中外教育简史剖析.docx

1、中外教育简史剖析1、学在官府： 学在官府是对西周教育管理的特点，是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。包含三层意思：学术和学校都由官府掌握，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。即“官守学业”官学的教师就是官府的官吏。即“官师合一”。学生也是有身份的官吏及其子弟官学机构设于官府之中，即“政教一体”。2、六艺 西周官学的基本教育内容，即书、数、礼、乐、射、御。大学以礼乐射御（称之为大艺）为主、小学以书数（称之为小艺）为主。礼乐教育是西周时期的政治伦理道德教育和艺术教育。射指射箭的技术训练，御指驾战车的技术训练，是西周时期的军事教育。书数是西周文化知识教

2、学。汉以后也把经孔子整理并作为教材的诗、书、礼、易、乐、春秋称为“六艺”。3、稷下学宫： 稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门附近地区而得名，历时150年之久。稷下学宫是一所由官方主办但又具有私学特点的特殊形式的学校。集讲学、著述、育才为一体并兼有咨议作用的高等学府。几乎容纳当时诸子百家各派，汇集天下贤士，允许他们不治而议论等。特点：尊师重道；学术自由；兼容并包，来去自由。4、六学二馆 唐代中央官学的主干。六学指的是：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、

3、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。这是大唐最高学府，体现了阶级性。5、苏湖教法： 是北宋教育家胡瑷在苏、湖两地讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要内容是：设立经义斋和治事斋，根据学生的专长和爱好实行分斋教学。经义斋学习六经，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋学习“治民、治民等，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。6、三舍法熙宁年间，王安石改革太学体制，创立了学生升级管理制度。即：把太学分为

4、外舍、内舍、上舍。学员依学业程度，定期考试，依次升舍。初入学为外舍生，每年经内舍试，按名额升内舍，内舍生则经上舍试按名额升入上舍。上舍生考试名列上等的，可不经过科举考试直接授予官职。这样学校不仅担负养士的任务，而且具有取士的职能，学校职能强化，地位也得到提高。7、监生历事 它是国子监的一项教学实习制度，是一项培养官吏的重要措施。此制是明洪武五年为满足当时官吏不足的需要创立的，规定凡在监10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。历练期满经考核，上等者送吏部铨选授官，平常的再令历练，下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。8、积分升斋法元代国子学

5、继承宋代国子学、太学的分斋教育制度，实行“积分升斋”法。把国子学分为下中上三个等级六个斋，学生按程度分别进入各个斋舍学习不同的内容。每月考其所习，依据其学业成绩和品德行为依次递升的教学管理制度。学习成绩的评定实行积分法。9、文翁兴学汉代蜀郡太守先从郡吏中选派人员到长安就学于博士，这些人学成归来后，文翁在成都立学，招收学生，学成者给予重用或推荐到朝廷作官的办学措施，文翁兴学的措施到汉武帝时得到推广。1.九品中正制 “九品中正”制是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度,又称九品官人法。具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后

6、逐级上报，作为授官晋爵的依据，然后按品授官。这种制度施行之初，试图通过品评，客观、公正地考察人才，但是后来，成为门阀士族操纵政权的工具，形成“”。丧失了选举贤能的功能，影响了教育的发展。九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。2.察举制汉代选官取士制度叫察举，察举又称荐举，由三公九卿、地方郡守等高级官员根据考察和选拔把“品德高尚、才华出众”的平民或下级官吏推荐给中央，再由中央考察核实后授予官职。始于汉高祖刘邦，定制于汉武帝。是汉代重要的出仕途径之一。3.洋务学堂 19世纪中后期，洋务大臣们为培养洋务人才，倾力于兴办各种新式学堂，名为“西堂”。洋务学堂

7、大致分为三类，方言学堂、军事学堂、技术学堂。京师同文馆是第一所洋务学堂，是中国新式学堂的开端。这类学校仍以传统的封建教育为主体，以实用性为主，管理大权多被外国人把持。但这类学校萌发了近代新教育的因素，是中国人办的最早的近代新式学校，是我国半殖民地半封建教育的开端，培养了一批具有专业知识技术和近代新思想的人才。1.虚心涵泳（朱子读书法之一） 虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍。“虚心”指的是读书应虚幻若谷，精心思虑，仔细体会书中之意，不可先入为主。牵强附会。“涵泳”指的是读书时应反复咀嚼，耐心玩味。“虚心涵泳”强调是读书学习的态度、感受和兴趣。2.豫时孙摩 这是学记总

8、结出的四条重要教学原则。“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。3.教学相长 它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。它深刻揭示了教与学之间的辩证关系，两者相互依存，相互促进，这是学记 对教育理论的一大贡献。4.次相授受 它是汉代私学的教学方法和制度。即先由教师教给先来的高足弟子，再由高足弟子分头去教其他弟子。这一方法

9、的创立者是董仲舒。这种“滚雪球”方式的教学，可以在师资力量有限的情况下，有效地扩大教育的范围，缺点是弟子的转授毕竟不如教师直接传授。1.蔡元培“五育并举”：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。1.古代希腊教育中的“三艺”“三艺”是辩证法、文法和修辞学，是以普罗塔哥拉为代表的智者所创，公元前5世纪在雅典备受重视。三艺与发展雄辩术有关，培养青年演说能力。2.西欧中世纪学校教育中的“七艺”西方的“七艺”称“自由七艺”，意思是自由人应该具备的全部学识。“七艺”是西欧中世纪学校中的七门课程：文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐。那时，课程内容完全用于为讲授神学服务，七艺

