抚州历史文化名人.docx

1、抚州历史文化名人抚州历史文化名人汤显祖（15501616），中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的“莎士比亚”、字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族江右民系。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上论辅臣科臣疏，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归

2、里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品牡丹亭、紫钗记、南柯记和邯郸记合称“临川四梦”，其中牡丹亭是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著宜黄县戏神清源师庙记也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有玉茗堂全集四卷、红泉逸草1卷，问棘邮草2卷。王安石（1021年12月18日1086年

3、5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。汉族江右民系。封舒国公，后又改封荆国公，故世人又称王荆公。北宋临川盐埠岭（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。1中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有王临川集、临川集拾遗、临川先生文集等。作品大都收集在王临川集，其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船瓜洲中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。曾巩，生于1019年9月30日（天禧三年八月二十五日），1083年4月3

4、0日（元丰六年四月十一日）逝世，字子固，北宋政治家、散文家，南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。汉族江右民系。建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。1陆九渊(1139-1193)，南宋金溪县人，号象山，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生，因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山。汉族江右民系，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。在“金溪三陆”中最负盛名，

5、是著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代“心学” 的开山祖。他为官清廉、不喜空谈、务求实干，认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”。他治理荆门政绩显著，丞相周必大称赞说：荆门之政是陆九渊事事躬行的结果。陆九渊在哲学上提出“心即理”的命题，断言天理、人理和物理只在吾心中，心是唯一实在(宇宙是吾心，吾心便是宇宙)，认为心即理是永恒不变的(千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也)。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论，史称“鹅湖之会”，进一步阐发了他“尊

6、德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论。他的学说，经明代王守仁继承，发扬成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，汉族，北宋抚州府临川城人（今属江西进贤县文港镇沙河人），是抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永

7、兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。1晏殊以词著于文坛，尤擅小令，有珠玉词一百三十余首，风格含蓄婉丽，多表现诗酒生活和悠闲情致，颇受南唐冯延已的影响，与欧阳修并称“晏欧”。其代表作为浣溪沙、蝶恋花、踏莎行、破阵子、鹊踏枝等，其中浣溪沙中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古传诵的名句。他亦工诗善文，原有诗文二百四十卷，原有集，已散佚，仅存珠玉词及清人胡亦堂所辑晏元献遗文。又编有类书类要，今存残本。2晏几道（1030-1106，一说10381110 ，一说1038-1112），北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临

8、川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，晏几道为小晏，时称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。如鹧鸪天中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。有小山词传世。刘衡（1776-1841），字蕴声，一字讱堂，号廉舫。江西南丰人。为清代循吏，官至兵备道。清代学者。 嘉庆元年（1796）副榜贡生，充官学教习。十八年后，分发广东，署四会知县，团练壮丁，连村自保。后署博罗知县，补新兴县知县。丁艰。服阕，铨选四川垫江县，调梁山、巴县知

9、县，修水利，散衙役，练地主武装，为总督所赏识。七年升锦州知州，八年擢保宁知府，九年调成都，后擢河南开归陈许兵备道。未几病，遂乞归。数年始卒。 始以知县候铨家居时，其祖若父训谓：“今最亲民，亦易厉民。”因日夕与之究古循吏为民实政。故喜寻绎律义，所在以廉能著称。刘衡为官公正，循声卓著，川民呼“刘青天”。博罗、垫江、梁山、巴县皆请祀名宦祠。学务经世，经史百氏无不通，尤嗜寻绎义律，究论古循吏为民实政。著有庸吏庸言、读律心得、蜀僚问答、六九轩算书、纂学备考等。后之服官者咸奉为圭臬焉。清史稿卷四七八有传。 其子刘良驹，官至两淮盐运使。孙刘庠（1824-1901），字慈民，号钝叟。为清末文学家。刘体重（17

