支支吾吾地开了口：“小军，我我把你那支宝贝钢笔踩坏了。”说完，我低着头，等待“暴风雨”的来临。让我出乎意料的是，他并没有劈头盖脸地骂我，而是轻轻地对我说：“没关系，你又不是故意的。”什么？我简直不

8、敢相信自己的耳朵，一下子抬起头来。我看见他的眼睛是那样的真诚，我呆呆地点了下头，跑下楼去。在操场边的槐树下，我不断地想着，难道他不该生气吗？这件事为什么就这样平静地结束了？对于早上发生的事，我真后悔啊！开篇点明要记叙的情感体验是后悔。运用比喻的修辞手法，来表达“我”此时愤怒的心情。运用动作描写，“跑、捡、拍”等动词体现了小军态度的诚恳。运用心理描写，突出“我”此刻心情的窘迫和不知所措。把“我”想象小军会对“我”一顿劈头盖脸的骂比喻成“暴风雨”，形象又生动。 小军的善良和大度与上文“我”的霸道、不讲理形成鲜明的对比，正是这样真诚的态度导致“我”内心无比后悔。首尾呼应，点明中心。3.说说读了范文后

9、你有什么感受。（1）学生交流。（2）你从中学到了哪些写作方法或技巧？板块四 梳理素材理思路1.整理归纳写作方法。（1）回顾学过的写作方法，同桌交流。同学们回忆本单元课文，说说作者在描写事情时是怎样表达自己的真情实感的。（2）学生交流，教师归纳。 课件出示: 运用大量的修辞手法，如比喻、对比、排比、设问等，让自己的文章更加生动真切。 把自己心里想说的话直接说出来，抒发自己的情感，让真情实感自然而然地流露。 把情感融入到具体的人、事或景物之中，在叙述时自然而然地流露情感。 运用心理描写、动作描写等多种描写方法体现人物心情。（3）说一说自己将运用哪些写作方法到习作当中去。2.确定写作题目，确定中心思

10、想。（1）选择你印象深刻的内容，运用自己喜欢的写作方法，像上面的小作者一样，把你的真实感受写出来吧！（2）可以自拟题目，也可以以“一次的体验”为题。3.准备写作素材，理清写作思路。【设计意图】小学生是在反复的再现和具体的实践中来提高语文素养的。本环节再一次对本单元的写作方法进行回顾和梳理，有利于学生在头脑中形成鲜明的印象，也为学生提供了本次习作时要运用的写作方法。第2课时课时目标1.把印象深刻的内容写具体，把情感真实、自然地表达出来。如果在事情发展的过程中，情感有所变化，要把情感的变化也写清楚。2.通过本课的学习，掌握一些写作技巧和方法，学会修改作文，并与同桌交流写作感受。3.激发学生吐露内心

11、情感的欲望。教学过程板块一 动笔书写好文章师：同学们，经过上一节课的学习和梳理，现在可以根据手上的写作素材大显身手了。1.学生起笔，教师巡视。2.对写作困难的学生进行个别辅导。教师要关注学生的习作进度，对于习作困难的学生要给予适当的点拨和指导。3.小组之间相互进行初步修改。（1）学生自改习作。通过读作文，进行错别字、病句和标点符号的常规修改；看内容是否符合主题，有没有把重要内容写具体。（2）小组或同桌之间交换修改。让同学帮你发现并改正写作时忽略的一些问题。（3）学生互相交流修改感受，并提出修改建议。【设计意图】通过“自改互改交流”的学习模式，可以促进学生之间的相互学习和相互进步。在此教学过程中

12、，发挥学生的主体作用，让他们在习作的修改中提高写作能力。板块二 互评互议共进步1.让学生将自己的作文草稿拿到多媒体展示台上，全班参与评议。2.师生共同完成互评互议，评议以鼓励为主。3.分享写作收获。（1）你的习作经过几次修改后，一定会有许多收获吧！请你将自己的写作心得，以及一些自己得心应手的写作方法分享给大家吧！（2）分享习作内容，分享你的成长经历。可以是一个片段，也可以是全文。【设计意图】习作评议的过程也是学生习作提高的过程。评议以鼓励为主，这样可以增加学生习作的自信心。让学生在充分的自评自改和互评互议中取长补短，共同提高语言的表达能力。板块三 优秀作文上墙展1.在同学互相评议之后，再一次完

