1、历史必修三复习提纲历史必修三 思想文化史复习提纲第一单元 中国古代的思想与科技(一)中国传统文化主流思想的演变方法总结:学习本单元,要宏观把握我国古代传统文化主流思想的演变,主要注意以下线索:1、春秋战国时期的百家争鸣,注意文化现象产生的政治、经济、社会背景,学会透视文化现象背后的深层社会根源。2、对儒家思想的发展历程的完整理解,注意儒家思想在不同时期的社会地位。3、注意寻找这部分内容与社会现实的结合点,如当前,和谐社会、和谐世界的建立,注意从传统文化中汲取精华,并学会正确对待传统文化的态度:取其精华,剔除糟粕。4、一定时期的文化,是一定时期政治经济的反应,学习中注意用生产力、生产关系、经济基
2、础、上层建筑的相互关系的原理来指导自己的学习。第一、二课 孔子与老子 战国时期的百家争鸣课标: (1)知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;(2)了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。知识归纳:一、“百家争鸣”的概况(一)儒家 1、孔子春秋时期的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人,被推崇为“圣人”。政治思想思想体系的核心“仁”和“礼”。P2-3“仁”即“仁者爱人”,反对统治者实行苛政和任意刑杀;提倡广泛理解和体贴他人,调整好人际关系,维护社会稳定;“爱人”就要遵循“忠恕”之道。“礼”就是要“克己复礼”,符合西周名分等级制度。实现“礼”,就要“正名”,做到贵贱
3、有序、名正言顺。“为政以德”,在以“德”、“礼”治国的同时,逐步改良政治。哲学思想“敬鬼神而远之”,优先解决人世间的实际问题。教育思想办私学(打破了奴隶主垄断教育的局面)。教学对象(指导原则)“有教无类”;教学方法“因材施教”;学习方法实事求是,“知之为知之,不知为不知”、学思结合、“当仁不让于师”;“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。文化典籍整理诗、书、礼、易、乐、春秋等。评 价: 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”2、孟子战国著名的思想家,继承并发展了孔子的学说,被尊为“亚圣”。P6-7政治思想“仁政”
4、学说和民本思想(“民为贵,社稷次之,君为轻”)。伦 理 观“人性本善”说。价 值 观倡导“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。评 价孟子一书被当作经典,后列为“四书”之一 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。3、荀子战国时期儒家另一重要代表,儒家思想的集大成者。 P7 哲学思想 “天行有常”“制天命而用之”(唯物论) “性恶论”(但教育可使人由恶变善,认为环境和教育对人的成长非常重要。如教材“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”)政治主张治国以礼教为主,礼法并施 提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水
5、亦覆舟”的观点。思想特点杂取百家,但思想主体继承了儒家学说。评 价 基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。 作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。结论:春秋战国时期,诸侯争霸,各国都致力于富国强兵,争取通过暴力手段实现统一;儒家学说倡导“仁”“仁政”,不符合统治阶级的需要,故不受重视。(二)道家 1、老子(代表春秋时期没落奴隶主贵族的利益)P3-4哲学思想 “道”是天地万物的本源,否定“天命论”; 朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)。政治主张“无为而治”、“小国寡民”。评 价 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家; 思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方
6、式、道德人格产生了深远影响。2、庄子(代表战国时期没落奴隶主贵族的利益) P8哲学思想“齐物”(任何事物在本质上都是相同的,如“朝三暮四”的故事);“消遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度。完全无所恃,不要受各种条件左右。);天与人“不相胜”,人必须顺从自然文学成就寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。(三)墨家 P7-8墨子(代表小生产者的利益)思想主张“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用、节葬”、尚贤等。 区别:孔子说的仁是以血缘关系为基础的,是有阶级差别的爱;墨子的兼爱是没有等级差别的爱。非攻:就是反对不义的兼并战争,主张各国和平共处。评 价: 代表了下层劳
