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1、历史必修三复习提纲历史必修三 思想文化史复习提纲第一单元 中国古代的思想与科技（一）中国传统文化主流思想的演变方法总结:学习本单元，要宏观把握我国古代传统文化主流思想的演变，主要注意以下线索：1、春秋战国时期的百家争鸣，注意文化现象产生的政治、经济、社会背景，学会透视文化现象背后的深层社会根源。2、对儒家思想的发展历程的完整理解，注意儒家思想在不同时期的社会地位。3、注意寻找这部分内容与社会现实的结合点，如当前，和谐社会、和谐世界的建立，注意从传统文化中汲取精华，并学会正确对待传统文化的态度：取其精华，剔除糟粕。4、一定时期的文化，是一定时期政治经济的反应，学习中注意用生产力、生产关系、经济基

2、础、上层建筑的相互关系的原理来指导自己的学习。第一、二课 孔子与老子 战国时期的百家争鸣课标： （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；（2）了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。知识归纳：一、“百家争鸣”的概况（一）儒家 1、孔子春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。政治思想思想体系的核心“仁”和“礼”。P2-3“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱

3、有序、名正言顺。“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。哲学思想“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。教育思想办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教学对象（指导原则）“有教无类”；教学方法“因材施教”；学习方法实事求是，“知之为知之，不知为不知”、学思结合、“当仁不让于师”；“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。文化典籍整理诗、书、礼、易、乐、春秋等。评 价： 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”2、孟子战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。P6-7政治思想“仁政”

4、学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。伦 理 观“人性本善”说。价 值 观倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评 价孟子一书被当作经典，后列为“四书”之一 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。3、荀子战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。 P7 哲学思想 “天行有常”“制天命而用之”（唯物论） “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。如教材“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”）政治主张治国以礼教为主，礼法并施 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水

5、亦覆舟”的观点。思想特点杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评 价 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。（二）道家 1、老子（代表春秋时期没落奴隶主贵族的利益）P3-4哲学思想 “道”是天地万物的本源，否定“天命论”； 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。政治主张“无为而治”、“小国寡民”。评 价 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家； 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方

6、式、道德人格产生了深远影响。2、庄子（代表战国时期没落奴隶主贵族的利益） P8哲学思想“齐物”（任何事物在本质上都是相同的，如“朝三暮四”的故事）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度。完全无所恃，不要受各种条件左右。）；天与人“不相胜”，人必须顺从自然文学成就寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。（三）墨家 P7-8墨子（代表小生产者的利益）思想主张“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用、节葬”、尚贤等。 区别：孔子说的仁是以血缘关系为基础的，是有阶级差别的爱；墨子的兼爱是没有等级差别的爱。非攻：就是反对不义的兼并战争，主张各国和平共处。评 价： 代表了下层劳

7、动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。（四）法家P 9韩非（代表新兴地主的利益） 战国后期思想家 思想主张 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权； 认为历史是发展的，主张变法革新。反对儒家是古非今的历史观。评 价： 韩非是法家的集大成者；其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。5、兵家P9-10孙武：春秋时期的军事家 孙子兵法孙

8、膑：战国时期的军事家 孙膑兵法 强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。二、百家争鸣的历史意义P10（1）极大地促进了当时文化的繁荣和发展，并对后世文化学术的发展产生了极大的影响。（2）儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。（3）道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。（4）法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。（5）它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。是中国历史上第一次思想解放运动。第三课 汉代的思想大一统课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。知识归纳：一、汉初的黄老之学P121、社会背景：经

9、济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：黄帝的学说：治身（养生） 老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。二、儒学成为正统思想1背景：汉武帝时随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。（随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一称为迫切的要求）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。汉武帝即位后，为进一步拓展大一统事业，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2董仲舒的新儒学思想体系P13思想来源以公羊春秋为基础，融合阴阳家

10、、黄老之学和法家思想。理论基础-“天人感应”学说：君权神授；思想主张提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。提出“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。强调君王施政应以仁德为主，以刑辅德；提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。目的以思想的统一来维护政治的统一。影响（评价）董仲舒对儒学思想的发展，有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。同时，董仲舒宣扬“天人感应”，也限制君权的过度膨胀和防止暴政。3.“罢黜百家，独尊儒术”的影响：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固

11、大一统国家和稳定统治秩序。从此儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。消极影响：儒学的独尊束缚了人民的思想，不利于后世科学文化的发展，实质上是思想文化专制。第四课 宋明理学课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。知识归纳：一、兴起的社会背景P151、魏晋南北朝：佛教、道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。2、隋 唐：“三教合一”，各家思想互相渗透。3、宋 代：儒学吸收佛教、道教思想，形成以“理”或“天理”为核心的新儒学体系-理学。二、宋明理学P15-161、程朱理学（代表北宋的程颢、程颐兄弟（著作二程遗书）和南宋的朱熹（著作

12、四书章句集注）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。）（1）内 容：P16 “理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。（如“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集”） 把握“理”的方法： “格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。其最终目的在于融会贯通而明“理”，而并非是对客观规律和真理的探索。 如教材：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理朱子语类 “存天理，灭人

