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1、译文答案课外文言文200练VI（译文答案）课外文言文200练（121-130）121、灵公好饰灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内,而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。（选自晏子春秋）【注释】灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。好：（ho）喜好。丈夫：成年男子。 带：衣带。相望：彼此看得见，指到处。 寡人：寡德之人，君主对自己

2、的谦称。 对：回答。 内：指王宫内。 何以：即“以何”，为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。 莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。 莫之服：即“莫服之”。否定句中代词“之”作宾语而前置。1解释下列画线的词。A国人尽服之（ ）B公使吏禁之（ ）C犹悬牛首于门（ ）D不逾月（ ）2指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项()例：国人尽服之。A而国人莫之服。B而禁之于外C公使吏禁之 D吾道一以贯之。3从文中找出与下列义项相同的文言词。那么()为什么()很好()您 （）4用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：_ A灵公有个什么爱好?从文末的一个“善”字，可以看出灵公的一个什么优点?_B假如

3、你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启示呢?_122、鹦鹉灭火有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。天神言：“汝虽好意，然何足道也?”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”天神嘉其义，即为之灭火。1解释下列画线的词。A有鹦鹉飞集他山（）B山中禽兽皆相爱( )C然何足道也（）D然吾尝侨居是山（）2翻译：天神嘉其义，即为之灭火。译文：_。3请结合自身实际谈谈你对“义”的理解。_123、鳝救婢高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以

4、千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之子河。1解释下列画线的词。A业鳝面于扬州小东门（）B从后窗投诸河（ ）C比醒而痛减（ ）D悉纵之子河（）2翻译：始知向所放生之鳝来救也。_3从“鳝救婢”的行为中，你得到什么启示？_124、陆绩怀橘陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(装到怀里)三枚临

5、行拜辞术而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。1.用“/”划分下边句子节奏。绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地。2翻译：是橘甘，欲怀而遗母。译文：_3.请评价“陆绩怀橘”的行为。_125、犬救幼女呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之，见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正(清爱新觉罗胤祯

6、的年号)十一年十一月事，邑人无不称奇。1.解释下列画线的词。A母未时上山采薪（）B幼女随之不及（）C母薄暮负薪归（）D或堕井（ ）2翻译：邻里相助，亦无济于事。译文：_3.谈谈你对文中那只犬的看法。_126、孙泰孙泰，山阳人，少师(拜为师)皇甫颖，操守(品德)颇有古贤(古代贤人)之风。泰妻即姨妹(表妹)也。先是，姨老矣，以二子为托，曰：“其长(大的)损一目，汝可取女弟。”姨卒，泰取其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适(嫁)。”众皆服泰之义。尝于都市(国都的市场)遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。1.解释下列画线的词。A汝可取女弟（ ）B姨卒（ ）C非泰不可适（）D泰亟往还之

7、（ ）2翻译：其人有废疾，非泰不可适。译文：_3请概括文中关于孙泰的两件事。_4孙泰身上具有什么优秀品质？_127、明日歌后生家每临事，辄曰：吾不会做，此大谬也。凡事做则会，不做则安能会耶？又做一事，辄曰“且待明日”，此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。古有明日歌最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”1下面各句中不表判断的一句是（）A.环滁皆山也 B.此大谬也C.夫战，勇气也D.不做则安能会耶2下列句子中加点词意思相同的一项是（）渐近临之，则一螳螂据顶上有亭翼然临于

8、泉上者把酒临风，其喜洋洋者后生家每临事A.B.C. D.3下面句中的“若”的用法与其他三项不同的一项是（）A.若一味因循，大误终身。B.世人若被明日累，春去秋来老将至。C.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。D.若有作奸犯科及为忠善者。4明日歌给人的启示是：_128、戴高帽俗以喜人面谀者曰：“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至有所龃龉。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”【注释】面：

9、当面。谀：奉承。辄：就。龃龉（jy）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。直道：正直的方式。事：对待。欤：呢。句末疑问语气词。颔首：点头。语：告诉。止：通“只”。1文中“高帽”一词的意思是_，其修辞方法是_。2解释下列句子中画线的词。俗以喜人面谀者（ ）当不至有所龃龉（）3.“某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是_。4下列句中加点词是人称代词的句子有（）A.有京朝官出仕于外者，往别其师。B.师曰：“外官不易为，宜慎之。”C.其人云：“某备有高帽一百”D.师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”E.师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”5本文就人性的弱点进行了透视。读了以后，你悟出了什么道理？_1

10、29、刘蓉蓉少时，读书于养晦堂之西偏一室，?a而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足若踬焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下国家为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地，坦然则既平矣。已而复然。又久，而后安之。噫！习之于人，甚矣哉！足之履平地而不与洼适也；及其久，则洼者若平，至使久而即平其故，则反窒11焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始12。【注释】蓉：刘蓉（1816-1873）字孟容，号霞仙，湖南湘江人，清代文学家。?a（f）：同“俯”。弗（f）：不。洼：凹陷的地方。径尺：直径一尺。浸淫日广：逐渐地越来越

11、大。浸淫：逐渐，渐进。踬（zh）：被绊倒。蹶（ju）然：跌倒的样子。不与洼适：不能适应凹地。洼者若平：走凹地像走平地一样。11窒（zh）：阻碍。 12慎始：一开始就慎重。1下列句子中加点词解释错误的一项是（）A.命童子取土平之（填平）B.坦然则既平矣（填平）C.浸淫日广（一天天）D.顾而笑曰（回头看）2下列句子中加点的“然”的用法和意思完全相同的两项是（）A.蹶然以惊B.不以为然C.坦然则既平矣D.已而复然3用现代汉语翻译下列句子意思。一室不治，何以天下国家为？译文：_故君子之学，贵乎慎始。译文：_4“已而复然”中的“然”和“及其久，则洼者若平”中的“其”所指代内容分别是什么？_5对上文的主旨

