江西省九江外国语学校学年高二上学期第一次月考语文试题.docx

1、江西省九江外国语学校学年高二上学期第一次月考语文试题江西省九江外国语学校2014-2015学年高二上学期第一次月考语文试题 一、(18分，每小题3分) 1下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是() A. 赍发(li) 撮合(cu) 孤僻(b) 撼天动地(hn) B讥诮(xio) 纤尘(xin) 盘桓(hun) 叨陪鲤对(do) C埋怨(mn) 潦水(lo) 迤逦(y) 云销雨霁(j) D. 褶皱(zh) 娇嗔(zhn) 辖制 (xi) 战战兢兢(jn) 2下列各组词语中，没有错别字的一组是()A老当益壮一愁莫展斐然成章沧海一粟B相形见绌沐浴清化携幼入室意气用事C骄首遐观夙遭闵凶乐天安命欣

2、欣向荣D天高地迥三径就荒垂天之云如愿以尝4下列各句中，没有语病的一句是()A几组蝴蝶展框吸引了参观者，大家都以为这是标本，看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志，使大家恍然大悟。B栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。C美国政府表示仍然支持强势美元，但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施，经济学家对此的看法是否定的。D由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特殊的超稳定系统，结成了一个盘根错节的人际关系网。5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 内心里拥有善,。积淀在我们血液里的和融化在我们脚

3、步中的,都是这样一点一滴播撒和积累下的善。,从而形成一泓循环的水流,。 看见贫穷而情不自禁地产生同情 才会看见弱小而自觉前去扶助 看见寒冷而愿意去雪中送炭 我们在感动别人的同时,也被别人所感动着 帮助我们度过相濡以沫的人生 滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子 A. B. C. D. 二、阅读下面的文字，完成后面各题，完成79题（9分，每小题3分）。周易的前生今世 易传是对周易一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称十翼。易经与周易，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。 自从阴、阳爻由数字中归类抽象出之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，

4、便诞生了第一部易经。据史传，这第一部易经诞生于夏代初期，其名为连山。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的易经，便取名为连山。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。 由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷

5、从山上下，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。 商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部易经称名归藏，可以确定这部易经的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的归藏，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。 商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登

6、；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部易经即归藏作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部易经，在周朝取代商政权之后正式命名为周易，即“周朝的易经”。 由于观念的变化，更由于周易的诞生，归藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据礼记记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究归藏；从孔子的“吾欲观殷道得坤乾焉”的透露，我们也获得了归藏的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，归藏可能还有较多内容存世，所以

7、有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在礼记注疏中称：“殷阴阳之书存者有归藏，是亦以归藏为殷易矣”。 现在所见的归藏佚文，一为收录在道藏中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。 从西周到东周，周易不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。左传、国语中的二十多条占筮或援引周易决疑记载，便是周易权威性和实用性的直接表达。 春秋末期，“善为易者不占”成为风气；孔子晚年喜易，以致“韦编三绝”；为学生讲易，留下解读周易的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成易传，遂使得周易如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成

8、为后世科举取士的“统编教材”。 （节选自2013年3月11日文汇报，有删改）7关于易经的理解，下列说法正确的一项是（） A“易经与周易，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，周易包括易经，二者是种属关系。 B“孔子晚年喜易”，他把解读周易的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对周易进行系统解释的著作易经。 C易经在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。 D全文谈到了与易经相关的三部著作，即连山归藏周易，而这三部著作体现了易经在不同时期的发展。8下列各项对于易经首卦的论述，不正确的一项是（） A易经首卦在不同阶段的每一次变化之中

9、，生活环境的变化，食物的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。 B 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在连山六十四卦中名列榜首。 C 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的归藏首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。 D 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到周易时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。9下列理解和分析，符合原文内容的一项是（） A夏代初期诞生的连山，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”

