元帅林不为墓主设碑的原因.docx

1、元帅林不为墓主设碑的原因3 年，），元帅林不为墓主设碑的原因墓碑，不仅是墓园的重要组成部分，也是极具纪念性的标志，更是对墓主身份的准确定位。因此后世子孙安葬先 人，一般都要为其立碑，镌石勒名，一者以图先人“死而不 朽”、千古流芳，再者彰显后辈的孝心。那么，身为民国政 要的张作霖陵园元帅林为何没有墓碑呢？元帅林位于辽宁省抚顺市东约 35 公里的高丽营村南山岗，是少帅张学良为其父一一奉系首脑、 “中华民国陆海军 大元帅”张作霖营建的陵园。即将建成时遇“九一八”事变 停建，张作霖未曾入葬。 “大元帅墓规模壮宏，方圆四十里， 俨若清陵，表示尊隆乃改称山水” （盛京时报民国十八年 三月十九日） 。园内神

2、道、石像生、殿庑、牌坊、棂星门、 华表、石五供等俱全。始建于 1929 年 5 月，计划工期 投资 1400 万元大洋（民国十八年六月十八日盛京时报 余万大洋）的建陵经费。为方便建陵物资运送，亦在沈吉线 高丽营村南增设火车站及至元帅林的临时铁路专线。然而， 规模如此宏大壮阔的陵寝，就是没有墓碑。、众人对元帅林不设碑的种种猜测众所周知，墓碑是记述墓主人姓名、生、卒、葬年月及生平事迹的主要纪念性碑刻，通常由碑身、碑首和碑趺组 成。规制比较高级的墓葬还要建造碑亭，以凸显陵寝壮阔和 墓主身份地位。元帅林是当时名义上的中华民国第一人一一中华民国陆海大元帅”张作霖的墓葬，不建碑亭已令人很 费解，若再不立碑

3、就更让人匪夷所思，对此众人纷纷猜测。，辽是原本设计上就没有墓碑吗？据元帅林工程简略说明书（皇姑屯事件始末张作霖被炸的资料汇编 宁省档案馆编）记载： “碑亭基础先打梅花式木桩， 顶亦用白石盖口起线，里墙皮抹白玉石粉，光滑如蛋壳碑亭四周环以白石之走台石栏。四正面装置石级各一份，石 设计上不仅有墓碑还有碑亭，甚至对墓碑形制也做明确规 定。是“九一八”事变爆发时，没来得及准备碑石或碑文吗？据考证，为壮观瞻， 1930 年 8 月，张学良命人特从北京 隆恩寺购买了总重约“六千吨”的墓碑石料运至奉天，再转 运元帅林（皇姑屯事件始末 ，辽宁省档案馆编） 。这已从1934 年散放在神道两侧石刻的历史照片中得到

4、佐证。 至于碑 文更有资料记载，在“九一八”事变之前已早撰写完成。史 学家金毓黻著静晤室日记证实： 1931 年初，张学良重金 聘请辽沈著名文豪钟逊安为父撰写碑文，钟为之欣然，很快 制成大元帅张公神道碑铭 。碑文如下：大元帅张公神道碑铭:东三省西带榆关，南襟渤海，北负白山黑水以为固,势若高屋之建瓴，天下无亨，可端坐而理之，有事则举足以 为轻重，然非有盖代非常之人，不足以临其上，西向而与天F争衡。洪维我大元帅张公怙冒东土十有七年，东省之人,藩然生息以托伞，其下文武将吏，奏奔御侮，戢戢共戴一尊， 用能德洽于生民，威加乎海内，其中盖有天焉，而非人力所 自至者，于呼伟矣!公生于逊清光绪乙亥二月十二日，

5、薨于民国戊辰四月某日，享年五十有四。为人熊肩虎步，机警过人，猊言温温， 可近而说，及其喑呜叱咤，辟易千人，处料兵机，无不中其 襄室，应对东西邻外交，历十余年未尝有蹉失，成三省铁路 千余里，商工埠通，农产山积，远方之氓，辐辏而襁至，及 今士大夫之东游者，观其人恬物熙，叹为乐土，季时吴越钱 氏云。公讳作霖，字雨亭，先世为山东钜族。清道光朝，始迁海城。祖讳发，生四子。其三子讳有财者，公之考也。妣 邵，继妣王，有子三人，公最少。元配赵夫人，先公卒。继 配卢夫人，篷室许夫人、王夫人。生丈夫子八：学良、学铭、 学曾、学思、学森、学俊、学英、学铨。女子六：首芳、怀 英、怀瞳、怀青、怀曦、怀敏。孙闾殉、闾牙闾

