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1、初一精品文言文试题初一下册文言文总复习 方仲永一、常识积累作者：王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋 政治家、思想家、文学家。选自临川先生文集。他是唐宋八大家之一。二、通假字日扳仲永环谒于邑人（ “扳”通“攀”，牵，引 ）贤于材人远矣（ “材”通“才”，才能 ）三、一词多义自： 1.并自为其名（ 自：名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从 ）闻： 1、余闻之也久（ 动词，听说 ） 2、不能称前时之闻（ 名词，名声 ）其： 1、其诗以养父母（ 代词，这 ）2、稍稍宾客其父（ 代词，他的 ）然： 1、父利其然也（ 代词，这样 ） 2、泯然众人矣（形容词词尾.的样子 ）宾客：1、稍稍宾客

2、其父（动词，以宾客之礼相待 ） 2、于是宾客无不变色离席（名词，客人 ）四、古今异义1、自（是）指物作诗立就（ 古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）2、（或）以钱币乞之（ 古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。 ）3、其（文理）皆有可观者（ 古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）4、（稍稍）宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。 ）5、泯然（众人）矣（ 古义：平常人。今义：许多人，大家。）五、重点句子翻译。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，指定事物叫他作诗，他立即写成，文章的题材和风格都有值得欣赏的地方邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同乡人对他感到

3、惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。六、问题探究1、下列句子中，属于正面描写的有（ A B C D F )，属于侧面描写的有( E )。A未尝识书具，忽啼求之。 B即书诗四句，并自为其名 C自是指物作诗立就。 D其文理皆有可观者。 E邑人奇之，稍稍宾客其父。 F令作诗，不能称前时之闻。2、对“世隶耕”理解不正确的一项是( D )

4、A“世隶耕”的意思是“世代以种田为业”。B“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡。C“世隶耕”暗示了方仲永的父亲由于未受教育而眼界狭小，同时为下文的“不使学”埋下伏笔。D“世隶耕”暗示了方仲永由于出身低微而将“泯然众人”的可悲结局。E.“世隶耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭环境，既衬托了非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。3联系上下文回答：方仲永的变化经历了哪几个阶段?答： 第一阶段：方仲永幼时天资聪明，极有作诗的才能；第二阶段：十二三岁的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：方仲永又过了七年后完全变成了一个平庸的人。4方仲永变为常人的原因有很多，其一，从乡邻的“稍稍宾客其父或以

5、钱币乞之”；其二，从其父的角度来看，“ 日扳仲永环谒于邑人，不使学”；其三，从作者的看法来看，“ 受于人者不至”。(引号内填原文)5. 方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答）这样写的目的是什么？答： “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。”“借旁近与之,即书诗四句, 并自为名。”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”这样写，暗示仲永本应该前途无量，与后文章仲永变成平常人的情形形成对照，引人深思，深化主题。6. 是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”？从个人情况看： 原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。从道理上讲： 是因为“其受于人者不至”（没有受到后天正常的教育）7我们可以从仲

6、永身上吸取哪些教训？答：人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。8文章第一段前两句话中交代了方仲永的四个方面的情况，请各用两个字概括？ 籍贯 金溪 姓名 方仲永 身世 民 家世 世隶耕 9“余闻之也久”这句话在文中的作用？答： 结构上起承上启下的作用；内容上转叙述为议论，将我对这件是的态度与结论写了出来。10“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。”这句话表明了什么观点？答： 表明先天条件对一个人来说是很重要的。11从最后一段分析，人要成才，是先天的天资重要还是后天的教育重要？答： 后者更重要，后天教育对一个人是否成才是至关重要的。七

7、、句式积累1.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。 解释：金溪百姓方仲永，世代务农八、解题：本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，”泯然众人”的 哀伤，惋惜 之情。九、练习1、下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( C ) A其诗以养父母、收族为意 其真不知马也 B自是指物作诗立就 蒙乃始就学 C卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻 D得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之2、下列句中停顿有误的一项是（ B ）A借旁近与之，即书诗四句B其诗以养父母、收族为意C父/利其然也D余闻之也久3、解释下列句子中的词语。父异焉，借旁近与之(

8、异，奇怪，形容词作动词) 即书诗四句，并自为其名( 书写 )邑人奇之，稍稍宾客其父(对.感到惊奇)（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待) 明道中，从先人还家( 跟着 )4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。指人后天学习和受到的教育。5、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？答： 原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。6、请你从方仲永的故事中提炼出

9、一个观点（不与作者观点雷同）。答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。木兰诗1本文木兰诗 选自宋代 郭茂倩 编的乐府诗集一书。这首诗是 南北朝 时期北方的一首乐府民歌。2给下列加点字注音：可汗（）（）燕山（）胡骑（）辔头（）3解释下列加点字的意思：但闻黄河流水鸣溅溅（但：只 ） 万里赴戎机（赴：奔赴 ）出郭相扶将（郭：外城 ） 策勋十二转（策：记功 ）著我旧时裳（著：穿 ） 关山度若飞（度：度过，过 ）4指出下列句子中的通假字并解释其意思：当窗理云鬓，对镜帖花黄帖通贴，意思是 粘贴 出门看火伴，火伴皆惊忙火 通 伙，意思是 伙伴 5翻译下列句子