13、欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序。天理指的是儒家的道德伦理，如理学家对妇女“饿死事极小，失节事极大”的强调）（2）历史地位：程朱理学适应统治阶级的需要，南宋以后逐渐发展为官方哲学。明初确定了理学在思想界的统治地位。程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还流传到日本、朝鲜、越南等国家。2、陆王心学吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段P16-17（1）内容：陆九渊南宋理学家，认为“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”心是天地万物的渊源。提出“发明本心”以求理的方法，反对“格物致知”（求“理”就是进行内心的反省）。如教材中材料：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔

14、之圣贤先得我心之所同然者耳陆九渊集王阳明（王守仁）明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。他提出“致良知”的学说，认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。强调自我的主动作用，激励人们奋发立志（如王守仁所说“破山中贼易，破心中贼难”，意识到重树思想标准的重要性）3、心学与理学的关系（1）心学是理学的新发展。（2）相同之处：思想上：都属于唯心主义；目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。即二者本质上是相同的。（3）不同之处：把握“理”的方法。程朱理学把握“理”的方法是“格物致知”。 陆九渊提出“发明本心”以求理的方法；王阳明提出“致良知”

15、的方法。程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义。三、评价：理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。第五课 明清之际的思想批判课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家思想的发展。知识归纳：一、历史背景P19经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义萌芽产生并缓慢

16、发展。政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。文化上：以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。 二、异端思想家李贽时 期：明后期主 张：批判程朱理学，破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；（鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论）倡导个性自由，反对盲从统治者的意志；追求物质享受；主张男女平等。提出“万物皆生于两”，源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础。评 价：他的思想具有鲜明的反传统、反权威、反教条精神，是我国反封建专制思想的先驱。说明：李贽的思想和陆王心学有相似之处，是一种突出个性解

17、放的思想，是商品经济发展在思想领域的体现，不是与儒学相对立的新式思想流派。三、明末清初三大思想家P21-22“知识链接”1、代表人物及主张（1）黄宗羲P20著作：明夷待访录 明儒学案主张：抨击君主专制，“君主乃天下之大害”提出“天下为主，君为客”认为君臣是平等的师友关系，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。主张“工商皆本”（2）顾炎武P21著作：日知录 天下郡国利病书主张：主张限制君权，扩大地方权 “天下兴亡，匹夫有责”主张“经世致用”（为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革）。 主张因地制宜，振兴工商业。（3）王夫之P20思想：唯物主义思想汇编：船山遗书主张：鼓吹“大贾富民者，国之司命也”。

18、哲学上，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界中；在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。2、三人的共同主张 政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。 学术上：主张“经世致用”。 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。3、评价明清之际进步思想家对理学的反思、批判，植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈冲击，在其后数百年间仍具有振

19、聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。 儒家思想小结一、儒家思想演变脉络：春秋时期孔子创立儒学战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击西汉汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流魏晋南北朝时期,佛、道迅速传播，儒学的发展出现了危机。宋明时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系-理学明末清 初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。二、儒家思想的现代价值儒家思想所

20、提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。三、儒家思想的消极方面首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。（二） 中国古代的科学技术第六课 中国古代的科学技术 P23-29课标：概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明发展的贡献。 知识归纳：一

21、、中国古代科技高度发达的原因 (另可见非常学案P15：中国古代科技领先世界的原因)1、统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的高度繁荣，是古代科技取得辉煌成就的根本保障。2、中央集权国家的支持和组织。3、交通发达。4、民族融合和中外交往促进科技发展；5、古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础；6、古代人民和科学家们的勤劳创新。二、中国古代科技发展的特点(另可见非常学案P15：中国古代科技发展的五个特点)具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。具有较强的经验性，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。三、概况（一）四大发明造纸术： 纸出现以前的书写材料甲骨、青铜、竹木简、帛

22、。 西汉发明植物纤维纸，不适于书写。 东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”。 纸的发明，促进了世界文化的发展。印刷术：唐朝：现存世界最早的雕版印刷品金刚经。 北宋：毕昇发明活字印刷术。13世纪后传入朝鲜、欧洲。 印刷术的发明，促进了人类文明的传播，还推动了文艺复兴和宗教改革。火药：唐：发明火药，孙思邈丹经记载，唐末用于军事战争。 五代、宋：广泛应用。如火炮、火箭、突火枪等。14世纪：由阿拉伯人传入欧洲，对资产阶级战胜封建主义起了重要作用，。 指南针： 战国：司南。北宋：发明指南针，并用于航海。 13世纪：传入欧洲，在地理大发现中起了重要作用。意义：（见非常学案P14：中国四大

23、发明对世界文明进程的影响） 对中国：是中国成为世界文明古国的重要标志； 对世界：对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展。在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。1、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题？说明：社会环境决定了科技作用的发挥。2、16世纪以后，中国为什么没能产生近代科学？根本原因：腐朽的封建制度。其它原因： （固守农耕经济藩篱阻碍了近代科学技术发展）自给自足的封建经济占统治地位，阻碍了科技发展； 重农抑商和“海禁”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，使科技发展失去了物质基础和动力； （科举制度扼制了科学技术的发展）

