人教部编版六年级下册语文《习作让真情自然流露》教案.docx
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人教部编版六年级下册语文《习作让真情自然流露》教案
习作：
让真情自然流露
▶教学目标
1.引导学生选择一种生活经历，理清思路写下来，选择合适的内容写出真情实感。
2.把印象深刻的内容写具体，把情感真实、自然地表达出来。
如果在事情发展中，情感有所变化，要把情感的变化也写清楚。
3.通过本课的学习，掌握一些写作技巧和方法，学会修改作文，并与同桌交流写作感受。
4.激发学生吐露内心情感的欲望。
▶教学重难点
引导学生选择一种生活经历，理清思路写下来，选择合适的内容写出真情实感。
▶教学策略
1.写作目的
（1）激发学生吐露真心的欲望，知道写出真情实感易令人感动，也更易引起大家的共鸣。
（2）掌握一些写作技巧和方法，学会修改作文，把情感真实、自然地表达出来。
2.写作内容
（1）选择一种印象最深的情感体验，理清思路写下来。
（2）能够借助描写具体事物或人的写作方法表达自己的情感；也可以运用多种修辞手法使自己的习作更加生动；还可以抓住细节描写来体现人物心情。
（3）能熟练运用常用的修改符号修改作文，并与同学之间互评互改作文，相互学习。
▶教学准备
1.预习提纲：
梳理本单元所学的写作方法。
2.准备资料：
多媒体课件。
▶教学课时2课时
第1课时
▶课时目标
1.引导学生回忆生活经历，理清写作思路。
2.选择合适的内容写出真情实感。
3.学会运用本单元的写作方法表达自己的真情实感。
▶教学过程
板块一图片展示猜心情
1.看看图片中的小朋友，猜猜他们的心情怎么样。
2.同桌畅谈：
猜一猜发生了什么，让他们露出这样的表情。
3.小结：
我们生活中所经历的一切都会给我们带来各种各样的情感体验，有苦有甜，有喜有怒……这节课，我们就试着把记忆中最深刻的一种情感体验写下来。
【设计意图】以看图猜心情的形式导入新课，无形中给本节课的教学增加了色彩，不仅激发了学生的学习兴趣，也拉近了学生与文本的距离。
板块二词组分类叙体验
1.根据词语谈体验。
（1）男女生分别读上、下两组词语。
（2）说说你发现了什么。
（上面一组是幸福、快乐等积极的情感体验；下面一组是难过、悲伤等消极的情感体验）
（3）一个词语包含着一段情感，“畅快、欣喜若狂”等词语给人什么感觉？
“惧怕、难过”等词语呢？
①同桌交流。
②教师归纳小结。
课件出示:
积极、幸福、美好：
畅快、欣喜若狂、激动、欣慰、感动、归心似箭、盼望……
消极、伤心、难受：
惧怕、愤怒、追悔莫及、愧疚、难过、忐忑不安、沮丧……
③根据自己的亲身体验，进行情感体验的补充。
2.联系生活实际，说说自己的体验。
（1）一个词语，一段故事。
你有过“感动”“愤怒”或是别的情感体验吗？
为什么会有这样的感受呢？
选择印象最深刻的感受说一说。
（2）选择其中一种心情，说给同桌听。
（3）指名与大家分享。
（4）教师相机指导。
课件出示:
提示：
把事情的经过说清楚。
写清楚当时内心真实的情感变化。
【设计意图】在说的过程中，不仅锻炼了学生的语言组织能力，也锻炼了学生的表达能力。
再由说到写，进行了很好的过渡，水到渠成，为后面的习作做了充分的准备。
这一过程也是学生整理写作素材的过程。
板块三范文学习打基础
1.由说到写，选择其中一个词语，写一段话，写出自己真实的感受。
（1）自己的情感体验说清楚了，那怎样才能写好呢？
（2）学生交流。
（课件出示写话提示）
2.范文欣赏。
（课件出示范文）
后悔
在我的脑海里，对那一次的记忆是和三月氤氲的水汽、低垂的槐树连在一起的。
那一次，我真后悔。
清晨，微风徐徐，树叶沙沙作响。
我哼着小曲，迈着大步，走进教室。
（环境描写，为了与下文“我”的爆发形成鲜明对比）刚进教室，就看见我的本子可怜兮兮地躺在地上，顿时心里愤怒极了。
我捅了捅前面的同学，压低火气说道：
“嘿，你有没有看见是谁把我的作业本弄到地上的？
”“好像是小军，但他应该不是有意的。
”“不是有意的！
”正当我火气没处撒时，小军回来了，好嘛，罪魁祸首来了！
他若无其事，不慌不忙地回到自己的座位上，开始看书。
我的火气更大了，有如沸腾的开水，想要立刻发泄出来。
我火冒三丈地走到他的面前，怒气冲冲地说：
“我的作业本！
”他用疑惑的神情看着我：
“你的作业本？
”我终于爆发了，像一发离膛的子弹，以迅雷不及掩耳之势达到了临界点。
我几乎是吼出来的：
“我的作业本！
”他顺着我手指的方向看过去，一个作业本孤零零地掉在地上，上面有几个大大的脚印。
他似乎明白了什么，一边对我说对不起，一边跑到我的座位上，伸手捡起了那个本子，拿起来看了看，还说：
“哇，真脏。
”他又直接用手认真地拍打着上面的污迹。