6、琳。女孙闾瑛、闾娥。长公子学良，年十八，已追随兵间，英武有大志，常领三四方面军团，麾城斯邑高勋以上 1500 余字的碑文，至今仍有记录，看来无碑文之说，也不能成立。在对元帅林石刻文物的历次清查中终不见其踪影呢？11 月 12 日，盛京时报刊登题为元帅林明年竣工的文 章：“在营盘修建张大元帅陵园方圆 40 里之巨大工程，现闻 经元帅陵筹备处督修结束， 主体工程已告段落， 约于明年秋，大元帅亦即安葬云。 ”1931年 1月 28日，盛京时报刊登在营盘南建筑，工程大部告竣，共需大洋一千四百万元，由 东北四省分担，张副司令预定本年六月扶灵安葬云。通过这两则报道，可以初步确定元帅林工程告竣以及张作霖入葬

7、元帅林的大致时间，应为 1931 年的六七月份， 且碑石和碑文也早在 1931 年初就已准备完毕。按这一时间推算，张作霖的墓碑不仅在事变之前可以镌刻完成，就是碑变爆发之时，不论张作霖墓碑还是碑亭，都具有完成的可能 性，至于最后不立碑的背后缘由，应不似上述表面猜测的那 样简单。、历史上有墓而不立碑情况下的深层原因据笔者考据，历史上有墓而不立墓碑的情形确实罕见，但也不乏其例，原因不外乎以下五点：一）风水不吉，不足以立碑书云：“山不绝人，向绝人 ;向不绝人，水绝人。 ”有人唯心地认为吉凶祸福由碑起。从墓地风水学的角度来讲，有的墓不能立碑。主要是根据当地的风土人情山水走向尊长辈根据地形论， 有大煞不立

8、碑， 如蛇形地、 龟形地一般不立碑， 还有石山煞气重，也不立碑，如果反其道而行，似必破坏墓“、八前地生气，后果不堪设想。当然这是唯心论的一种表现形式。关于元帅林风水， 当年参与勘选元帅林的周先生概括为： 元帅林风水占尽东北的山水钟秀。可见，元帅林是块风水宝 地，不存在不足以立碑之说。二）为避仇家盗毁，不敢立碑中国人对自己先人的身后事都非常重视，希望先人的墓地平安无事，不生枝节，所以生前曾树过仇雠的，为避报复，死后墓前一般不敢竖碑。如洪拳创始人洪熙官为避官府 仇家破坏，故而死后墓前就没有竖碑。另外，前段时间热炒 的曹操墓也是没有墓碑的，据说生性多疑的曹操怕坟墓被 盗。作为一代枭雄，张作霖也或有仇

9、家，但由于当时张学良拥有精兵强将，不仅在元帅林布置警卫（ 抚顺县公署 档 10919 号），还在陵墙四角设置炮楼，以加强对陵寝的保 护，仇家纵有千般本领，也难于靠近陵墓。因此也就排除为 避仇家盗毁，不敢立碑之说。三）风俗习惯，不能立碑按照风俗习惯，有的坟墓立了碑就是毁了它，特别是些形状像动物或物件的坟。迷信的说法，长得像动物的坟 如果立了碑就好像是让动物的尾巴长在了前面，不吉祥！当然这一点元帅林也不可能沾边。四）祖制要求，不得立碑清朝祖制：凡丢失国之寸土者，皆不得立碑。因此清朝皇帝除了怕死之外，死后不允许立功德碑就成他们的最 怕。这条“祖制” ，基本上都雷打不动地得以贯彻。自咸丰 皇帝始，以后

10、的清帝既不能御敌于马上，救民于水火，又不 擅长料理内务，导致中国在世界之林的每况愈下，频频遭受 列强的欺凌，所以清咸丰、同治及光绪诸皇帝的陵寝是没有 神功圣德碑的。这一点，张作霖稍微靠点谱：一者张作霖曾是清朝的奉天督军、省长，遵守清朝祖制可以说得过去 ;二者“弱国无外交”，张作霖生前不得不与日俄等国签订了一些出卖中国 利益的条约，可视为丢失国土吧。但细加推究，又不可能：为张作霖修陵建寝的张学良，受西化影响，可谓当时“新派”的代表人物，清朝祖制对他 来说可以是置若罔闻，焉容束缚自己的手脚？五）有所顾忌，无法立碑囿于时机、名分、形势以及金钱等原因，有的人故去之后无法立碑。 如抗日名将王甲本将军，