13、善自己的习作，力求精益求精，最后再用工整漂亮的字誊写习作。2.课后将优秀作品粘贴在教室的“展示栏”，增强学生的成就感，从而激发更多学生写作的欲望。教学反思1.营造一个轻松的写作氛围。大多数小学生对于习作都抱有害怕、拒绝的心理，所以从这节课教学的一开始，我就以看图猜心情的形式导入新课，无形中给本节课的教学增加了色彩。而在学生互相评议这一环节，鼓励学生打高分，为的是给学生增加习作信心，希望给学生“减压”，力求给学生营造一个轻松、愉悦的学习氛围。2.由说到写，抓住重点完成习作。本单元是习作单元，习作重点是“选择合适的内容写出真情实感”。本次作文指导课，始终围绕让学生表达真情实感而展开，从回忆自己的生

14、活经历到确定写作素材层层推进，让学生收获满满。七年级中华优秀传统文化教案第一课 守身自爱教学目标：1、理解“守身自爱”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“守身自爱”的内容。教学难点：积累“守身自爱”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：一、 导入新课：父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。孝的意义在于回报父母的养育之思。身体是父母生命的延续，天下的父母都希望子女健健康康。“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”珍惜好自己的身体，不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲，就是对父母的孝顺。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。”孝的意义又在于维护父母的尊严，不让

15、父母为自己蒙羞。孝道是社会的行为规范，是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。如果每个人都能够存身惜名，不让家人担心，不辱没父母，那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生，每个公民都会遵纪守法，恪守公德，让社会变得更加和谐、文明。遵行孝道，从爱惜身体、尊重生命做起。二、新课教学：1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以父母，之终也。-孝经开宗明义章）翻译：自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢败坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高境界。2、孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。-礼记曲礼上注释：服

16、：通“”伏”，指潜伏于暗处译：孝子不潜伏在暗处，不登危险的地方，是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。父母健在的时候，不可以与朋友生死相许，不可以私存钱财。3、曾子曰：“身者，父母之遺体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”-吕氏春秋孝行注：遗：留。译：曾子说：”自已的肉身，是父母遭留的身体。使用父母遗留的身体，敢不恭敬吗？三、思考讨论：1“父母在，不许友以死，不有私财。”这种看法你赞同吗？为什么？请谈谈你的看法。2孟子说：“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。”结合所学，査一査这句话的意思，想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系？为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢？请在班级

17、就这个问题展开讨论。四、延伸阅读：小杖则受大杖则走孔子的学生曾参（即曾子）家有一块菜地，他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。有一天，曾参见瓜地里长了许多野草，就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。曾点正好看见，于是，他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。曾参当场不省人事，昏倒在地，过了一会儿才苏醒过来。他爬起来对父说：“刚才得罪了父亲，父亲用尽力气教调儿子，该不会累病了吧？”说完，曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌，以示自己并未受伤，好让父亲放心。孔子得知此事后，对曾参说：“曾参啊！我来跟你讲讲舜帝的故事吧！舜帝的父亲叫瞽叟，他想使唤舜的时候，舜都在他身边；但是他想置舜于死地的时候，舜便躲开了，让父亲找

18、不到。平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走，就是不想使瞽叟得到不义的罪名。这样，才不失为一个敦厚的孝子，你不是天子百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？五、积累与感悟：1请积累以下两句关于“守身”的名言，并写写你对这两句话的感悟。其恕乎！己所不欲，勿施于人。一一论语卫灵公志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。一（论语卫灵公2“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”你如何看待其中“扬名于后世，以显父母”的观点？请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛，通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。第二课 手足情深教学目标：1、理解“手足情深”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”