7、动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学;战国以后不再受重视。结论:战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性,他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学。(四)法家P 9韩非(代表新兴地主的利益) 战国后期思想家 思想主张 主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权; 认为历史是发展的,主张变法革新。反对儒家是古非今的历史观。评 价: 韩非是法家的集大成者;其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。5、兵家P9-10孙武:春秋时期的军事家 孙子兵法孙
8、膑:战国时期的军事家 孙膑兵法 强调要懂得战争的规律,注意利用和创造有利于己的形势,重视人的作用。二、百家争鸣的历史意义P10(1)极大地促进了当时文化的繁荣和发展,并对后世文化学术的发展产生了极大的影响。(2)儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。(3)道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。(4)法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。(5)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。是中国历史上第一次思想解放运动。第三课 汉代的思想大一统课标:知道汉代儒学成为正统思想的史实。知识归纳:一、汉初的黄老之学P121、社会背景:经
9、济残败,百业待兴,休养生息政策的需要2、主要内容:黄帝的学说:治身(养生) 老子的学说:治国(无为而无不为,积极无为)3、特点:兼采众家、积极无为4、作用:成为西汉初年的指导思想,使汉初社会迅速恢复元气。二、儒学成为正统思想1背景:汉武帝时随着社会稳定,经济发展,黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。(随着大一统国家的发展和中央集权的加强,实现思想上的统一称为迫切的要求)儒家学说经过一段时间的自我调整,整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。汉武帝即位后,为进一步拓展大一统事业,接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议。2董仲舒的新儒学思想体系P13思想来源以公羊春秋为基础,融合阴阳家
10、、黄老之学和法家思想。理论基础-“天人感应”学说:君权神授;思想主张提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权。提出“天人感应”学说,宣扬“君权神授”,发挥了儒家的仁政思想。强调君王施政应以仁德为主,以刑辅德;提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。目的以思想的统一来维护政治的统一。影响(评价)董仲舒对儒学思想的发展,有利于巩固国家统一,维护封建统治,神化皇权;有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。同时,董仲舒宣扬“天人感应”,也限制君权的过度膨胀和防止暴政。3.“罢黜百家,独尊儒术”的影响:儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固
11、大一统国家和稳定统治秩序。从此儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,从而确立了在中国传统文化中的主流地位。消极影响:儒学的独尊束缚了人民的思想,不利于后世科学文化的发展,实质上是思想文化专制。第四课 宋明理学课标:列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。知识归纳:一、兴起的社会背景P151、魏晋南北朝:佛教、道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。2、隋 唐:“三教合一”,各家思想互相渗透。3、宋 代:儒学吸收佛教、道教思想,形成以“理”或“天理”为核心的新儒学体系-理学。二、宋明理学P15-161、程朱理学(代表北宋的程颢、程颐兄弟(著作二程遗书)和南宋的朱熹(著作