10、70-1842），字子厚，号梅坪，又号青溪，清山西赵城（今属洪洞县）人。宦居抚州，政绩卓著。 乾隆三十五年出生。其父刘诚，因孝敬何太夫人而闻名。他博通五经，数十年教授乡里，堪称楷模，为当地培养了不少人才。刘体重小时聪明过人，读书过目不忘。他性格爽朗，声音宏亮，议论风发，常使座中听众赞叹折服。读书用功，成绩优异。15岁应童子试，一举夺魁，考取第一名秀才。16岁补弟子员。乾隆五十四年（1789）又以出类拔萃的成绩考取举人。嘉庆辛酉（1801）大挑一等以知县分发湖南试用，先后任石门、新化、衡阳、临武、衡山、湘阳等县知县。继往江西之九江、袁州、饶州、南昌等府任同知。又补袁州府同知，再升南康临江府知府。

11、道光四年（1823）授广信府知府，吉安府知府。道光十二年（1831）以督催民久未完被降级，此年经大吏保举又委任抚州府知府。道光十五年（1835）三月，调任河北道管理修浚河事。离抚时，民众夹道送行。十九年（1839），擢升江西按察使。二十年再擢升湖北布政使。 刘体重为官四十余年，其间东奔西颠、南迁北调十余处，但他不管到了那里，都以爱民养士为已任。他在抚州当知府时，巡视所属各县，问民疾苦，对有德行的士民给予奖励；对贪赃枉法，不遵职守的属吏革职查办；对包揽诉讼的师爷和属员，严加痛斥惩处。他将36宗大案公布于众，下令各县将案犯、人证押解到府候审。审讯前，他对案情均要事先调查研究，理清脉络；审讯中，允许

12、案犯、人证进行辩解，使案犯心悦诚服，即便受到笞责也自惭形秽。旁听的百姓，对判决结果无不叹服。 道光十二、十三年，抚州连遭水旱灾害，庄稼损毁，灾民困苦。刘体重到任后，率先捐出俸银，并号召乡绅富户捐出谷物二万石，建立义仓，用以赈济，减轻灾患，抚州百姓欢呼说：“这是刘公义仓啊！”。又捐钱在邻乡购得禾苗，分发给农户，秋后获得丰收，深得抚郡士民拥戴。 刘体重每到一地，尤其重视教育，重视人才培养。他在江西之南康、广信、吉安、抚州，湖北之武昌，都建有精美的校舍，以供学子读书。从政之余亲临府学讲课，对生童总是以礼相待，谆谆教诲，一扫师生对立情绪。道光十四年（1834）七月乡试，兴鲁书院6名考生录取4名，声名渐

13、起。此外，他还创建义塾一所，吸收家境贫困的童生入学。 刘体重虽身居高位，生活却十分俭朴，自贱至贵，从不奢侈。待人宽厚，乐善好施，但对家人要求十分严格，尤其注重对子孙的培养教育。并训以做人做官的道理。他的儿子刘煦，考取功名，后来做了道台。 刘体重二十二年（1842）四月因病请假归里，十二月卒于赵城家中，享年74岁。同治二年（1863），经抚州等地奏请，刘体重被列为“循吏”载入清国史。陈希增（1770-1820），字集正，号雪香，江西新城钟贤（今黎川县中田乡）人。官工部侍郎。清代书法家。 少年时，与胞兄希祖同学于清代著名文学家鲁九皋。陈希曾、陈希祖、陈用光皆为其得意门生。乾隆五十四年（1789）中

14、解元（乡试第一名），五十八年中探花（进士一甲第三名）。历任翰林院编修、左右春坊赞善、庶子，翰林院侍讲、侍读学士、日讲起居注官、詹事、内阁学士兼礼部侍郎、文渊阁副总裁、工部左侍郎、工部右侍郎、武英殿副总裁官、户部右侍郎兼管钱法堂事务、吏部左侍郎、刑部右侍郎等职。其间，还充任过云南、贵州，江南乡试副考官和顺天乡试主考官、殿试读卷官，四川、山西、江南学政，到浙、闽主持审理刑狱等。历任户、礼、工、吏、刑部侍郎（副部长） ，世称“五部侍郎”。嘉庆二十五年（1820）病故。 陈希增“工为文，娴掌故，有治事才”。督理学政时，对下属、士子，严格要求，严禁舞弊，惩恶导善，奖励才干。因此，“士畏其严而仍乐其宽”。