10、提供了重要的历史依据。 B商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。 C周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新“演易”，后被周武王命名为周易。直至此时第三部易经方才尘埃落定。 D汉代时，第二部易经归藏还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。三、阅读下面的文言文，完成1012题。（9分，每小题3分）元载，凤翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史。肃宗即位，急于军务，诸道廉使随才擢用。入为度支郎中。载智性敏悟，善奏对，肃宗嘉之，委以国计，俾充使江、淮，都领漕挽之任，寻加御史中丞。载与幸臣李辅国善，

11、辅国乃以载兼京兆尹。载意属国柄，诣辅国恳辞京尹，辅国识其意，然之。代宗即位，辅国势愈重，称载于上前。载能伺上意，颇承恩遇，迁中书侍郎、同中书门下平章事，加集贤殿大学士，修国史。辅国死，载复结内侍董秀，多与之金帛，潜通密旨。以是上有所属，载必先知之，承意探微，言必玄合，上益信任之。内侍鱼朝恩负恃权宠，不与载协，载常惮之。大历四年冬，乘间密奏朝恩专权不轨，请除之。朝恩骄横，天下咸怒，上亦知之，及闻载奏，适会于心。五年三月，朝恩伏法，载谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略，莫己之若。城中开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。婢仆曳罗绮一百余人，恣为不法，侈僭无度。代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之

12、分。载尝独见，上诫之，不悛。上封人李少良密以载丑迹闻，载知之，奏于上前，少良等数人悉毙于公府。由是道路以目，不敢议载之短。代宗审其所由，凡累年，载长恶不悛，众怒上闻。辩罪问端，伏罪。载长子伯和、次子仲武、次子季能并载妻王氏赐死。载在相位多年，权倾四海，外方珍异，皆集其门，资货不可胜计，故伯和、仲武等得肆其志。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。名姝异乐，禁中无者有之。兄弟各贮妓妾于室，倡优偎亵之戏，略无愧耻。及得罪，行路无嗟惜者。 11下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A载与幸臣李辅国善 多与之金帛B辅国识其意，然之 上益信任之C称载于上前 少良等数人悉毙于公府D上封人李少

13、良密以载丑迹闻 由是道路以目 12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A元载出身寒微，自幼好学，为人聪慧敏捷，走向仕途后攀附权贵，贪污腐化，结果身败而亡，并累及妻儿。B元载勾结董秀，探察皇上意图，奏对之时深合皇帝心意，获得唐代宗的信任。C在铲除鱼朝恩的过程中，元载起了重要作用，这使他骄横狂妄，目空一切。唐代宗对他极为不满，立即除掉了他。D元载权倾一时，恣意放纵，生活奢靡。他的三个儿子贪于财货，寡廉鲜耻，获罪之后无人同情。第卷（114分） 四、13翻译下面的句子。(12分)善奏对，肃宗嘉之，委以国计。(4分)_是非前贤，以为文武才略，莫己之若。(4分)_ 由是道路以目，不敢

14、议载之短。(4分)_ 14阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）旅宿 杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。注：在诗人家乡，以江水呈苍色，故称。(1)颈联运用什么表现手法表达作者怎样的思想感情的？(4分)_ (2)联系全诗的情感，简析尾联的寓意。(4分)_五、(18分)阅读下面的文字，完成1719题。(本大题共3小题，共17分)陶公祠的菊花江水是菊黄色的，那江里流动着的莫不真是晋朝的菊花？已经不是菊花季节，陶公祠中那两厢盛开的菊花都已败萎了，只偶尔还露出些残存的黄色。祠在江边，就在这段被称为菊江的长江边。这地方真个与菊有缘，有

15、“菊江”“菊邑”，还有个乡叫“黄菊乡”。我依然走在菊花黄的意韵之中。初冬那菊黄色的阳光和身边那座被菊黄色历史装帧的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，以及风中飘荡的大朵大朵菊花般的幻想，都让我陶然如醉。陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他认为应该存传后世的文人们的自珍的清高之气。我知道他其实很想做官，少时就有猛志：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。”而且，也做过官，只是受不了官场那种腐气，那般骄奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿为五斗米而弯。他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出，走到风和阳光之中，走到那片贫寒却诚实的土地之上。他耕种的姿势或许可笑，腰躬着，整个上身几乎与土

