《富贵不能淫》部编版八年级文言文实战训练.docx

1、富贵不能淫部编版八年级文言文实战训练富贵不能淫历年中考阅读真题一、(2019年云南省曲靖市中考题）阅读下面文言文，完成1115题。（12分）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”11.解释下列加线字的意思。（2分）（1)往之女家(2）与民由之12.下列加线字意义相同的一项是( ）

2、（2分)A.父命之 鹏之徙于南冥也B.以顺为正者 不以物喜C.一怒而诸侯惧 窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉13.把下面文言句子译成现代汉语。（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。14.下西对文意理解表述有误的一观是（ ）（2分）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得

3、志”为对比论证。15.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?(3分）二、（2019年湖北省荆州市中考题）古诗文联读（16 分） 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫 孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;

4、不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选） 白居易古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。【注释】：仆虽不肖我虽不贤。所守者道，所待者时所坚守的是大道，所等待的是时机。陈力尽全力。 雾豹藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。 出处出，出仕；处，退隐。言而发明用语

5、言阐发清楚。6.（2 分）下列加线词语解释有误的一项是A.往送之门，戒之曰 戒告诫。B.丈夫之冠也，父命之 命教导，训诲。C.以顺为正者，妾妇之道也 正准则，标准。D.得志，与民由之 由缘由，理由。7.（2 分）下列各组中加线词的意义和用法不相同的一项是A.一怒而天下惧 / 学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 / 孤岂欲卿治经为博士邪C.妾妇之道也 / 不闻天子之诏D.独行其道 / 不独亲其亲8.（2 分）下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是（ ）A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C.颈联以“沉舟”“病树”自

6、比，语多愤激，格调沉郁。D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。9.（2 分）对富贵不能淫理解不准确的一项是（ ）A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。10.（2 分）对与元九书理解有误的一项是（ ）A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其

7、身、兼济天下。D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。11.（3 分）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。12.（3 分）用现代汉语翻译下面的句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。三、（2019年江苏中考真题）阅读下面文言文，完成下列小题。（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位

8、，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自三则）（乙）同敞“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自明史张居正传，有删改）（注）同

9、敞：张居正的曾孙，式耜（s）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。1解释文中加点的词。（1）往之女家_（2）或败奔_（3）同敞危坐不去_（4）适同敞自灵川至_2用斜线（/）为（乙）文中画波浪线的句子断句，限两处。虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和3下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）A行天下之大道/录毕，走送之（送东阳马生序）B是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战）C乃幽之民舍/乃不知有汉（桃花源记）D岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏4将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）军中以是服同敞。（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。5（乙）文

10、中同敞的事例能否作为（甲）文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。四、（2019年四川中考真题）阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自义务教育教科书语文八年级下册二章）【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞

11、独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。（选自明史列传第一百十四，有删改）（注释）脱粟：吃糙米饭。艺：种植。曩：从前。发：打开。橐：布袋的一种。10下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）A岂不诚大丈夫哉（诚：是）B得志，与民由之（由：遵循）C御史诣学宫（诣：到）D属吏咸伏谒（咸：都）11下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A倒悬之/父命之B独行其道

12、/其迁淳安知县C谒当以属礼/以顺为正者D是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿12下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。C乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。D乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。13将下列句子译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。14包拯、海瑞在民间人称“包

13、青天”“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合甲乙两文，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。五、（2017年广西桂林市中考题）阅读下文，完成10 -14题。（11分）【甲】 富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注）【乙】 从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣

14、。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集）【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）(2 分)A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”11.下列加线词解释的有误一项是 （ ）（2分）A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）12. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具

15、有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）译文： 14. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）六、（2019年安徽省蚌埠龙湖中学中考模拟题）阅读下面两篇文言文，回答问题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；

16、得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【乙】律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（选自汉书李广苏建传，有删改）（注释）律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。武：苏武。降：使投降。羝：公羊。幽：禁闭。啮：咀嚼。羝乳乃得归：等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿

17、着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。汉代使臣所持的节由皇帝授予，是国家的象征，保护它也体现出对国家忠贞的感情。17解释下列句中加点词的意思。往之女家 （_）与民由之 （_） 必敬必戒（_）白单于（_）武既至海上（_）18把下面的句子翻译成现代汉语。（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（2）匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。19用原文语句填空。（1）“是焉得为大丈夫”的“是”指的是_,_。（2） “此之谓大丈夫”句中的“此”指的是_,_，_。20孟子关于“大丈夫”的著名论断，在苏武的身上是如何体现的？七、（2019年安徽中考模拟题）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一