24、八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想； 重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。（二）天文学战国：甘石星经中石氏星表为世界最早的星表两汉：西汉留下世界最早对太阳黑子的记录；东汉张衡：发明水运浑象仪，地动仪早欧洲1700多年。唐朝：僧一行：制定太衍历；创制黄道游仪；世界首次实测子午线长度。元朝：郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年；编制的授时历是我国古代最精确的历法，早欧洲300多年。（三）数学春秋：九九乘法表。 西汉：周髀算经勾股定理，早西方500年。东汉：九章算术标志我国古代数学体系的形成。十进位值制，中国最早使用。南朝：祖冲之圆周率点后第七位，比世界早1000年。（四）农学农业技术

25、 混合选择法（选种）、人工杂交农学著作 齐民要术北魏贾思勰著，是我国现存的一部最早最完整的农书。元代的农桑辑要是现存最早的官修农书。元代王祯的农书重点放在生产工具的改革方面，其中的农器图谱占全书篇幅4/5,附有306幅插图。明代徐光启编写的农政全书不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。（五）医学中医学 远古时期，我们的祖先就独创了针灸疗法 战国时期有了医学分科 著名医生扁鹊提出四诊法（望、闻、问、切）成为中国中医传统的诊病法 黄帝内经编撰于战国，成书于西汉，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础。 东汉末年，张仲景写成伤寒杂病论奠定了中医治疗学（临

26、床学）的基础。华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。中药学唐本草是世界上第一部由国家编定和颁布的药典 孙思邈著有千金方 明朝李时珍的本草纲目，创立世界最先进分类法，被誉为“东方医学巨典”。第二单元 中国古代文艺长廊第七课、八课 汉字与书法、笔墨丹青课标：概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。知识归纳：一、汉字P31 起源新石器时代的刻画符号 成熟商代甲骨文（意义：为研究商朝历史提供可信史料，对研究汉字的形成有历史价值） 西周“金文”、“籀文” 秦朝-秦始皇统一文字：小篆（材料：普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字秦琅琊台石刻）；后出

27、现“隶书”。 理论东汉许慎总结出“六书”理论，即：象声、指事、形声、会意、转注、假借。 先后顺序-甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书。发展趋势：由繁到简，有难到易，由多种并存到统一文字。二、书法1、书法艺术的发展历程： 秦汉时期：秦小篆、汉 隶具有书法的美感，但大多还是实用性文字。 魏晋南北朝：汉字发展为自觉的书法艺术：条 件字型丰富、数量庞大的单体汉字；士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。代 表“书圣”王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书兰亭序被誉为“天下第一行书”。 隋唐时期：书法艺术达到新高峰：背景政治统一，经济发展，文化多元。成就既有张旭、怀素狂放不羁的草书，也出现了欧阳

28、询、颜真卿（端庄浑厚，笔势开张，雍容大度）、柳公权（遒劲森严）等注重规范法度的楷书，书法理论日益成熟。 宋代：书法艺术出现各具情态的苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四大家。背景宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样。特点他们追求个性，有意无法。 明代书法艺术市民化加强：明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强个性化的创造。2、书法的艺术特征：通过自由变化的线条和疏密得宜的布局，同时将绘画艺术的情景美和书写的内容融合在一起，成为一种表现士人追求自我理想和个性的独特的艺术。3、印章艺术：P33秦印和汉印4、中国古代书法的演变趋势：见非常学案P17说明：一定时期的政治经济决定文化的发展

29、，一定时期的文化又是一定时期社会存在的反映，即社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。三、绘画1、起 源新石器时代 集体舞蹈图2、从萌芽走向成熟战国秦汉 帛画人物龙凤图3、文人画：魏晋南北朝：开始出现凸显个性的文人画。代表 东晋顾恺之的洛神赋图、女史箴图。绘画理论：“以形写神”隋 唐：代 表 隋代：展子虔游春图（是现存中国最早的山水画）。唐代：政治统一，经济繁荣 “画圣”吴道子送子天王图“吴带当风”。宋 代：时代背景文人阶层壮大、理学兴起题 材文人山水画兴起。特 色山水画成为独立画种；更加注重意境（如“马一角”“夏半边”）明 清：时代背景：时代变化，社会动荡特 点文人画个性更加彰显、画风不拘一格 如八大山人松鹰图4、民间风俗画的发展 宋代以后：时代背景商业兴盛、城市发展、文化普及和市民阶层兴起。题 材市井生活特 点写实代 表 作北宋清明上河图（张择端）（材料：“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”）、明清小说插图（木刻版画）、民间年画、布贴画、剪纸画等。5、中国绘画的特征特征： 一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画；另一方面出现了非功利、主写意的文人画，融诗、书、画、印于一体。 不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由（中国画讲求神似、意境和气韵）。 在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。阅读