19、的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“手足情深”的内容。教学难点：积累“手足情深”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：一、 导入新课：诗经小雅常棣：“凡今之人，莫如兄弟。”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”，其中的双方都要遵守一定的“规矩”。以兄弟为例，要做到“见友弟恭”，为见的，要照顾弟弟，为弟的，要数重见长。兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面，兄弟之间关系和壁，则家庭安宁祥和。正所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。首先要学会爱亲人，建构和谐有序的家庭伦理关系；然后进一步将这种关系向外扩展，做到仁爱百姓；最终达到仁爱万物的境界。二、新课教学：1、死丧之威，

20、兄弟孔怀。原隰裒矣，见弟求矣。-诗经小雅常棣注释：孔怀：很关心。孔，很。原：古同“塬”。这里指中国西北部黄土高原地区因冲刷而形成的高地。隰（x）：这里用为低湿之地之意。裒（pu）：聚土为坟丘。翻译：遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。2、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富责在天。君子撤而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患“乎无兄弟也？”-论语颜渊注释：亡：同“无”。患：忧虑。翻译：司马牛很忧伤地说：“人人皆有兄弟，唯独我没有啊！”子夏说：“我曾经听先生说过：“死生有命，富贵在天。君子只要对工作严肃认真，做事没有羞失，对人能恭数

21、有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！”君子哪里怕没有兄弟呢？3、孟子日：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”-孟子尽心上注：与（y）：参与。在其中。数：意外的事情。怍（zu）：惭愧。语译：孟子说：“君子有三种乐趣，但是君临天下并不在其中。父母都很健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但是称王于天下并不在其中。三、思考讨论：1论语中总是将“孝”“梯”并举，认为二者是“为仁之本”。结合课

22、文注解想一想，“孝“和“悌”分别强调的是什么内容？为什么它们能够成为“为仁之本”？2“死丧之威，兄弟孔怀”，可见“悌”是一种血缘亲情。论语中又说“四海之内，皆兄弟也”，似乎“悌”又超越亲情，成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。你如何认识这里“兄弟”的意义呢？请在班内组织一场讨论，大家一起来说一说。四、延伸阅读：兄弟情深苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样，是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首水调歌头明月几时有成为千古绝唱，“但愿人长久，

23、千里共婵娟”更是成为千古佳句。苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时， 他与苏撤已有六七年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了水调歌头明月几时有的第二年，苏辙也作了一首水调歌头徐州中秋来回赠其兄。当时苏轼出任徐州知府，四月离家走在。苏撤与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适達中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙写就了这首词来告别其兄。苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，淋漓尽致地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。自从踏上仕途，苏轼、苏撤兄弟二人的命运就紧密联

24、系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言进谏。他们因才略而被任用，也因才略而蒙难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。在苏轼被关进大狱的时候，苏辙愿意以自己的官爵为长兄赎罪，结果被贬到筠州盐酒税。常言道“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后苏轼第三次被贬，居于海南儋州，而苏辙也因为受哥哥牵连被贬雷州，正是一南隔海相望。兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，“大小苏”不愧为一对情深似海的模范兄弟。五、积累感悟：1中国传统文化中用来形容兄弟关系的词汇很丰富，兄弟之间感情深厚称之为“手足情深”；兄弟之

25、间和睦友爱，称之为“花萼相辉”；兄弟之间意气相合、亲密无间，称之为“伯埙（xn）仲篪（ch）”。查查资料，看看这三个词分别是什么意思。2中国人家庭观念强，过年过节渴望团圆，春节期间，更是全国人民“大挪移”。你有过春节回家与亲人团聚的“大挪移”经历吗？你怎么看待春节团圆的观念？请与同学一起分享过年过节的体会。第 三 课 尽心致养教学目标：1、理解“尽心致养”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“尽心致养”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“尽心致养”的内容。教学难点：积累“尽心致养”的名句，探讨这些思想的现实意义。教学过程：一、 情境导入：子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝符

26、合天地法则，是人类行为的准则，父母养养育子女、子女赡养父母，天经地义。赡养父母，既是一种法律义务，又是一种道德行为。它既包括子女给父母提供的物质和经济保障，又包指子女对父母精神上的侍奉陪伴。“以己之所有尽事其亲，孝之至也。”赡养父母的最高境界，不在于物质上的富贵多寡，而在于即使让父母“啜菽饮水”也能“尽其欢”。百善孝为先，孝养父母，是我们中华民族优秀的传统美德，也是为人子女所应尽的天职。二、新课教学：1、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，末之有也。-孝经庶人章注释：庶人：普通百姓。译：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省