10、。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山的春马嘶叫声。 万里赴戎机，关山度若飞。 不远万里，奔赴战场，关塞山岭像飞一样地跨越 将军百战死，壮士十年归。 将军和战士身经百战，转战数载，有的为国而死，有的胜利归来。策勋十二转，赏赐百千强。 记功很多次，赏赐很多财物 6全诗详略得当，哪些是详写，哪些是略写，为什么这样安排？答： 对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详，对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。（后一问意近即可）7木兰代父从军的原因是什么？答： 父亲年老无力从军，

11、家中又无长兄，同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。（意近即可）8 “旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用？答： 借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰富了女英雄的形象。 9木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情？有哪些动词？答： 通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写，表现了木兰与家人团聚，喜不自禁、恢复女装的激情。 10画线的第一句运用的修辞方法是排比，写出了木兰急切操办行装，而且井然有序的情景 。11两组“旦辞暮宿（至）”写出了征途遥远，行军的神速和军情的紧急。 。12两组“不闻但闻”写什么景象？这样写有什么作用？答： 宿营地空寂荒凉

12、的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。 13选出不是对偶句的一项（A）A万里赴戎机，关山度若飞。B策勋十二转，赏赐百千强。C当窗理云鬓，对镜帖花黄。D将军百战死，壮士十年归。15结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？答： 赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。 16 对木兰这一形象的意义，怎样贴切评价？答： 木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。17回答下列问题：（1）结合全诗，你认为木兰的形象特点是什么？ （2）这首诗的主题是什么？ 赞颂劳动人民出身的妇女英雄，反映人民对和平生活的向往。 18按要求默写：（1）、木兰诗篇末四句，用生动而通俗的比喻，道出

13、全诗的主旨的句子： 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （2）、出塞中，有“不教胡马度阴山”的诗句。木兰诗中也含有“胡”字，其意思与“不教胡马度阴山”中的“胡”字基本相同的诗句是： 但闻燕山胡骑鸣啾啾 （3）、木兰诗表现战争旷日持久，战斗激烈悲壮的诗句： 将军百战死，壮士十年归 （4）、木兰诗中夸张地描写木兰矫健雄姿的诗句是： 万里赴戎机，关山度若飞 ；描写边塞夜景的诗句： 朔气传金柝，寒光照铁衣 （5）、王翰的凉州词“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”木兰诗中含相似诗句：将军百战死，壮士十年归。 孙权劝学1孙权劝学选自 资治通鉴，该书是北宋时期的政治家、 史学 家司马光主持编

14、写的，它是我国第一部编年体通史。2下列解释有误的一项是(B) A初(当初) 当涂(当道，当权) 多务(多事务) B孤(古代王侯的自称) 博士(知识高深的人) 辞(推托) C涉猎(粗略地阅读) 往事(历史) 过（到） D见事(认清事物) 及(到了的时候) 非复（不再是）3说说下面加点的词表现了说话者怎样的语气? (1)孤岂欲卿治经为博士邪（表反问语气，可译为“吗”。 ） (2)但当涉猎，见往事耳( 表阻止语，气，可译为“罢了”。 ) (3)大兄何见事之晚乎( 表感叹语气，可译为“啊”。 )4翻译句子。权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”孙权对吕蒙说：“现在你当权掌管军政大事，不可以不学习！”

15、大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（鲁肃）很吃惊地说：“现在你的才干和谋略，不再是过去的吴县阿蒙了！”5.孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?(用原文回答) 方法： 但当涉猎 目的：见往事耳 6.本文主要通过 对话 来刻画人物，表现人物鲜明的性格：孙权是 睿智、关心下属； ；吕蒙是 直率 。7鲁肃的话表现他情不自禁的赞叹的感情，也从侧面写出了吕蒙学有所成 ；文末“ 肃遂拜蒙母，结友而别 ”更进一步表现了吕蒙才略的惊人长进。8孙权是如何劝吕蒙学习的？答： 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推

16、辞，“乃始就学”。从结果看也可说明孙权善劝。（用自己的读书的体会现身说法。）9写出自本课的成语：答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益10吕蒙的变化对你有什么启示？ 要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。 11找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么?答：“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。口技 一阅读全文回答：1、本文节选自虞初新志。秋声诗自序是清代 张潮 编选的 笔记 小说。作者林嗣环，字 铁崖 ， 明末清初人。2给下列句子中加点词语选择正确的解释。(1)会宾客大宴 （适逢，正赶上） (2)众妙毕

17、备 (全、都) (3)宾客意少舒 (稍微 ) (4)不能名其一处也.(说出)3把下列两句话译成现代汉语。(1)少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 (2)于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。 4“一时齐发”指文中 妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声 5.本文写到了口技艺人表演的哪几个场面，请用简洁的语言把它概括出来。 本文写到了口技人表演的两个场面：一是一个四口