我阴着脸，不理会他，丝毫没有原谅他的意思。
他红着脸一直在对我说：
“对不起，对不起……”看着他难堪的神情，与他那脏兮兮的手，我心里别提有多痛快了。
一晃到了下午，放学的时候，我正吆喝着小组的同学去操场做清洁，脚下“咔嚓”一声，我懊恼地捡起一只踩破的钢笔，惨了，是小军的，而且还是他最心爱的钢笔，是他小姨从美国给他带回来的。
怎么办？
我只能硬着头皮，拿着那只坏笔，找到了小军。
我支支吾吾地开了口：
“小军，我……我把你那支宝贝钢笔踩坏了。
”说完，我低着头，等待“暴风雨”的来临。
让我出乎意料的是，他并没有劈头盖脸地骂我，而是轻轻地对我说：
“没关系，你又不是故意的。
”什么？
我简直不敢相信自己的耳朵，一下子抬起头来。
我看见他的眼睛是那样的真诚，我呆呆地点了下头，跑下楼去。
在操场边的槐树下，我不断地想着，难道他不该生气吗？
这件事为什么就这样平静地结束了？
对于早上发生的事，我真后悔啊！
开篇点明要记叙的情感体验是——后悔。
运用比喻的修辞手法，来表达“我”此时愤怒的心情。
运用动作描写，“跑、捡、拍”等动词体现了小军态度的诚恳。
运用心理描写，突出“我”此刻心情的窘迫和不知所措。
把“我”想象小军会对“我”一顿劈头盖脸的骂比喻成“暴风雨”，形象又生动。
小军的善良和大度与上文“我”的霸道、不讲理形成鲜明的对比，正是这样真诚的态度导致“我”内心无比后悔。
首尾呼应，点明中心。
3.说说读了范文后你有什么感受。
（1）学生交流。
（2）你从中学到了哪些写作方法或技巧？
板块四梳理素材理思路
1.整理归纳写作方法。
（1）回顾学过的写作方法，同桌交流。
同学们回忆本单元课文，说说作者在描写事情时是怎样表达自己的真情实感的。
（2）学生交流，教师归纳。
课件出示:
●运用大量的修辞手法，如比喻、对比、排比、设问等，让自己的文章更加生动真切。
●把自己心里想说的话直接说出来，抒发自己的情感，让真情实感自然而然地流露。
●把情感融入到具体的人、事或景物之中，在叙述时自然而然地流露情感。
●运用心理描写、动作描写等多种描写方法体现人物心情。
（3）说一说自己将运用哪些写作方法到习作当中去。
2.确定写作题目，确定中心思想。
（1）选择你印象深刻的内容，运用自己喜欢的写作方法，像上面的小作者一样，把你的真实感受写出来吧！
（2）可以自拟题目，也可以以“一次的体验”为题。
3.准备写作素材，理清写作思路。
【设计意图】小学生是在反复的再现和具体的实践中来提高语文素养的。
本环节再一次对本单元的写作方法进行回顾和梳理，有利于学生在头脑中形成鲜明的印象，也为学生提供了本次习作时要运用的写作方法。
第2课时
▶课时目标
1.把印象深刻的内容写具体，把情感真实、自然地表达出来。
如果在事情发展的过程中，情感有所变化，要把情感的变化也写清楚。
2.通过本课的学习，掌握一些写作技巧和方法，学会修改作文，并与同桌交流写作感受。
3.激发学生吐露内心情感的欲望。
▶教学过程
板块一动笔书写好文章
师：
同学们，经过上一节课的学习和梳理，现在可以根据手上的写作素材大显身手了。
1.学生起笔，教师巡视。
2.对写作困难的学生进行个别辅导。
教师要关注学生的习作进度，对于习作困难的学生要给予适当的点拨和指导。
3.小组之间相互进行初步修改。
（1）学生自改习作。
通过读作文，进行错别字、病句和标点符号的常规修改；看内容是否符合主题，有没有把重要内容写具体。
（2）小组或同桌之间交换修改。
让同学帮你发现并改正写作时忽略的一些问题。
（3）学生互相交流修改感受，并提出修改建议。
【设计意图】通过“自改——互改——交流”的学习模式，可以促进学生之间的相互学习和相互进步。
在此教学过程中，发挥学生的主体作用，让他们在习作的修改中提高写作能力。
板块二互评互议共进步
1.让学生将自己的作文草稿拿到多媒体展示台上，全班参与评议。
2.师生共同完成互评互议，评议以鼓励为主。
3.分享写作收获。
（1）你的习作经过几次修改后，一定会有许多收获吧！
请你将自己的写作心得，以及一些自己得心应手的写作方法分享给大家吧！
（2）分享习作内容，分享你的成长经历。
可以是一个片段，也可以是全文。
【设计意图】习作评议的过程也是学生习作提高的过程。
评议以鼓励为主，这样可以增加学生习作的自信心。
让学生在充分的自评自改和互评互议中取长补短，共同提高语言的表达能力。
板块三优秀作文上墙展
1.在同学互相评议之后，再一次完善自己的习作，力求精益求精，最后再用工整漂亮的字誊写习作。
2.课后将优秀作品粘贴在教室的“展示栏”，增强学生的成就感，从而激发更多学生写作的欲望。
▶教学反思
1.营造一个轻松的写作氛围。
大多数小学生对于习作都抱有害怕、拒绝的心理，所以从这节课教学的一开始，我就以看图猜心情的形式导入新课，无形中给本节课的教学增加了色彩。