15、在工部、户部任职时，对人员的选拔任用和监督审查，都十分谨慎。担任侍郎后，虽位居二品，仍虚怀若谷，使部属得以人尽其言。任国史馆副总裁时，将本朝大臣之政绩，誊录副本，时时览阅作为自己的借鉴。还将编入四库书目中江西籍人士的著作集成册，予以珍藏。 陈希增出身名门望族，为陈道（1707-1760，字绍洙，号凝斋，清代文学家、理学家）曾孙。民国江西通志记载：“清进士陈道，子守中、守誉，乾隆年间同举乡试，孙观、用光、椿冠，曾孙希祖、希曾、兰祥，乾嘉道年间，一门七进士，九乡榜，为邑之冠，称望族”。兄陈希祖（1767-1820，一作1765-1820，字敦一，又字稚孙，号玉香，更号玉方，一作玉芳），乾隆五十五年

16、（1790）进士，官御史。清代学者、著名书法家。子陈孚恩（1802-1866，字子鹤，号少默，别号紫藿），历任六部侍郎、五部尚书，官至军机处章京（宰相）。李宗瀚（1769-1831），字北溟，一字公博，号春湖。为李宜民长孙，李秉礼长子，过继给叔父李秉仁。临川县温圳杨溪村（今属进贤县温圳）人，寄籍广西桂林。官至工部侍郎。清中期著名书法家、文学家。 李宗瀚生于乾隆三十四年。乾隆五十七年（1792）中举，五十八年（1793）中进士，初选翰林院庶吉士、编修。嘉庆二年（1797）充武英殿纂修，次年大考二等，擢詹事，补左赞善，充国史馆协修，四年充实录馆纂修，五年为福建典试。十年转侍读学士，督学湖南，晋太仆

17、寺卿，后入都授宗人府府丞。十九年为都察院左副都御史，典武会试正考官。在任期间，秉公办案，提携有识之士。咸丰年间的思想家、文学家、史学家魏源就曾得到他的赏识、推荐和帮助。 李宗瀚在朝为官期间，陆续经历了养父母、生母弃世之痛，嘉庆二十一年（1816），其生父李秉礼已至暮年，晚景凄凉，李宗瀚为之建湖西庄，以使其颐养天年，并向朝庭乞归依祖母居，潜心钻研诗词书法，不几年祖母亦丧。道光八年（1828），李宗瀚赴京就任工部待郎、浙江典试、浙江学政。道光十一年（1831），六十三岁时，父李秉礼殁于桂林，李宗瀚扶病奔走，卒于衢州舟次。 李宗瀚生性纯厚，待人诚实，对待生父、养父一样至诚至孝。对同僚以诚待人，从不诿

18、过于人。他博涉群书，喜好金石文字，以文名受知于嘉道两朝。朝廷制作多出其手。曾建楼于桂林榕湖南岸以收藏金石书画，题名“柘园”。在家闲居时，潜心钻研诗词书法。善诗词，崇尚韩愈。 李宗瀚中岁以养亲居林下十年，书法尤为世重。其书法远宗王羲之，近学虞世南，以行、楷见长，篆书传世甚少。其书不以外形取媚于人，而致力于学识和修养的内在功力，表现为外形冲淡平和，而内含清刚之气，平矜释躁，雅步雍华，被人称为当朝“继张照、王澍而三”。曾国藩评价道：“偶思作字之法可为师资者，作二语云：时贤一石二水。一石谓刘石庵（墉），二水谓李春湖、程春海也”。近人马宗霍更称之为“书品之深，并世无偶。”李宗瀚曾摹刻孔庙碑和化度寺碑于石

19、二本，为世人所珍惜，世称“李本”。其传世书迹行书长安杂诗轴现藏于日本京都国立博物馆，并刊于日本书道全集（二十四）。其所藏孟法师碑、庙堂碑、信行禅师碑、善才诗碑被称为“临川四宝”。 李宗瀚认为“盛名不可居”，不愿以诗文名世，编集时尽量删减。著有静娱室偶成稿2卷、杉湖酬唱诗略2卷。 其家世贵盛，在广西享有“临川李氏”盛名。李宗瀚是李家经由科举正途入仕，光耀门楣的一个重要人物。祖父李宜民（1704-1798），清代著名盐商，乐善好施，扶贫助学。父亲李秉礼（1748-1830），官刑部江苏司郎中，清代诗人，以诗画著称于时。 李氏家族在桂林诗、书、画界都有一定的名气：李宜民擅长书法；子辈中，李秉礼善作诗