12、理解得正确的一项是（ ）A要治理天下，先要从治理身边的小事做起。B凡事开头难，要十分重视事情的开始。C积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。D培养良好的习惯，要从身边的小事做起。130、子路见孔子子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括而羽之，镞而厉之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”（选自孔子家语）【注释】檠：矫正弓弩的器具。括：扎，束。镞：箭头。1.下列词语用法不

13、相同的一项是（ ）A.括而羽之B.镞而厉之C.稍稍宾客其父D.人受谏则圣2.下列句式与例句相同的一项是（ ）例句：孔子问曰：“何好？”A.何学之为B.何陋之有C.其入不益深乎D.孰不顺成3.用现代汉语翻译下面的句子。狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？译文：_4.这段文字中孔子的谈话令人信服，请就其中的谈话技巧加以简要分析。_5用比喻说理的方法，另举一事例来说服子路。_【参考译文】121、悬牛首卖马肉译文：齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破

14、衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“善哉!”令宫内不要女穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。122、鹦鹉灭火一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山

15、上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了123、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀近千条鳝鱼，有一位（店里的）女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后门抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣仓皇逃出，被火烧伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。等到醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也全好了。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹

16、。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业，拆除锅炉，下面有洞，将洞中的数十条活的鳝鱼，全部放到河里。124、陆绩怀橘陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。又精通天文和历法。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了胸怀，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才

17、。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。感情到了至真的地方,便不拘小节了,更何况是六岁的陆绩,一个橘子还不忘带给母亲,这真是千古佳文.现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，何不把爱子之心变为爱父母之心呢。奇才陆绩，可以作为典范。125、犬救幼女呈贡县村民养了一只狗十分温顺.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在接近傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐，在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚

18、亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。126、孙泰孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。已经交付了一

19、半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，叫她来问。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”说完，解开船绳就离去了，不再回来。127、明日歌年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”。这种说法实在是太不对了。凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等

20、到明天再做吧！”这种想法也是非常错误的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首明日歌，非常好，我顺便把它抄写在这里：“一个明天啊又一个明天，明天是多么多呀！我们这一生如果只等明天，那么一切事情都会被白白耽误了。世上的人都苦于被明天所拖累，一天一天，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了。每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去。日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停。就算能活到100岁，又有多少个明天可以指望呢？请各位都来听我的明日歌吧！”比喻因为循规蹈矩而误了事情。128、戴高帽通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。有个京官

21、要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几人呢？”老师点了点头说：“你的话也不是没有道理。”那个人出来后对别人说：“我有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了。”这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。129、刘蓉蓉小的时候，在养晦堂偏西的一间房子里读书。低头苦读，仰头冥想，思考后还有不理解的地方，往往起身在房间踱来踱去。房子的地有块凹洼，直径一尺左右，

22、一天天逐渐大起来。起先，每次踩着洼处，都会被绊着，险些摔倒；时间一久，就习惯了。有一天，父亲来到房间，看到洼凹笑着说：“一间房子都不整理，怎么能治理天下和国家呢？”便叫童仆用土将洼凹填平。过后，蓉再踩到已填平了的洼凹处时，却又差点绊倒，吃了一惊，好象那块地面忽然凸出来似的。低头看看，地面平平坦坦。又过了一段时间，然后就习惯了。唉！习惯对人的影响是很厉害啊！踩惯平地的脚就不再适应凹洼地；等时间一久，踩洼凹就象踩平地一样，以至把长久以来的洼凹填平、恢复原来的样子后，踩上去反而碍脚，感到不自然。所以君子的学习，贵在开始要慎重。130、孔子问好孔子遇见了子路，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我

23、喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾

24、安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”【参考答案】121、1A穿B指派C如同 D超过2A3则 何以 善 君4女扮男装5A灵公好妇人而丈夫饰者；知错就改、善于纳谏。B上行下效，凡事要以身作则，从我做起。122、1A栖止 B喜欢它 C值得 D移住、寄住2天上的神仙赞许鹦鹉的好心肠，就替它扑灭了火。3帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出50万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。123、1A经营B之于C等到 D放2才知道是先前那些（她）所放生的鳝鱼来救助自己了。3略。（提示：围绕“感恩”的主题，

25、结合实际谈）124、1绩怀三枚/临行拜辞术/而橘坠地。2这橘子甘甜，想要装到怀里送给母亲。3陆绩小时候就知道孝敬母亲，顾念母亲，难能可贵。125、1.A砍柴 B赶上C迫近D或者2.邻里们帮助她找，也没有什么办法找到她女儿。3.文中的狗忠诚，讲义气，重情感。126、1A“取”同“娶” B死C嫁人D急切2.这人有残疾的毛病，不是孙泰不能嫁出去。3.讲了孙泰娶妻、还银灯台两件事。4.孙泰具有仗义、善良、诚实的优秀品德。127、1.D2.B 3.C4.要珍惜时光,若一味拖沓迟延,将一事无成。1281.阿谀奉承比喻2当面抵触、矛盾3某备有一百高帽4D、 E5.略。（示例：人们大多喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。爱听好话，喜欢奉承是人们的通病）129、3.一间房子都不能整治好，怎么能治理天下呢？ 所以君子学习时，重要的是一开始就要慎重地对待，培养良好的习惯。4.“然”指代“蹶然以惊，如土忽隆起者”；“其”指代“在洼地上行走” 5.C130、1.D 2.B3.赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练注重向人求教，谁不会顺利成功呢？4.略。 5.略。