12、四书章句集注)。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家,宋朝理学的集大成者。)(1)内 容:P16 “理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。(如“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。朱子文集”) 把握“理”的方法: “格物致知”,即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。其最终目的在于融会贯通而明“理”,而并非是对客观规律和真理的探索。 如教材:一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理朱子语类 “存天理,灭人
13、欲”(实质是维护封建道德规范和等级秩序。天理指的是儒家的道德伦理,如理学家对妇女“饿死事极小,失节事极大”的强调)(2)历史地位:程朱理学适应统治阶级的需要,南宋以后逐渐发展为官方哲学。明初确定了理学在思想界的统治地位。程朱理学,特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大,还流传到日本、朝鲜、越南等国家。2、陆王心学吸取佛教禅宗思想,把理学发展到新阶段P16-17(1)内容:陆九渊南宋理学家,认为“心即理也”,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”心是天地万物的渊源。提出“发明本心”以求理的方法,反对“格物致知”(求“理”就是进行内心的反省)。如教材中材料:此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔
14、之圣贤先得我心之所同然者耳陆九渊集王阳明(王守仁)明朝中期儒学的代表人物,他把理学发展到“心学”阶段。他提出“致良知”的学说,认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。强调自我的主动作用,激励人们奋发立志(如王守仁所说“破山中贼易,破心中贼难”,意识到重树思想标准的重要性)3、心学与理学的关系(1)心学是理学的新发展。(2)相同之处:思想上:都属于唯心主义;目的上:都要求克服私欲,维护封建统治的社会秩序。即二者本质上是相同的。(3)不同之处:把握“理”的方法。程朱理学把握“理”的方法是“格物致知”。 陆九渊提出“发明本心”以求理的方法;王阳明提出“致良知”
15、的方法。程朱理学属于客观唯心主义,陆王心学属于主观唯心主义。三、评价:理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年的发展,对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。消极:用三纲五常和名分等级的永恒性维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。 积极:重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。第五课 明清之际的思想批判课标:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒家思想的发展。知识归纳:一、历史背景P19经济上:商品经济冲击下人们竞相逐利,资本主义萌芽产生并缓慢
16、发展。政治上:专制主义统治进一步强化,封建制度日趋衰落。文化上:以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气;西学东渐中近代科技开始传入,开阔了人们的眼界。 二、异端思想家李贽时 期:明后期主 张:批判程朱理学,破除孔子的迷信,批判孔孟学说的标准;(鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论)倡导个性自由,反对盲从统治者的意志;追求物质享受;主张男女平等。提出“万物皆生于两”,源于矛盾的阴阳二气,并非生于“天理”,从而否定了“存天理,灭人欲”的理论基础。评 价:他的思想具有鲜明的反传统、反权威、反教条精神,是我国反封建专制思想的先驱。说明:李贽的思想和陆王心学有相似之处,是一种突出个性解
17、放的思想,是商品经济发展在思想领域的体现,不是与儒学相对立的新式思想流派。三、明末清初三大思想家P21-22“知识链接”1、代表人物及主张(1)黄宗羲P20著作:明夷待访录 明儒学案主张:抨击君主专制,“君主乃天下之大害”提出“天下为主,君为客”认为君臣是平等的师友关系,从根本上否定了陈腐的伦理纲常。主张“工商皆本”(2)顾炎武P21著作:日知录 天下郡国利病书主张:主张限制君权,扩大地方权 “天下兴亡,匹夫有责”主张“经世致用”(为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革)。 主张因地制宜,振兴工商业。(3)王夫之P20思想:唯物主义思想汇编:船山遗书主张:鼓吹“大贾富民者,国之司命也”。