20、，李秉钺善书画，较拿手的是篆书、隶书、山水画；李秉铨以画墨兰闻名；李秉绶擅画，尤以画兰竹最有名；第三代中李宗瀚的书法是李家的一绝，李宗涵、李宗溎、李慧在书画方面也有一定成就。因此，史书称“李氏一门风雅，为当时桂林之冠”。 其中尤以李秉礼、李宗瀚、李秉绶成就突出，最具影响，并称“诗书画三绝”。陈用光（1768-1835），字硕士，一字实思。江西新城（今黎川）钟贤人。陈道之孙。清代文学家、教育家。官至礼部侍郎。 生于乾隆三十三年，卒于道光十五年，年六十八岁。少年时代从学于舅父鲁九皋，成年后又师从姚鼐、翁方纲。他虚心好学，出言有识，颇受姚、翁器重。与陈希曾、陈希祖同为鲁九皋得意门生。嘉庆五年（180

21、0）中举，六年（1801）中进士，改庶吉士，授编修。道光二年（1822）提升为司业。历任中允侍讲庶子，翰林院侍讲学士，詹事府詹事，内阁学士兼礼部右侍郎，代理户部右侍郎，礼部左侍郎。还曾任日讲起居注官，文渊阁直阁事，国史馆纂修总纂，文颖馆明鉴总纂，乡会试同考官，河南、江南乡试正考官，福建、浙江学政，壬辰科（1832）会试复试阅卷大臣，武会试总裁等职。为道光皇帝所器重，曾被钦命为“文魁”。在方苞以后的桐城派文人中，陈用光是最为官运亨通的一个。 陈用光为人正直，为官清廉。他在浙时，劾罢奸佞，以儒学规训学子。在江南乡试中，他认真选拔人才，上元（今南京）籍考生梅曾亮、管同皆为其所选拔。此后，他们互为知友

22、，经常在一起谈古论今，赋诗撰文，均为桐城派得意门生。陈用光不愿趋炎附势，对达官贵人的邀约，总是借口推辞谢绝。对贫寒之士，则慷慨赠与周济，还曾为老师鲁九皋、姚鼐设置祭田，被称为荣师爱才的典范。居官30余年而家无余财。 陈用光工古文，学于舅父鲁九皋，兼有姚鼐、翁方纲之长，“理道宽博朴雅”，文笔浑厚精深，为当时文人所推服。为学宗汉儒而不背程朱。桐城派后起之秀管同、梅曾亮等多出其门。作诗始学于蒋士铨，后效姚鼐方法。为宣南诗社成员。系林则徐密友，曾与林则徐相和诗，林云左山房诗钞卷五有题陈石士侍郎用光韬步竹图遗照诗。 一生著述甚多，传之于世的有太乙舟文集8卷，衲被录等。其中太乙舟文集8卷，影响较大。该集为

23、梅曾亮编次，于道光十六年（1835）刊刻出版。还有诗集12卷及衲被录等。春秋属辞会议一书尚未完成，即病卒。清史稿有传。 陈用光出身名门望族。陈道（1707-1760，字绍洙，号凝斋，清代文学家、理学家）是其祖父。民国江西通志记载：“清进士陈道，子守中、守誉，乾隆年间同举乡试，孙观、用光、椿冠，曾孙希祖、希曾、兰祥，乾嘉道年间，一门七进士，九乡榜，为邑之冠，称望族”。父守治。均系进士。曾捐巨资修建南城盱江书院与本县黎川书院。陈希祖（1767-1820，一作1765-1820），字敦一，又字稚孙，号玉香，更号玉方，一作玉芳。江西新城钟贤（今黎川县中田乡）人。官御史。清代学者、著名书法家。 少年时，