而在学生互相评议这一环节，鼓励学生打高分，为的是给学生增加习作信心，希望给学生“减压”，力求给学生营造一个轻松、愉悦的学习氛围。
2.由说到写，抓住重点完成习作。
本单元是习作单元，习作重点是“选择合适的内容写出真情实感”。
本次作文指导课，始终围绕让学生表达真情实感而展开，从回忆自己的生活经历到确定写作素材层层推进，让学生收获满满。
七年级《中华优秀传统文化》教案
第一课守身自爱
教学目标：
1、理解“守身自爱”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。
教学重点：
疏通文意，借助注释理解“守身自爱”的内容。
教学难点：
积累“守身自爱”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、导入新课：
父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。
孝的意义在于回报父母的养育之思。
身体是父母生命的延续，天下的父母都希望子女健健康康。
“身体发肤受之父母，不敢毁伤。
”珍惜好自己的身体，不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲，就是对父母的孝顺。
不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。
”孝的意义又在于维护父母的尊严，不让父母为自己蒙羞。
孝道是社会的行为规范，是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。
如果每个人都能够存身惜名，不让家人担心，不辱没父母，那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生，每个公民都会遵纪守法，恪守公德，让社会变得更加和谐、文明。
遵行孝道，从爱惜身体、尊重生命做起。
二、新课教学：
1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以父母，之终也。
---《孝经·开宗明义章）
翻译：
自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢败坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高境界。
2、孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。
父母存，不许友以死，不有私财。
--《礼记・曲礼上》
注释：
服：
通“”伏”，指潜伏于暗处
译：
孝子不潜伏在暗处，不登危险的地方，是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。
父母健在的时候，不可以与朋友生死相许，不可以私存钱财。
3、曾子曰：
“身者，父母之遺体也。
行父母之遗体，敢不敬乎？
”
--《吕氏春秋・孝行》
注：
遗：
留。
译：
曾子说：
”自已的肉身，是父母遭留的身体。
使用父母遗留的身体，敢不恭敬吗？
三、思考讨论：
1．“父母在，不许友以死，不有私财。
”这种看法你赞同吗？
为什么？
请谈谈你的看法。
2．孟子说：
“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
”结合所学，査一査这句话的意思，想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系？
为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢？
请在班级就这个问题展开讨论。
四、延伸阅读：
小杖则受大杖则走
孔子的学生曾参（即曾子）家有一块菜地，他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。
有一天，曾参见瓜地里长了许多野草，就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。
曾点正好看见，于是，他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。
曾参当场不省人事，昏倒在地，过了一会儿才苏醒过来。
他爬起来对父说：
“刚才得罪了父亲，父亲用尽力气教调儿子，该不会累病了吧？
”说完，曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌，以示自己并未受伤，好让父亲放心。