27、俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终、永恒存在的，有人担心自己做不到孝，那是没有的事情。2子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”-礼记檀弓下注释：啜（chu）：吃。菽（sh）：豆类。3手：通“首”。还（xun）：迅速。椁（gu）：棺材外面套的大棺。称（chn）：相称。译：子路说：“伤心啊，贫困！父母在世的时候我不能好好赡养，去世了不能按礼制来安葬。”孔子说：“即使吃豆类喝清水，而能使父母终生快乐，这就是孝。父母去世，用棺材收敛他们的遗

28、体，迅速下葬，不必有棺外的套棺，与家中的财产相称，这就是礼。”3善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。-汉桓宽盐铁论孝养注释：当豢（hun）：指肉类食品。译：善于供养父母的人不一定供给他们肉食，也不一定供给他们绣有花致的丝织衣物。用自已所有的一切尽心地供养双亲，这就是最大的孝。三、思考讨论：1孔子认为“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝”，盐铁论孝养中说“以已之所有尽事其亲，孝之至也”。这两句话中对赡养父母的认识有什么共同点？你同意这种看法吗？为什么？2人口老龄化是当今的社会问题之一，很多年轻人因工作、生活压力大，照顾父母力不从心，从而给人一种照顾不好老人有情可原的错觉。

29、你是怎样看待这一问题的？四、延伸阅读：江革负母东汉人江革，从小丧父，与母亲相依为命。当时天下大乱，盗贼横行，江革就背着年迈的母亲四处逃难，精心地侍奉着母亲。路上，江革多次遇到盗贼，盗贼见他没有什么值钱的东西可抢，就想拉他入伙。每次江革都是苦苦哀求，说如果留下孤零零的老母无人赡养，在兵荒马乱之中，母亲如何保全性命？自己又如何心安？盗贼见他是个孝子，都被他的诚心感动，谁也不忍心劫他，更不忍心杀他。后来，江革搬到下邳（p）居住，穷得连衣裳鞋子也置办不起了，只好替人家辛苦做工，以此来赚钱供养母亲。凡是母亲需要的东西，他都竭尽所能供给母亲。后来，母亲去世了，江革哭得很哀伤。于是，他就住在母亲的坟墓旁边，

30、即使睡觉的时候也不脱去丧服。后来，人们仰慕他的德行，推举他做了孝廉。江革的事迹被后人传为佳话，人们称他为“江巨孝”。五、积累感悟：1古今中外都有许多歌颂父母的诗篇，其中蕴含了人们对于父母的深沉情感，如孟郊的游子吟、舒婷的母亲、泰戈尔的金色花等，请把这三首诗摘抄在你的积累本上，并且背通下来。2在你的生活中，有没有发生过因为自己的过错和父母冲突的情况？如果有，请写一封信给你的父母，向他们表达对此事诚挚的款意。第 四 课 忠于正道教学目标：1、理解“忠于正道”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“忠于正道”的名句。教学重点：疏通文意，借助注释理解“忠于正道”的内容。教学难点：积累“忠于正道”的名句，

31、探讨这些思想的现实意义。教学过程：一、情境导入：正道，指我们为人处事时正确的道理、准则。管子立政中说，“正道捐弃而邪事日长”，可见忠于正道的重要性。要忠于正道，首先要从“正身”做起。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，可见“身正”之人才能对社会人民起正面的引导作用。如何才能“身正”？古人常把“仁义”当成立身之本，孟子说，“仁，人之安宅也；义，人之正路也”，只有“居仁由义”，方能“身正”，也方能让天下人信服。当今社会，各种诱感日益增多，忠于正道，不是一件容易的事。但我们需要有忠于正道的勇气，用自己对正道的忠贞来匡正自我，匡正天下。二、新课教学：1、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”-论语颜渊注释：帅：率领，带领。译：季康子向孔子询问政事。孔子回答说