24、与胞弟希增同学于清代著名文学家鲁九皋。陈希曾、陈希祖、陈用光皆为其得意门生。乾隆五十一年（1786）中举人，五十五年（1790）中进士，殿试第七名，被任为刑部主事，升刑部郎中，后改调吏部，补任浙江道监察御史。 其性恬淡，虚心好学。为官期间仍埋头书卷和用心著述。对古文诗艺、天文、算法、水利皆洞悉其理，尤精书法，誉满京师，而书名独盛。书法张即之，兼得董其昌晚年神髓，与当时著名书法家张照（得天）、刘墉（文清）鼎足。顾莼为其云在轩诗集所作序称：“玉方书名独盛，四方来者多方求得片纸只字为荣。”包世臣曰：“陈希祖习董书，形神皆肖，人称之为华亭后身。” 著有云在轩稿，今未见。有墨宝传世。卒年五十六（一作五十

25、四）。 陈希祖出身名门望族，为陈道（1707-1760，字绍洙，号凝斋，清代文学家、理学家）曾孙。民国江西通志记载：“清进士陈道，子守中、守誉，乾隆年间同举乡试，孙观、用光、椿冠，曾孙希祖、希曾、兰祥，乾嘉道年间，一门七进士，九乡榜，为邑之冠，称望族”。弟陈希增（1770-1820，字集正，号雪香），官工部侍郎。清代书法家。吴嵩梁（1766-1834），字子山，号兰雪，晚号澈翁，别号莲花博士、石溪老渔。江西东乡新田（今属红光垦殖场）人。清代文学家、书画家。清代江西最杰出的诗人。有“诗佛”之誉。 生于乾隆三十一年。吴居澳之子。少孤贫，有异才，以鬻文养母。15岁以文名于乡，为金溪杨頀所识，结为忘年

26、交。乾隆四十九年（1784），高宗南巡时，吴嵩梁应召赴金陵应试，时年不到20岁，诗稿已有数百首。嘉庆五年（1800）举人，授国子监博士，旋改内阁中书。道光十年（1830）擢贵州黔西知州，时年已65岁，上任次年在黔西东山开元寺修建阳明书院，有惠政。因事得罪上司，转为长寨厅（今长顺县）同知。后曾两任乡试同考官。卒于道光十四年，年六十九岁。 中举前曾从蒋士铨学诗法，以杜甫为宗，兼及唐宋各家之要，诗名渐起，又浪迹名山大川。弱冠入都，与当时名流交游酬唱，王昶和北平的翁方纲、满州的法式善法式善、钱塘的吴锡麒吴锡麒等并相推重。琉球陪臣子弟在清国子监读书时，也曾受过吴嵩梁的教诲，回去后将其诗作广为传诵，以后来

27、大陆者均以得到他的诗为荣。曾先后主讲兴鲁、白鹿洞、鹅湖等书院。在鹅湖时，注重言教与身教结合，告诫生徒要“贵实学”，忌“一暴十寒”，曾主持清理书院学田、店租，修成鹅湖书田志4卷。于白鹿洞任课之余，喜游胜景，撰有庐山纪游诗集。 嵩梁才华横溢，与乾嘉间优秀诗人黄景仁齐名，并称为“一时之二杰”。是活跃于嘉庆、道光年间著名诗人。诗名远播海外：日本商人重金购买其诗扇；朝鲜吏曹判书金鲁敬得其所著诗，以梅花一龛供奉之，称为“诗佛”（清梁绍壬两般秋雨盦随笔梅龛诗佛：“ 西江吴兰雪中翰嵩梁，工诗，高丽使臣得其所著诗，称为诗佛，而筑一龕以供之，种万梅树云。”）。晚晴簃诗汇称其诗“纵横排再，议论藻采足以佐之”。江西诗