18、哲学上,强调“理在气中”,即天地万物的规律体现在物质世界中;在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”,颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。提出“私欲之中,天理所寓”,充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。2、三人的共同主张 政治上:反对君主专制,倡导言论自由,提出限制君权的理论和设想。 学术上:主张“经世致用”。 经济上:重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”。3、评价明清之际进步思想家对理学的反思、批判,植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,为儒学的发展变革注入了新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮,对君主专制统治造成了强烈冲击,在其后数百年间仍具有振
19、聋发聩的启蒙作用,给后世民众以深刻启迪。 儒家思想小结一、儒家思想演变脉络:春秋时期孔子创立儒学战国时期,经过孟子和荀子的改造,儒学成为诸子百家中的蔚然大宗秦始皇时期,由于“焚书坑儒”,儒学遭到沉重打击西汉汉武帝时期,董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流魏晋南北朝时期,佛、道迅速传播,儒学的发展出现了危机。宋明时期,儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,构建了新的儒学体系-理学明末清 初,三大进步思想家对传统儒学的批判,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。二、儒家思想的现代价值儒家思想所
20、提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识;大一统思想有利于维护国家统一和安定团结;以人为本的治国思想有利于今天的政治建设;和为贵思想有利于和谐社会的构建;民本思想有利于“三农”问题的解决;“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。三、儒家思想的消极方面首先它是封建文化的主体,它倡导的三纲五常的道德戒律,束缚了人们的意志和人格,保守、封闭的民族性格,不利于民主和科学精神的形成;它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律,负面作用明显;它宣扬的等级制度,愚忠愚孝等更应抛弃。(二) 中国古代的科学技术第六课 中国古代的科学技术 P23-29课标:概述古代中国的科技成就,认识中国科技发明发展的贡献。 知识归纳:一
21、、中国古代科技高度发达的原因 (另可见非常学案P15:中国古代科技领先世界的原因)1、统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的高度繁荣,是古代科技取得辉煌成就的根本保障。2、中央集权国家的支持和组织。3、交通发达。4、民族融合和中外交往促进科技发展;5、古代教育的发展,为科技发展奠定人才基础;6、古代人民和科学家们的勤劳创新。二、中国古代科技发展的特点(另可见非常学案P15:中国古代科技发展的五个特点)具有很强的实用性,服务于生产和巩固统治的需要。具有较强的经验性,科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。三、概况(一)四大发明造纸术: 纸出现以前的书写材料甲骨、青铜、竹木简、帛
22、。 西汉发明植物纤维纸,不适于书写。 东汉蔡伦改进造纸术,制成能书写的纤维纸,人称“蔡侯纸”。 纸的发明,促进了世界文化的发展。印刷术:唐朝:现存世界最早的雕版印刷品金刚经。 北宋:毕昇发明活字印刷术。13世纪后传入朝鲜、欧洲。 印刷术的发明,促进了人类文明的传播,还推动了文艺复兴和宗教改革。火药:唐:发明火药,孙思邈丹经记载,唐末用于军事战争。 五代、宋:广泛应用。如火炮、火箭、突火枪等。14世纪:由阿拉伯人传入欧洲,对资产阶级战胜封建主义起了重要作用,。 指南针: 战国:司南。北宋:发明指南针,并用于航海。 13世纪:传入欧洲,在地理大发现中起了重要作用。意义:(见非常学案P14:中国四大
23、发明对世界文明进程的影响) 对中国:是中国成为世界文明古国的重要标志; 对世界:对世界文明的发展作出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展。在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。1、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题?说明:社会环境决定了科技作用的发挥。2、16世纪以后,中国为什么没能产生近代科学?根本原因:腐朽的封建制度。其它原因: (固守农耕经济藩篱阻碍了近代科学技术发展)自给自足的封建经济占统治地位,阻碍了科技发展; 重农抑商和“海禁”政策,阻碍了资本主义萌芽的成长,使科技发展失去了物质基础和动力; (科举制度扼制了科学技术的发展)