18、之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。 6.文中描写宾客听表演后神态的句子是 无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝，这样写的作用是烘托口技艺人技艺之“善”7.文中用 犬吠声 写声之远，用 妇人惊觉欠伸、 妇抚儿乳 和 妇拍而呜之 写声之近，用 儿醒大啼 写声之大，用 有鼠作作索索 写声之小、夜之静。8.文章正面描写了 口技者表演的内容 ，侧面描写了 观众的反应 ，都是为了突出 “善 ” 。 二阅读第二段回答：1解释下列加点字的意思。（1）妇抚儿乳（ 喂奶 ） （2）既而儿醒（ 不久，紧跟着 ）（3）一时齐发（同时 ） （4）众妙毕备（ 全，都 ）2用“/

19、”将本文段分成两层，并概括段意。众妙毕备。满座宾客第一层： 夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。 第二层： 描绘了听众赞赏陶醉的神情。 3这段文字描绘一家人由睡到醒的情况，主要运用了 正面 、 侧面 的描写方法。4本文段描写听众的情态，有何作用？答： 在于反衬与赞美艺人之技“善” 5本文段描写听众表现的文字中，说明听众入了神，唯恐听漏，同时还想了解其中的奥妙所在的词语是伸颈、侧目 ；表示听众心领神会，感到满足的词语是微笑 ；说明听众为之折服，但又不便忘形叫好的词语是默叹，以为妙绝 。6翻译：一时齐发，众妙毕备。 各种声音同时响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。 三 阅读第四段回答：1解释下列加点

20、字的意思。（1）中间力拉崩倒之声 （ 夹杂 ） （2） 虽人有百手（ 即使 ）（3）不能名其一处（ 说出 ） （4）两股战战（ 大腿 ）2直接称赞口技者的句子是 凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也 ；从侧面烘托口技者的句子是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走 。3直接表现火势凶猛的句子是 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作 。4表现大火中人们行动的声音是 又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声 。5描写听众表现的句子是 宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走 。6翻译。凡所应有，无所不有 凡是应该有的声音

21、，没有一样没有 7.按要求填空：文中表示时间的词是 忽 、 俄而 ；文中拟声的叠音词是 呼呼、 许许；文中表示不同声音的动词是 呼、哭、吠、求救、抢夺、曳、泼 。夸父逐日1补充文中空白处。2解释下列加点的词语。与日逐走（竞跑、赛跑 ）河渭不足（黄河） 北饮大泽（向北 ） 弃其杖（他的，指夸父的 ）3翻译下列句子。夸父与日逐走，入日 夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方未至，道渴而死 还没赶到大湖，在半路就口渴而死了弃其杖，化为邓林 他遗弃的手杖，化成桃林4.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。 消极方面：比喻自不量力。5对于夸父临死时弃

22、其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？答： 此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 6从夸父逐日这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想愿望和精神？答： 这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 7.夸父是怎样一个人物？ 夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。共工怒触不周山1.翻译下列句子。昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。译： 从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共

23、工)愤怒地撞击不周山 天柱折，地维绝译： 支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。译： 结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了 2.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 3.如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？ 共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通

24、过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 4.共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？ 共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势 5.你认为共工是一个什么样的人？ 正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果狼 一第一组习题：1本文选自 清 代小说家 蒲松龄写的短篇小说集 聊斋志异 。2解释下列加点字的意思。（1）缀行甚远（紧跟 ） （2）恐前后受其敌（ 攻击 ）（

25、3）其一犬坐于前（ 像狗一样 ） （4）一狼洞其中（ 打洞 ）3下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（D ）恐前后受其敌 意将隧入以及其后也 屠自后断其股 其一犬坐于前A. B. C. D.4本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是 “缀行甚远”“并驱如故” 。5本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是 屠惧，屠大窘，乃悟前狼假寐 。6翻译。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文： 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译文： 另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。译文 这才明白前面的那只狼假装

26、睡觉，原来是用来诱惑敌方的。7结尾一段是什么表达方式？议论 二第二组习题：1我能选出下列各句中加点词意义相同的一项(D ) A 屠大窘，恐前后受其敌 B 狼不敢前，眈眈相向乃悟前狼假寐，盖以诱敌 后狼止而前狼又至 C 目似瞑，意暇甚 D 止增笑耳 意将隧入以攻其后也 止有剩骨2我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项(D ) 久之，目似瞑 又数刀毙之 意将隧人以攻其后也 盖以诱敌 A与相同，与不同 B与不同，与相同 C与相同，与也相同 D与不同，与也不同3我能用“ ”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。(1)其 一 犬 坐 于 前 。(2)禽 兽 之 变 诈 几 何 哉 ?4我能指出对下列文句理

27、解不准确的一项(B )A而两狼之并驱如故：而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。B乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉。C弛担持刀：放下担子拿起屠刀。D屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的后腿。5我能根据题目要求填空。(1)狼一文中表现狼“黠”的本性的句子有 其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 、 意将隧入以攻其后也 (两句)；表现屠户警惕性很高的句子是 方欲行，转视积薪后 。(2)写出四个带“狼”字的成语： 狼子野心 、引狼入室 、 狼心狗肺 、 狼狈为奸。声名狼藉6文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人”什么呢?我认为：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。