28、人自蒋士铨（“四子”之一）后二十余年，其与临川乐钧为后继起者。体沿六朝而规格则似唐之温（庭筠）、李（商隐），其清婉处又与元（稹）、白（居易）为近，而下匹吴伟业。袁枚以才自负，亦心折其诗，以“清绝”、“超妙”、“天籁”之语赞其诗作，有人还刺绣他的诗流传于世。在清道光年间的内阁中书舍人中，吴嵩梁的诗与龚自珍的才、魏源的学、宗稷的文章、端木国湖的经术，被称为“薇垣五名士”。 著有香苏山馆全集57卷，其中近体诗古体诗28卷、词1卷、文集2卷、石溪舫诗话2卷、听香馆丛录6卷、鹅湖书田志4卷、新田十忆图咏4卷、表忠录、东乡风土记、粤游日记、庐山记游图咏、武夷记游图咏、莲花博士图咏、拜梅图咏、秦淮春泛图咏、

29、香苏草堂图咏、鹤听诗图咏各1卷。 吴嵩梁不但能诗，亦工文、词、书、画，但为诗名所掩。书学苏、米，画从汪梅鼎学写兰，出笔即秀逸。清史列传行于世。其女吴萱、妹素云、妻蒋徽都是当时有名的女画家。小女儿吴芸华是个诗人。可谓一门风雅。乐钧（1766-1814），原名官谱，字效堂，一字元淑，号莲裳，别号梦花楼主。临川长宁高坪村（今属金溪县陈坊积乡高坪村）人。清代著名文学家。 从小聪敏好学，秀气孤秉，喜作骈体文，利文20卷。弱冠补博士弟子。乾隆五十四年（1789）由学使翁方纲拔贡荐入国子监，聘为怡亲王府教席。嘉庆六年（1801）乡试中举，怡亲王欲留，乐钧以母老辞归。后屡试不弟，未入仕途，先后游历于江淮、楚、

30、粤之间，江南大吏争相延聘，曾主扬州梅花书院讲席。嘉庆十九年，因母去世过分伤心，不久亦卒。 乐钧与吴嵩梁同为翁方纲弟子，能继诗家蒋士铨之后，并负盛名。各体诗文均可谓清代大家，“才华渊懿，执骚坛牛耳几十年，大江南北知名人罔不心折”。曾燠官扬州，乐钧曾寓其馆中，颇得曾赏识，谓其所长不惟诗，诸体之文，靡不绮丽。其骈文与张惠言、李兆洛等并称“后八家”，被录入后八家四六文选。其诗，张维屏以为“江西诗家，蒋苕生（士铨）后，乐莲裳、吴兰雪（嵩梁）”；杨希闵则称其“才气稍逊兰雪、茗孙（汤显祖裔孙汤储燔），而真意流露，秀韵天成，则反胜之”，是继蒋士铨、吴嵩梁之后江西诗坛的佼佼者，尝赋绿春诗二十章，又续赋三十章，盛

31、行于时。亦工词，早学柳永、周邦彦，后则“郁勃如寒泉奔进，冷峻而奇峭”。其词与蒋士铨、勒方奇、文廷式被称为“江西四大家”，词作被选入清名家词。其笔记小说耳食录，可与蒲松龄的聊斋志异媲美，记录了众多人世间的奇闻趣事、神仙鬼怪的秘迹幽踪，并掺以街谈巷语，“胸情所寄，笔妙咸鞍，虽古作者无多让焉”（吴嵩梁耳食录序），时人竞相传抄。 著有青芝山馆诗集22卷，断水词3卷，骈体文2卷，耳食录初编12卷，续编8卷。另有楠善词赋稿散佚。其散文罗台山轶事、广俭不至说曾入中学课本。谢廷恩（1765-1841），字德清，又字拜赓，崇仁县十三都段溪村（今河上乡谢家村）人。清代抚州富绅。 少时家甚贫，只涉读过论语，即帮助双亲从事农活劳动。16岁始习书算，尔后从事商业活动。他以贩运崇仁特产苎麻为主，销往福建、广东、四川等地。在经商中，作风正派，诚信无欺。一次，有人结付货款多给了六百金，他发现后即予归还，深得同行好评，乐意与其交往。不到20年，拥资逾万，成为当地巨富。 他乐善好施，在家祠内设仓储谷，用以周济贫困的亲戚故旧；对受灾县民，则从外地购谷赈救。嘉庆二十年（1815），他于县城独力营建义仓，并捐谷1.06万担，以备贷放。二十四年，又捐银二千两，倡建育婴堂，以养弃婴及孤儿