孔子得知此事后，对曾参说：
“曾参啊！
我来跟你讲讲舜帝的故事吧！
舜帝的父亲叫瞽叟，他想使唤舜的时候，舜都在他身边；但是他想置舜于死地的时候，舜便躲开了，让父亲找不到。
平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走，就是不想使瞽叟得到不义的罪名。
这样，才不失为一个敦厚的孝子，你不是天子百姓吗？
杀了天子的百姓，那罪过怎么样？
五、积累与感悟：
1．请积累以下两句关于“守身”的名言，并写写你对这两句话的感悟。
其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
一一《论语・卫灵公》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
一《（论语・卫灵公》
2．“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”你如何看待其中“扬名于后世，以显父母”的观点？
请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛，通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。
第二课手足情深
教学目标：
1、理解“手足情深”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。
教学重点：
疏通文意，借助注释理解“手足情深”的内容。
教学难点：
积累“手足情深”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、导入新课：
《诗经・小雅・常棣》：
“凡今之人，莫如兄弟。
”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”，其中的双方都要遵守一定的“规矩”。
以兄弟为例，要做到“见友弟恭”，为见的，要照顾弟弟，为弟的，要数重见长。
兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面，兄弟之间关系和壁，则家庭安宁祥和。
正所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
首先要学会爱亲人，建构和谐有序的家庭伦理关系；然后进一步将这种关系向外扩展，做到仁爱百姓；最终达到仁爱万物的境界。
二、新课教学：
1、死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，见弟求矣。
----《诗经・小雅・常棣》
注释：
①孔怀：
很关心。
孔，很。
②原：
古同“塬”。
这里指中国西北部黄土高原地
区因冲刷而形成的高地。
③隰（xí）：
这里用为低湿之地之意。
④裒（póu）：
聚土为坟丘。
翻译：
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。
丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
2、司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：
“商闻之矣：
‘死生有命，富责在天。
君子撤而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
’君子何患“乎无兄弟也？
”-----《论语·颜渊》
注释：
①亡：
同“无”。
②患：
忧虑。
翻译：
司马牛很忧伤地说：
“人人皆有兄弟，唯独我没有啊！
”子夏说：
“我曾经听先生说过：
“死生有命，富贵在天。
君子只要对工作严肃认真，做事没有羞失，对人能恭数有礼，那就四海之内都是你的兄弟呀！
”君子哪里怕没有兄弟呢？
3、孟子日：
“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”------《孟子・尽心上》
注：
①与（yù）：
参与。
在其中。
②数：
意外的事情。
③怍（zuò）：
惭愧。
语译：
孟子说：
“君子有三种乐趣，但是君临天下并不在其中。
父母都很健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
君子有三种乐趣，但是称王于天下并不在其中。
三、思考讨论：
1．《论语》中总是将“孝”“梯”并举，认为二者是“为仁之本”。
结合课文注解想一想，“孝“和“悌”分别强调的是什么内容？
为什么它们能够成为“为仁之本”？
2．“死丧之威，兄弟孔怀”，可见“悌”是一种血缘亲情。
