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1、常见意象解析常见意象解析2018-01-04古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在高考中，有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。1、松梅竹菊寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。

2、刘桢赠从弟有云：岂不罹凝寒，松柏有本性。王吉咏竹则言：岁寒别有非常操，不比寻常草木同。元稹菊花一诗有云：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。写梅的诗句也有很多，如遥知不是雪，为有暗香来。零落成泥碾作尘，只有香如故。XX年北京卷考察的是苏轼的红梅，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。2、借月托雁寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白静夜思举头望明月，低头思故乡，杜甫月夜忆舍弟露从今夜白，月是故乡明，再如苏轼人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，均表达了诗人的思乡之情。雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。XX年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的次北

3、固山下。诗的最后两句写道：乡书何处达？归雁洛阳边。诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。3、杜鹃鹧鸪啼凄凄杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如不如归去，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。XX年全国卷诗词鉴赏题考察的是晏几道的鹧鸪天：鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。题目问道：在这首词中，作者为什

4、么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了声声只道不如归，表达的是作者漂泊之外的思归之情。古诗词中出现的鹧鸪这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的越中览古：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。4、梧桐叶落透悲意古语有一叶落而知秋，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。XX年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的秋夜，其中就写到了梧桐这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。5、别时长亭柳依依在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，诗经中的采薇便写道：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。柔弱的杨

5、柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，柳与留也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的雨霖铃同时写到了这两种意象，分别是寒蝉凄切，对长亭晚。以及今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。6、落花流水传愁绪花落让人爱怜、伤感，水流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜虞美人：春花秋月何时了，往事知多少，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流；又如李清照一剪梅：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。7、乌鸦燕子系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用乌鸦这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，

6、成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现乌鸦这一意象的高考题目不少，如：年湖北卷丹阳送韦参军日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠，年江苏卷鹧鸪天山接水，水明霞，满林残照见归鸦。年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的乌衣巷、吴激的人月圆和元曲山坡羊燕子，三篇作品均通过燕子这一意象，表达了深沉的兴亡之感。8、草木仍在人事移草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用草木来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如扬州慢过春风十里，尽荠麦青青。年湖北卷诗词鉴赏题过华清宫也用到了树木的意象：玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。附：诗词鉴赏常见典故和意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高

7、尚。如洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性。再如应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。2、月亮对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。如举头望明月，低头思故乡。（李白静夜思）如小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜虞美人）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如碛里征人三十万，一时回首月中看。碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行

8、旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的送别诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于柳、留谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如年年柳色，灞陵伤别的诗。后世就把灞桥折柳作为送别典故的出处。故温庭筠有绿杨陌上多别离的诗句。柳永在雨霖铃中以今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月来表达别离的伤感之情。笛中闻折柳，春色未曾看，说的是笛声中折杨柳的曲子倒是传播得很远，

9、而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？说的是今夜听到折杨柳的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王在狱咏蝉：无人信高洁。李商隐蝉：本以高难饱，我亦举家清。王沂孙齐天乐：甚独抱清高，顿成凄楚。虞世南蝉：居高声自远，非是藉秋风。他们都是用蝉喻指高洁的人品。5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如过春风十里，尽荠麦青青。（姜夔

10、扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。6、南浦在中国古代诗歌中，南浦

11、是水边的送边之所。屈原九哥?河伯：与子交手兮东行，送美人兮南浦。江淹别赋：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！范成大横塘：南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。7、长亭是陆上的送别之所。李白菩萨蛮：何处是归程？长亭更短亭。柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚。李叔同送别：长亭外，古道边，芳草碧连天。很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。楚辞?招隐土：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。萋萋是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府相和歌辞?饮马长城

12、窟行青青河边草，绵绵思远道。以青青河边草起兴，表达对远方伊人的思念。白居易赋得古原草送别：野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。李煜清平乐：离恨恰如春草，更行更远还生。以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。李清照曾写过：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英唐多令：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。葛胜冲点绛唇：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。10、梧桐在

13、中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易长恨歌：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜相见欢：寂寞梧桐，深院锁清秋。温庭筠更漏子：梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照声声慢：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。11、梅花以花贵，自战国始，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：何以伴高洁，清晓颂黄庭；张泽民：一白雪相似，独清春不知。肌肤姑射白，风骨伯夷清。苏轼：诗老不知梅格在

