先秦诸子选读55.docx

1、先秦诸子选读55第五单元 五恶乎往而不可 基础巩固.1下列各句中加点词的意义与现代汉语用法相同的一句是()A其妻子环而泣之B大冶必以为不祥之金C金踊跃曰：“我且必为镆铘！”D恐吾无其实解析：A项“妻子”，文中义为“妻子儿女”，今义为“男子的配偶”；C项“踊跃”，文中义为“跳跃”，今义为“情绪热烈，争先恐后”；D项“其实”，文中义为“这种空名”，今义为“说的实际情况”。答案：B2下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是()A. B. C. D. 解析：A项前句“使”，驱使、支配，后句“使”，让；B项前句“形”，形体、身体，后句“形”，显露、表现；C项前句“一”，一旦，后句“一”，完全；D项“成”

2、均为“纯”之意。答案：D3下列加点词的意义相同的一组是()A. B. C. D. 解析：A项“以”均为介词“把”；B项前句“之”是代词“他”，后句“之”是宾语前置的标志；C项前句“于”，介词“比”，后句“于”，介词“对于”；D项前句“而”，表修饰关系的连词，后句“而”，表转折关系的连词。答案：A4下列句中加点词的用法与“息我以死”中“息”的用法相同的一项是()A故善吾生者 B轻用吾身而亡其国C吾以南面而君天下 D东西南北，唯命之从解析：题干句和B项是使动用法。答案：B 阅读鉴赏. (一)阅读下面的文字，完成58题。鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，

3、请于父母曰与为人妻，宁为夫子妾者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？” 仲尼曰：“丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屦，无

4、为爱之：皆无其本矣。为天子之诸御，不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”衷公曰：“何谓才全？” 仲尼曰：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春。是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”哀公异日以告闵子曰：“始也，吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死

5、，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣！”5下面加点字解释有误的一项是()A丈夫与之处者 交往B未尝有闻其唱者也 倡导C始也吾以南面而君天下 君主D故不足以滑和 扰乱解析：C项，“始也吾以南面而君天下”中的“君”解释为“主宰、统治”。答案：C6下面加点词语属于古今同义的一项是()A卫有恶人焉B丈夫与之处者C贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也D吾以南面而君天下解析：恶人：古义，丑人；今义，坏人。丈夫：古义，成年男子；今义，男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。不肖：古今义皆为“不贤”。南面：古义，南面代称君主之位，面向南而坐；今义，表方

6、向，与“北面”相对。答案：C7下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是()A丈夫与之处者，思而不能去也B妇人见之，请于父母日C不至乎期年，而寡人信之D今吾闻至人之言解析：D项，助词，可译为“的”，其余各项均为代词，代哀骀它。答案：D8翻译文中画横线的句子。(1)未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。(2)其可以为法也，内保之而外不荡也。解析：(1)需注意重点词语“唱”“和”的解释。(2)需注意重点词语“法”“保”“荡”的解释。答案：(1)不曾听到他倡导过什么，常常是附和别人罢了。(2)它可以作为法则，内心保持极端的平静就可以不被外在的事物摇荡。(二)(2011北京)阅读下面的文言文，完成912题

7、。 事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上之丘冢不可胜数，犹以为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁

8、国，管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣，然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔，不能生鳢鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。(取材于淮南子汜论训)注：弯曲。河上：黄河边，这里指黄河边的平地。涔：积水。9下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是()A有难成而易败者 败：毁坏B河上之丘冢不可胜数，犹之为易也 易：平坦C三战所亡，一朝而反

9、之 反：返回，这里指收回D不计其大功，总其略行，而求小善 略：简略解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。方法是：从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词语，用成语比较推导词义，联系上下文，前后照应，保持一致，把对实词的解释带入原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。D项，根据语境，前面有“大”，后面的“略”，与“大”相对，故“略”应解释为“小”。答案：D10下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是()A.B. C. D. 解析：本题考查理解常见文言词语的含义和用法，能力层级为8级。方法是：联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨

10、明上下文的关系；借助语句的结构，看两句中该词词性和所作的成分是否相同；备考需要夯实课本基本篇目中重点实虚词的含义和用法。A项，而，连词，上句表转折，可译为“却”，下句表递进，可译为“而且”；B项，为，在上句中是介词，可译为“替、给”，下句中是动词，可译为“成为”；D项，臣，在上句中活用作动词，可译为“当做臣子”，在下句中是名词，可译为“臣属”。C项，两句中的“使”都是连词，表假设，可译为“假使”。答案：C11下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是()A目中有疵，不害于视，(则)不可灼也B喉中有病，(苟)无害于息，不可凿也C水激兴波，高下相临，差以寻常，(而)犹以为平D遁逃奔走，

11、(然)不死其难，不可谓勇解析：本题考查理解常见文言词语在文中的含义和用法，能力层级为B级。要结合上下文理顺文意，注意关联词语的运用是否恰当，看前后句的逻辑关系。A项，则，表结果的副词，可译为“就”，符合文意；B项，苟，表假设的连词，可译为“如果”，符合文意；C项，而，表转折的连词，可译为“但是”，符合文意。D项，然，连词，表转折，用在此处不恰当，因为前后句之间是顺承关系。答案：D12下列的理解和分析，不符合文意的一项是()A世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。B代价与成功总是成正比，这在周公，齐恒和曹子身上都得到了印证。C管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了

12、重要的贡献。D评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。解析：本题考查的是归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C级。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。B项，“代价与成功总是成正比”不符合文意，属于无中生有。答案：B参考译文有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又容易失败的。这四方面的策略，只有

13、圣人有独到的见解并且时刻留意。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，君子是这样的行事原则。周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。假使因为其人有些小的过失而抹杀了他大的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉中有疾病，如果不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来。但这一地带仍不失平坦；水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺，但河水仍不

14、失平静。过去曹沫替鲁国带兵打仗，多次战败，丢失国土数千里，假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，在战阵中刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。然而，曹沫并不为一时的失败而羞耻，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地，于片刻之间便收了回来。他的勇气也传遍天下，并在鲁国建立了功绩。管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为，一般的

15、平民百姓都不愿意与他交朋友，君王更不愿意以他为臣子了。但是管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那么哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！今天如果君王评价他的属臣，不考虑他的大功，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果他有可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。牛蹄踩出来的水坑是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的形体是容不下大东西的。 表达交流.13仿照下面的示例，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。平凡是一弯池塘，如果你甘于沉寂，终将成为一潭死水；平凡是一株野花，只要你愿意绽放，也会成就一抹绚丽。_；_。答案：平凡是一眼清泉，如果你停止喷涌，终将变成一口枯井；平凡是一棵老树，只要你愿意吐绿，也会摇曳一片春光。平凡是一枚铁钉，如果你甘于腐朽，终将化为一撮锈尘；平凡是一星渔火，只要你愿意发光，也会照亮一条航道。