《论语》中又说“四海之内，皆兄弟也”，似乎“悌”又超越亲情，成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。
你如何认识这里“兄弟”的意义呢？
请在班内组织一场讨论，大家一起来说一说。
四、延伸阅读：
兄弟情深
苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样，是悠悠历史中璀璨夺目的华章。
而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。
苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头・明月几时有》成为千古绝唱，“但愿人长久，千里共婵娟”更是成为千古佳句。
苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏撤已有六七年没见面了。
时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。
正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头・明月几时有》的第二年，苏辙也作了一首《水调歌头・徐州中秋》来回赠其兄。
当时苏轼出任徐州知府，四月离家走在。
苏撤与之偕行，并在徐州停留百余日。
临别之际，适達中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙写就了这首词来告别其兄。
苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。
全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，淋漓尽致地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。
自从踏上仕途，苏轼、苏撤兄弟二人的命运就紧密联系在一起。
他们的政治见解相同，也都敢于直言进谏。
他们因才略而被任用，也因才略而蒙难。
当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从未有过丝毫怨言。
在苏轼被关进大狱的时候，苏辙愿意以自己的官爵为长兄赎罪，结果被贬到筠州盐酒税。
常言道“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。
后苏轼第三次被贬，居于海南儋州，而苏辙也因为受哥哥牵连被贬雷州，正是一南隔海相望。
兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。
“中秋谁与共孤光？
把盏凄然北望”，“大小苏”不愧为一对情深似海的模范兄弟。
五、积累感悟：
1．中国传统文化中用来形容兄弟关系的词汇很丰富，兄弟之间感情深厚称之为“手足情深”；兄弟之间和睦友爱，称之为“花萼相辉”；兄弟之间意气相合、亲密无间，称之为“伯埙（xūn）仲篪（chí）”。
查查资料，看看这三个词分别是什么意思。
2．中国人家庭观念强，过年过节渴望团圆，春节期间，更是全国人民“大挪移”。
你有过春节回家与亲人团聚的“大挪移”经历吗？
你怎么看待春节团圆的观念？
请与同学一起分享过年过节的体会。
第三课尽心致养
教学目标：
1、理解“尽心致养”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“尽心致养”的名句。
教学重点：
疏通文意，借助注释理解“尽心致养”的内容。
教学难点：
积累“尽心致养”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
子曰：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”孝符合天地法则，是人类行
为的准则，父母养养育子女、子女赡养父母，天经地义。
赡养父母，既是一种法律义务，又是一种道德行为。
它既包括子女给父母提供的
物质和经济保障，又包指子女对父母精神上的侍奉陪伴。
“以己之所有尽事其亲，孝之至也。
”赡养父母的最高境界，不在于物质上的富贵多寡，而在于即使让父母“啜菽饮水”也能“尽其欢”。
百善孝为先，孝养父母，是我们中华民族优秀的传统美德，也是为人子女所应尽的天职。
二、新课教学：
1、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，末之有也。
----《孝经·庶人章》
注释：
①庶人：
普通百姓。
译：