14、，更看绿叶与青枝。陆游：零落成泥碾作尘，只有香如故。他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。12、松柏论语?子罕中说：岁寒，然后知松柏后凋也。后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。李山浦：孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜

15、红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。中国古代有望帝啼鹊的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。又如李白蜀道难：又闻子归啼夜月，愁空山。白居易琵琶行：杜鹃啼血猿哀鸣。秦观踏莎行可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。文天祥金陵驿二首：从今别江南路，化作啼鹃带血归。杜鹃的啼叫又好像是说不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代

16、范仲淹诗云：夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐隋宫：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。秦观满庭芳：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远小令天净沙?秋思：枯藤，老树，昏鸦。15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于诗经?豳风?七月。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为促织，在古诗十九首中就出现过：明月皎

17、皎光，促织鸣东壁。姜夔齐天乐：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫登高：风急天高猿啸哀郦道元小经注?江水中渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。李端送客赋得巴江夜猿：巴水天边路，啼猿伤客情。他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。17、关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：借问梅花何处落，风吹一夜满关山。梅花落为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。18、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中

18、经常提到，如王之涣凉州曲：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。岑参白雪歌送武判官归京：中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。李益夜上受降城闻笛：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。范仲淹渔家傲：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。19、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿谪仙怨：白云千里万里，明月前溪后溪。写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄月

19、赋：隔千里兮共明月。张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。海上生明月，天涯共此时。李白：举头望明月，低头思故乡。杜甫：露从今夜白，月是故乡明。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。等等。20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。自是人生长恨水长东。用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作瑟琴。诗?周南?关雎：窈窕淑女，琴瑟友之。又小雅?常棣：妻子好合，如鼓琴瑟。（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人

20、诗：离堂思琴瑟，别路绕出川。22、螟蛉诗?小雅?小宛：螟蛉有子，蜾赢负之。蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。23、鸿雁汉书?苏轼传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用鸿燕、雁书、雁足、鱼雁等指书信、单讯。如晏殊清平乐：生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。李清照词云：雁字回时，月满西楼。李清照另一首词云：好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。大雁在这里是传书的信使。24

21、、神器指帝位、政权。老子：将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见续幽怪录?定婚店）。后来因此称煤人为月下老人，或月老。26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以陶朱或陶朱公来称富商。27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记

22、第三本第二折望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。春山，指眉。29、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的长恨歌：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。有了这些句子，难怪人们把结婚称为喜结连理。30、孔方兄

23、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。31、青梅竹马出自李白的长干行：郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。后来用青梅竹马形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。32、问鼎左传?宣公三年：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。33、见背背，离开。谓父母去世。李密陈情表：生孩六月，父母见背。34、逐鹿汉书?蒯通传：且秦失其鹿，天下共逐之。颜师古注引张晏曰：以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征述怀：中原初逐鹿，投笔事戎轩

24、。35、三尺三尺，也叫三尺法，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称三尺法36、杜康说文解字?巾部：古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行：何以解忧，唯有杜康。37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记?陈涉世家：陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为秦晋之好。西厢记第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以寿如彭祖来祝人长寿。40、谢家唐宋诗词不达意处常用谢家之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）

25、用谢安、谢玄家事，意指人有风度。世说新语?言语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾泌园春?叠嶂西驰：似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。（2）指山水诗人谢灵运之事。宋书?谢灵运传载：灵运于会稽山修营别业，傍山带江，尽幽居之美。后用此事指居家的幽美。41、鸡肋鸡的肋骨，食之无味，弃之可惜。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于三国志?魏书?武帝纪）。42、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。43、献芹列子?

26、杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟蜇于口，惨于腹。后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说芹献。高适自淇涉黄河途中作：尚有献芹心，无因见明主。44、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用执牛耳指盟主。后来指在某一方面居领导地位。左传?哀公十七年：诸候盟，谁执牛耳？后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲姜山启彭山诗稿序：太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。（太仓，人名）45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出史记?项羽本纪。46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称

27、丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。该诗角度新颖，情切动人。47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：出南海人家园圃中。本草称其为相思子。王维相思诗：红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：安床红豆底，日日坐相思。即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。48、豆

28、蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经?北山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。50、击楫中流也作中流击楫，楫，船桨。出自晋书?祖逖传：（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥贺赵侍郎月山启：慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。宋人赵善括满江红?辛卯生日：颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。又称中流誓，如陈亮念奴娇?登多景楼：正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。51、鸡口牛后战国策?韩策：宁为鸡口，无为牛后。