24、八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想; 重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。(二)天文学战国:甘石星经中石氏星表为世界最早的星表两汉:西汉留下世界最早对太阳黑子的记录;东汉张衡:发明水运浑象仪,地动仪早欧洲1700多年。唐朝:僧一行:制定太衍历;创制黄道游仪;世界首次实测子午线长度。元朝:郭守敬制成简仪,比欧洲早300多年;编制的授时历是我国古代最精确的历法,早欧洲300多年。(三)数学春秋:九九乘法表。 西汉:周髀算经勾股定理,早西方500年。东汉:九章算术标志我国古代数学体系的形成。十进位值制,中国最早使用。南朝:祖冲之圆周率点后第七位,比世界早1000年。(四)农学农业技术
25、 混合选择法(选种)、人工杂交农学著作 齐民要术北魏贾思勰著,是我国现存的一部最早最完整的农书。元代的农桑辑要是现存最早的官修农书。元代王祯的农书重点放在生产工具的改革方面,其中的农器图谱占全书篇幅4/5,附有306幅插图。明代徐光启编写的农政全书不仅达到传统农学顶峰,还吸收了西方自然科学知识,徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。(五)医学中医学 远古时期,我们的祖先就独创了针灸疗法 战国时期有了医学分科 著名医生扁鹊提出四诊法(望、闻、问、切)成为中国中医传统的诊病法 黄帝内经编撰于战国,成书于西汉,提出病理学说,该书奠定了中医学理论的基础。 东汉末年,张仲景写成伤寒杂病论奠定了中医治疗学(临
26、床学)的基础。华佗除创制五禽戏外,还发明了麻沸散,开创了世界医学史上全身麻醉之先河。中药学唐本草是世界上第一部由国家编定和颁布的药典 孙思邈著有千金方 明朝李时珍的本草纲目,创立世界最先进分类法,被誉为“东方医学巨典”。第二单元 中国古代文艺长廊第七课、八课 汉字与书法、笔墨丹青课标:概述汉字、绘画起源、演变的过程,了解中国书画的基本特征和发展脉络。知识归纳:一、汉字P31 起源新石器时代的刻画符号 成熟商代甲骨文(意义:为研究商朝历史提供可信史料,对研究汉字的形成有历史价值) 西周“金文”、“籀文” 秦朝-秦始皇统一文字:小篆(材料:普天之下,抟心揖志,器械一量,书同文字秦琅琊台石刻);后出
27、现“隶书”。 理论东汉许慎总结出“六书”理论,即:象声、指事、形声、会意、转注、假借。 先后顺序-甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书。发展趋势:由繁到简,有难到易,由多种并存到统一文字。二、书法1、书法艺术的发展历程: 秦汉时期:秦小篆、汉 隶具有书法的美感,但大多还是实用性文字。 魏晋南北朝:汉字发展为自觉的书法艺术:条 件字型丰富、数量庞大的单体汉字;士人群体形成;笔墨纸张等文具的改进。代 表“书圣”王羲之的行书“飘若浮云,矫若惊龙”,他所书兰亭序被誉为“天下第一行书”。 隋唐时期:书法艺术达到新高峰:背景政治统一,经济发展,文化多元。成就既有张旭、怀素狂放不羁的草书,也出现了欧阳
28、询、颜真卿(端庄浑厚,笔势开张,雍容大度)、柳公权(遒劲森严)等注重规范法度的楷书,书法理论日益成熟。 宋代:书法艺术出现各具情态的苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)四大家。背景宋代重文,市民阶层兴起,社会生活丰富多样。特点他们追求个性,有意无法。 明代书法艺术市民化加强:明代书法随着社会进一步平民化、世俗化,更加强个性化的创造。2、书法的艺术特征:通过自由变化的线条和疏密得宜的布局,同时将绘画艺术的情景美和书写的内容融合在一起,成为一种表现士人追求自我理想和个性的独特的艺术。3、印章艺术:P33秦印和汉印4、中国古代书法的演变趋势:见非常学案P17说明:一定时期的政治经济决定文化的发展
29、,一定时期的文化又是一定时期社会存在的反映,即社会存在决定社会意识,社会意识反映社会存在。三、绘画1、起 源新石器时代 集体舞蹈图2、从萌芽走向成熟战国秦汉 帛画人物龙凤图3、文人画:魏晋南北朝:开始出现凸显个性的文人画。代表 东晋顾恺之的洛神赋图、女史箴图。绘画理论:“以形写神”隋 唐:代 表 隋代:展子虔游春图(是现存中国最早的山水画)。唐代:政治统一,经济繁荣 “画圣”吴道子送子天王图“吴带当风”。宋 代:时代背景文人阶层壮大、理学兴起题 材文人山水画兴起。特 色山水画成为独立画种;更加注重意境(如“马一角”“夏半边”)明 清:时代背景:时代变化,社会动荡特 点文人画个性更加彰显、画风不拘一格 如八大山人松鹰图4、民间风俗画的发展 宋代以后:时代背景商业兴盛、城市发展、文化普及和市民阶层兴起。题 材市井生活特 点写实代 表 作北宋清明上河图(张择端)(材料:“恍然如入汴京,置身流水游龙间,但少尘土扑面耳”)、明清小说插图(木刻版画)、民间年画、布贴画、剪纸画等。5、中国绘画的特征特征: 一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画;另一方面出现了非功利、主写意的文人画,融诗、书、画、印于一体。 不求形似,注重个人主观性情的抒发,表现手法灵活、自由(中国画讲求神似、意境和气韵)。 在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。阅读
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