10、渗透着基督教神学的精神和内容。 “七艺教育”最初是由柏拉图提出的。后有人将这“七艺”前三门定为初级学科，称“三学”，后四门定为高级学科，称“四术”。3.西欧中世纪的“教会学校” 在中世纪早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，教会学校是唯一的教育机关。异族学校被取缔，教育领导权掌握在教会手中，教育内容充满宗教神学气息。早期中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和教区学校。三种教会学校入学对象的不同，体现了封建教育的等级性。4.西欧中世纪的“骑士教育” 中世纪西欧世俗教育的一种主要形式，培养为世俗封建主服务的、保护封建制度的武夫的教育。是一种特殊的家庭教育，是在骑士生活和社交活动中进行的。训练骑

11、士的标准是：剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇。它的过程大概分为三个阶段：(1)家庭教育阶段。 (2)侍童教育阶段。(3)侍从教育阶段。年满21岁，通过典礼获得骑士称号。5.“快乐之家” 意大利人文主义教育家维多利诺创设的一所宫廷学校，称“快乐之家”，亦称行乐园。设于郊外别墅，自然环境优美，校舍整洁舒适，学生可以在这良好的环境里过着愉快的学习生活。学生多为贵族子弟，少数家庭贫苦但颇具天才的儿童。学生们六七岁入学，寄宿制，修业15年从小学到大学。目的是把学生培养成为具有社会责任感的国家官吏、教会领袖和兴办工商业的企业家。1.苏格拉底法苏格拉底提出的一种对话式教学方法，它不是把学生所应知道的原

12、理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话，提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师的帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。分为两个步骤：讽刺、助产术。讥讽是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出答案。故又被称作“产婆术”或“精神助产术”。对以后西方教育教学的发展产生重要的影响。2、知识即美德美德即知识的思想是苏格拉底教育思想的一个重要内容。他认为，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识，道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义：因为德即知识，而

13、美德的获得与教育有重要的联系。因此，懂得善的人是通过教育获得的。1.泛智教育 “泛智”思想是夸美纽斯一生教育活动和教育思想的核心，所谓“泛智”，在夸美纽斯看来，就是广泛的全面的智慧。强调两点：一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，“人人都应受教育”；二是人人都应受到一种周全的教育。“学会一切现世与来生所必需的事项”“把一切事物教给一切人类”。反映当时新兴资产阶级反对宗教蒙昧主义，提倡认识世界和发展科学的时代精神，以及反对封建等级教育，实现教育平等的民主要求。绅士教育英国哲学家洛克在教育代表作教育漫话中提出的教育理论。绅士教育思想是近代欧洲三大教育思潮之一，对英国的学校教育产生了重大影响。绅

14、士教育的目标是培养身体健康、精神健全的各种社会活动家和企业家，即绅士。洛克提出绅士应当具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。这反映了英国社会近代化过程中的一种对精英人才的需求，是英国资产阶级新贵族的教育理想。“教育性教学”在西方教育史上，赫尔巴特第一个明确提出“教育性教学”的概念，“教育性教学”就是说任何教学都必须具有教育性，教育不能离开教学。强调教学中必须进行教育，强调知识的德育作用，要求把教学和教育有机地结合起来，反映了教育与教学的客观规律。4“五道念”“五道念”即赫尔巴特提出的五种道德观念，是其伦理学的基本内容之一，即“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平和报偿”。五种道德观念

15、是一个不可偏废的整体。他们按照一定的比例构成，前两种调节个人道德行为，后三种是调节社会道德行为的。维持社会秩序的永恒不变的真理。1.简述西周“六艺”教育的内容和特征。（1）“六艺”具体指：礼乐射御书数。大学以礼乐射御（称之为大艺）为主、小学以书数（称之为小艺）为主。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐的概念也十分宽泛，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。礼乐教育是西周时期的政治伦理道德教育和艺术教育。射，指射箭的技术；御，指驾战车的技术，是西周时期的军事教育。“书”：文字书籍，“数”：算法历数。书数是西周文化知识教学。（2）“六艺”教育的特征： 既重

16、视思想道德教育，也重视文化知识教学； 既注重传统文化，也注重实用技能；既重视文事学习，也重视武备训练；既要符合礼仪规范，也注重学生内心情感修养。体现了文武兼备、知能兼求的特点。根据儿童的年龄特点，注意小学与大学教育的内容侧重。2.简述唐朝官学管理制度P17成立了教育管理机构国子监建立了中央和地方分级管理的教育体制教育等级性加强形成了初具规模的教学管理制度：1行束脩礼2制订了教学计划3推行考试制度（旬考岁考毕业考试）4建立假期制度教育、研究、行政三者一体。3.概述宋代三次兴学运动的内容及其改革措施P231范仲淹 庆历兴学 令州县立学，并规定应科举者，需在州县学读书三百日方准应试，应过试的亦需百日。改革科举考试内容，罢帖经墨义，重