16、地平行。人们并不知道，他是一边耕种一边在泥土中寻他的诗句。陶公祠中有一尊陶公塑像，高丈许，乌石所镌，给人一股子凛凛不可侵犯的傲然，真正的陶渊明不会是这个样子，他后穷的没饭吃，那样子一准佝偻，哪能有如此威风？但我却懂得塑者的匠心；他并不仅是雕塑东晋的那个人，而是塑他冷傲的气质。仰望陶公塑像，几分崇敬，几缕亲近，似乎有话要说，却是欲说还休，1600年了，他要说的话，都变成大朵大朵的菊花了吧？在史书上，他的那个时代，官场腐败，社会奢靡，石崇王恺斗富让侈浊之风登峰造极。陶公就只好种些菊花，很想让菊花的清气影响一下他厌恶的世风，然而菊花太小，那一星半点清菊之气又怎能荡涤一个奢腐王朝的浊臭呢？出乎陶公意料

17、的是那菊花的清气后却影响了中国的文学史！苏东坡曰：“渊明诗初视散缓，熟视有奇趣。如曰：暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。又曰 ：采菊东篱下，悠然见南山。大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。”东坡大抵是闻过陶渊明的菊花味，不仅闻过，而且深深地闻过。我不是苏东坡，我闻着的是另一种味儿，一个生气老人的味儿。这样味儿辛弃疾也曾闻过，他在水龙吟中言道：“须信此翁未死，到如今凛然正气，吾侪心事，古今常在。”陶公或真未死，当在菊花之间，以一种清傲之气面对滔滔菊江和无期无尽的岁月。 祠不大，却是修葺得好，在江边一块高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不远处，叫“天然

18、塔”，被称为“东坡双塔”。祠与塔构成了一种沉重而冷肃的气氛，在江边，在永远盛开的菊花之中。陶公安在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风。16第段中有一句说：“我依然走在菊花黄的意韵之中。”这里为什么用“依然”一词？这“菊花黄的意韵”的内涵是什么？(5分)_17第段中“他是一边耕种一边在泥土中寻他的诗句”一句中，“在泥土中寻他的诗句”的含义是什么？(6分)_ 18第段说陶公菊花的清气“影响了中国的文学史”，根据文意，这种影响实际表现在两个方面，请加以概括。(6分)_六、(15分)20.电影私人订制让歌曲时间都去哪儿了迅速走红，其影片结尾更令人深思：“私人定制”公司的员工在“世界道歉日”到之际，分别对

19、着被雾霾遮蔽的太阳、被污染的河水、因挖煤下陷的草场、因砍伐萎缩的树林道歉。请你选择其中一个对象以“，我向你道歉”为开头写一段话。要求：（1）文中要用上直抒胸臆的抒情方式。（2）运用比喻和排比两种修辞方法。（3）结构相对完整，语言简明、连贯、得体。（4）不少于200字。7、写作(50分) 21阅读尼采的一首小诗，根据要求写一篇议论文。处世之道 尼采别爬上山顶去，也别站在山脚， 打从半高处看，这世界最美好。 读完这首诗你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你认为从哪里看这个世界才最美好？请结合你的人生感悟写一篇不少于700字的作文。立意自定，题目自拟。所写内容必须在题意范围之内，不得抄袭，不得

20、套作。20142015学年度上学期第一次月考试卷高二语文答案 10答案：D 解析：D项，悛：悔改。 11答案：C 解析：C项，于：都为介词，在。A项，与：介词，和/动词，给。B项，之：指示代词，指元载属意宰相这事/人称代词，指元载。D项，以：介词，把/介词，用。 12答案：C 解析：“唐代宗对他极为不满，立即除掉了他”不符合文意，原文为“代宗尽察其迹，以载任寄多年，欲全君臣之分。载尝独见，上诫之，不悛”，可见代宗当时并没想治元载的罪，而是想让他悔改。元载不思悔改，变本加厉，作恶多端，触犯众怒，才让代宗下决心治元载的罪。13、答案： (元载)善于奏事对答。肃宗嘉许他，把有关国家大事都交给他办理。