11、由于是国民党将军， 身份所限，他的坟墓 60 余年一直无碑，直至 1986 年被云南 省人民政府追认为抗日烈士， 2010 年当地政府才为其立碑。张作霖墓地无碑，是不是也存在着一些顾忌呢？笔者通过考证认为，元帅林没有墓碑无关金钱，主要原因是缘于 名不正言不顺。当然，客观上还存在时机、形势等因素。三、元帅林无法立碑的真正原因是名不正言不顺，应是元帅林无法立碑的主要原因几年前笔者曾对与元帅林同期修建的河南安阳袁林、江苏南京中山陵进行实地考察。结果发现，袁林和中山陵不 仅都有墓碑，而且还建有碑亭。对于袁林，墓主袁世凯虽然倒行逆施，但他毕竟是通过国会选举的中华民国的第一任大总统，也得到国人和宪法的承认

12、，属于名正言顺。 袁林碑阳镌刻总统徐世昌撰写的 总统袁公世凯之墓”几个大字，碑阴无字。而中山陵，墓主孙中山是中华民国的缔造者，他去世后，北京段祺瑞政府下令为孙中山举行国葬。尽管这是段祺 瑞政府不得已下达的“口惠而实不至”的官样文章，但毕竟 给了孙中山最高的丧葬礼仪国葬。中山陵名为国葬，实中国国民党葬 总理孙先生于此中华民国十八年六月一日 字为颜体，出自谭延 ? 的手笔（中山陵园史话 ，孙中山纪念馆编），碑阴无字。那么，同为民国政要，张作霖后事应属哪种丧葬礼仪呢？严格说不符合党葬， 他没加入过政党 ;也不符合国葬， 他 没有经过合法程序上位。 据李振广著民国军阀 记载：1916年 2 月袁世凯特

13、派张氏为奉天督军兼省长，这应是张作霖名元首，但毕竟名不正言不顺。 这种情况下如果给张作霖立碑， 若采用中山陵墓碑的书写模式，主葬方不论写东北地方政府还是张家，都矮化了实际上的“国家元首”张作霖 ;若书“安国军政府”，易帜后的政治现实显然是不允许的 ;而对墓主生前职位， 若将“中华民国陆海军大元帅” 之职镌刻在墓碑上，的行为盖章背书。 军阀政府成了正统， 北伐岂不是失了大义， 形同造反，是南京政府自打耳光。如果采用袁林墓碑的书写 模式，结果也如上所言。至于碑亭的营建， 皮之不存， 毛将焉附？李凤民著 话说元帅林记载： “元帅林原设计的碑亭是按明清帝陵神 功圣德碑形制设计，关外三陵都有， 而元帅林

14、因仿 孔林、关林而称之为林 ，设计此厅不妥，遂将计划中碑亭 删除。”从侧面说明建陵者已意识到了其中的“只可意会不 可言表”的窘境。为难纠结之下，索性跳出窠臼不立墓碑，只有这样才能避免那些不可言宣的麻烦，估计这才是元帅林没立墓碑的 深层次原因，而那一字千金的碑文自然成为一种摆设。是张学良易帜时机和为父建陵时间纠结交错，是导致元帅林无法立碑的另一原因1928 年 12 月 29 日，张学良宣布“东北易帜” ，服从南京国民政府，实现了名义上的南北统一。据 1929年 1月 6日，新民晚报报道：南京国民政府以“国奉合作全国统”乃是张作霖生前“首倡之功，拟下令追恤张大帅以慰英 灵”。从字斟句酌的电文中，

15、可以看出南京政府只承认张作 霖为“张大帅”的军阀身份，并不承认其“中华民国陆海军大元帅”身份，这已为张作霖墓碑注定“难以镌刻”埋下了 伏笔。可见，由于易帜在先，名义上张学良就会有所顾忌，导致无法如己愿为父立碑，这一点前文已阐述清楚。但设想，如果在时机的把握上稍微滞后的话， 即建陵先于易帜，那么主政东北的张学良，凡事无需考虑南京政府的意见，以事。当然，东北易帜是事关国运的大事，平素维护国家一统 的少帅绝不会因私废公，在此讨论时机问题也就没有什么必 要了。三是张作霖手下督军们的意愿，也是导致元帅林无法立碑的一个原因之职，为张作霖立碑，是缘于此事牵涉他们各自的名分。否 则岂不都自贬身价？而若满足张作霖手下督军们的心愿，就定违背南京政府意愿。据张学良当年机要秘书郭维城回忆：“（修元帅林） 当时有人提议叫元帅陵， 可张学良不同意。因此，如何为张作霖立碑， 客观上已注定是一道无解的难题， 唯有在元帅林不立碑，才可排除因给父亲立碑而带来的诸多 困扰。总而言之，元帅林不设墓碑（或碑亭） ，非不为也，实不能尔，其间充斥着多少政治因素和争斗，蕴含着多少妥协 交换的无奈，也只有建墓者自己才会清楚。作者单位：辽宁省抚顺市元帅林文物管理中心 责任编辑：姚胜祥