18、怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子滕文公下【乙】天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。节选自宋史文天祥传10解释下列加点词在文中的意思。（1）岂不诚大丈夫哉

19、（2）往之女家 （3）威武不能屈 （4）俄有诏使止之 （5）吾事毕矣11翻译下列句子。（1）以顺为正者，妾妇之道也。（2）汝何愿？12下面的句子包含了孟子怎样的态度？是焉得为大丈夫乎？13【甲】文孟子关于“大丈夫”的论断，在【乙】文中的文天祥身上是如何体现的？八、（2019年天津市中考模拟题）阅读富贵不能淫一文，完成下列小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

20、得志，与民由之；不得志，独行其道。富责不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”16下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实B父命之 命：教导，训诲C必敬必戒 戒：告诫D以顺为正者 正：准则，标准17下面句子中有通假字的一项是（ ）A安居而天下熄 B往之女家C得志，与民由之 D威武不能屈18下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）A景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，是从功利的角度来定位的。B孟子针锋相对，用一个设问句表明了对景春所持观点的否定、不屑和鄙视。C孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出了公孙衍、张仪的本质。D文中

21、孟子所表达的观点为人民广泛认同，后世无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。九、（2019年湖南中考模拟题）文言文阅读【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自二章）【乙】子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰:“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰:“亦贫贱

22、者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。(选自资治通鉴周纪)（注释）子击：魏文侯的长子，国君的继承人。田子方：子击的老师。伏谒(y)：行礼拜见。亦：副词，只是，不过。而：通“如”，如果。家：大夫的封地称“家”。12下列语句中加点词解释不正确的一项是（）A岂不诚大丈夫哉 诚：真正。B富贵不能淫 淫：使迷惑。C遭田子方于道 遭：遇到。D子击乃谢之 谢：感谢。13下列各组句子中加点词的用法和意思相同的一项（）A以顺为正者/不以物喜B遭田子方于道

23、/告之于帝C一怒而诸侯惧/则纳履而去耳D丈夫之冠也/失其国者未闻有以国待之者也14下列对文章的理解和分析有误的一项是（）A【甲】文中孟子批驳了景春关于大丈夫的错误言论，阐述了什么是真正的大丈夫。B【乙】文中子击先“怒”后“谢”，可见田子方骄横无理，不懂教育，愧为国师。C【甲】文运用了排比和比喻的手法，行文流畅，富有气势，增强了文章的说服力。D【乙】文以记叙描写为主，除了描写人物的语言，还写到了人物的动作、神态等。15用现代汉语写出下面句子的意思。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）安往而不得贫贱哉！十、（2019年广东中考模拟题）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、

24、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”富贵不能淫【乙】孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？“吾对曰：定于一。”“孰能一之？”“对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀

25、人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”孟子见梁襄王【注】：与：从，跟。 人牧：治理人民的人，指国君。16根据上下文，解释下面文言句子中加点词的意义。(1)往之女家 (2)以顺为正者 (3)语人曰 (4)天下恶乎定17下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )A而或长烟一空 定于一B民归之 女有归C杂然相许 沛然下雨D与民由之 由水之就下18用现代汉语翻译下列句子。(1)是焉得为大文大乎?(2)望之不似人君，就之而不见所畏焉。19下列对文内容的理解与分析，不正确的一项是( )A孟子)文章以雄辩著称，善用类比手法，有很强的说服力，甲乙两文都

26、能体现这一特点。B甲文从“妾妇之道”开始立论，指出了公孙衍，张仪没有判断善恶、是非、曲直的标准。C甲乙两文都是以对话行文，在字里行间都可以看出儒家学派代表人物孟子“仁”的思想。D乙文通过苗“槁”与“兴”的对比，表现“雨”对苗的重要，也表现人民对明君的盼望。十一、（2019年江苏中考模拟题）阅读文言文语段，完成小题。【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由

27、之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自孟子)【乙】 孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然（愀qio：忧戚的样子。）变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。”（选自庄子）14解释下列加点的词（1）岂不诚大丈夫哉（2）贫贱不能移（3）家贫居卑（4）郭内之田四十亩15用斜线( / )给文中划线句断句，限两处。丘 诵 之 久 矣 今 于 回 而 后 见 之 是 丘 之 得 也。16请将下列句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）行修于内者，无位而不怍。（3）览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）17你认为【乙】文中的颜回是孟子所说的“大丈夫”的吗？为什么？