利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终、永恒存在的，有人担心自己做不到孝，那是没有的事情。
2子路曰：
“伤哉，贫也！
生无以为养，死无以为礼也。
”孔子曰：
“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。
敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。
”--《礼记・檀弓下》
注释：
①啜（chuò）：
吃。
②菽（shū）：
豆类。
3③手：
通“首”。
④还（xuán）：
迅速。
⑤椁（guǒ）：
棺材外面套的大棺。
①称（chèn）：
相称。
译：
子路说：
“伤心啊，贫困！
父母在世的时候我不能好好赡养，去世了不能按礼制来安葬。
”孔子说：
“即使吃豆类喝清水，而能使父母终生快乐，这就是孝。
父母去世，用棺材收敛他们的遗体，迅速下葬，不必有棺外的套棺，与家中的财产相称，这就是礼。
”
3善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。
以己之所有尽事其亲，孝之至也。
------〔汉〕桓宽《盐铁论·孝养》
注释：
①当豢（huàn）：
指肉类食品。
译：
善于供养父母的人不一定供给他们肉食，也不一定供给他们绣有花致的丝织衣物。
用自已所有的一切尽心地供养双亲，这就是最大的孝。
三、思考讨论：
1．孔子认为“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝”，《盐铁论・孝养》中说“以已之所有尽事其亲，孝之至也”。
这两句话中对赡养父母的认识有什么共同点？
你同意这种看法吗？
为什么？
2．人口老龄化是当今的社会问题之一，很多年轻人因工作、生活压力大，照顾父母力不从心，从而给人一种照顾不好老人有情可原的错觉。
你是怎样看待这一问题的？
四、延伸阅读：
江革负母
东汉人江革，从小丧父，与母亲相依为命。
当时天下大乱，盗贼横行，江革就背着年迈的母亲四处逃难，精心地侍奉着母亲。
路上，江革多次遇到盗贼，盗贼见他没有什么值钱的东西可抢，就想拉他入伙。
每次江革都是苦苦哀求，说如果留下孤零零的老母无人赡养，在兵荒马乱之中，母亲如何保全性命？
自己又如何心安？
盗贼见他是个孝子，都被他的诚心感动，谁也不忍心劫他，更不忍心杀他。
后来，江革搬到下邳（pī）居住，穷得连衣裳鞋子也置办不起了，只好替人家辛苦做工，以此来赚钱供养母亲。
凡是母亲需要的东西，他都竭尽所能供给母亲。
后来，母亲去世了，江革哭得很哀伤。
于是，他就住在母亲的坟墓旁边，即使睡觉的时候也不脱去丧服。
后来，人们仰慕他的德行，推举他做了孝廉。
江革的事迹被后人传为佳话，人们称他为“江巨孝”。
五、积累感悟：
1．古今中外都有许多歌颂父母的诗篇，其中蕴含了人们对于父母的深沉情感，如孟郊的《游子吟》、舒婷的《母亲》、泰戈尔的《金色花》等，请把这三首诗摘抄在你的积累本上，并且背通下来。
2．在你的生活中，有没有发生过因为自己的过错和父母冲突的情况？
如果有，请写一封信给你的父母，向他们表达对此事诚挚的款意。
第四课忠于正道
教学目标：
1、理解“忠于正道”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“忠于正道”的名句。
教学重点：
疏通文意，借助注释理解“忠于正道”的内容。
教学难点：
积累“忠于正道”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
一、情境导入：
正道，指我们为人处事时正确的道理、准则。
《管子·立政》中说，“正道捐弃而邪事日长”，可见忠于正道的重要性。
要忠于正道，首先要从“正身”做起。
孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，可见“身正”之人才能对社会人民起正面的引导作用。
如何才能“身正”？
古人常把“仁义”当成立身之本，孟子说，“仁，人之安宅也；义，人之正路也”，只有“居仁由义”，方能“身正”，也方能让天下人信服。
当今社会，各种诱感日益增多，忠于正道，不是一件容易的事。
但我们需要有忠于正道的勇气，用自己对正道的忠贞来匡正自我，匡正天下。
二、新课教学：
1、季康子问政于孔子。
孔子对曰：
“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？
”
------《论语・颜渊》
注释：
①帅：
率领，带领。
译：
季康子向孔子询问政事。
孔子回答说
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