21、(嘉：嘉奖；1分。委：委托、交付；1分。介宾后置，1分。大意对1分。) (元载)就贬低前贤，认为(天下人)的文才武略，没有谁比得上他。(是非：偏义于“非”、非议、贬损；1分。以为：认为；1分。才略：才能、谋略；1分。句式为“宾语前置”；1分。) 于是道上行人以目示意，无人敢议论元载的劣迹。(由是：于是；1分。以目：以目示意；1分。短：劣迹；1分。句意，1分。)参考译文元载是凤翔岐山人，家境本寒微。元载自幼嗜好学习，喜欢写文章，性情敏捷聪慧，博览子部、史部书籍。肃宗即位后，急于处置军务，命诸道采访使量才提拔属官。元载入朝任度支郎中，元载智慧聪明有悟性，善于奏事对答。肃宗嘉许他，把有关国计民生的事

22、务委任他办理，让他充任使节赴江淮，总领漕运职务，不久加官御史中丞。元载与宠臣李辅国亲善。于是李辅国让元载兼京兆尹。元载意在宰相，拜访李辅国恳切要辞去京兆尹。李辅国看出他的意愿，同意了。代宗即位，李辅国权势更重，在皇上面前称赞元载。元载能够探察皇上意图，因此很受恩宠，升任中书侍郎、同中书门下平章事，加集贤殿大学士，整理国史。李辅国死，元载又交结内侍董秀，多给他金帛，让暗自传达密旨。因此皇上有所关注，元载必先知道。顺承意愿、探究微义，言谈中必定暗合，代宗因此更信任他。内侍鱼朝恩依仗权势、自负恩宠，不与元载合作。元载常常惧怕他。大历四年冬，元载趁机密奏鱼朝恩专权，行为不轨，请将他除掉。鱼朝恩骄纵蛮横

23、，天下人都很愤怒，皇上也知道这个情况，等听到元载的奏请，刚好合了自己心意。五年三月，鱼朝恩伏法。元载以为自己有清除恶人的功绩；褒贬前贤，认为文才武略没有比得上他的。在城中建成南北二所豪华宅第，室宇恢宏壮丽，为当时第一。穿绮罗的婢女奴仆有一百余人。恣意放纵，犯法妄为；奢侈僭越，没有限度。代宗详尽地察觉到他们的劣迹，但因为元载被任用多年，想(不杀他)使君臣的名分得以保全。在元载单独晋见时，代宗劝诫他，但他并不悔改。上封人李少良秘密将元载的丑恶行迹奏上朝廷，元载知道后，面奏代宗，将李少良等数人全都在朝堂上打死。于是道上行人以目示意，无人敢议论元载的劣迹。代宗明察元载的所作所为，已经数年，但元载恶行长

24、远不加悔改，致使众人的愤怒日有所闻。辨明罪行追问事端，元载伏罪。元载的长子伯和，次子仲武，小儿子季能以及元载妻子王氏被赐死。元载处在宰相职位多年，权倾四海。域外珍宝异物，都汇集在他的门内，资财不可胜数，因此元伯和、元仲武等人得以任意妄为。奔向他门下的轻浮士人，唯恐奔走不及。名妓美女奇异音乐，宫中没有的他有。兄弟各自在家中蓄养妓妾。(观看)倡优表演的猥亵游戏，一点不觉羞愧可耻。到元载获罪，人们没有嗟叹惋惜的。 14、 (1)虚实结合。（1分)颈联虚写的是做梦到侵晓时，才知是归家之梦。家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂；实写的是因远离故乡，书信隔年才能到达，(2分)表达了对家乡的深切思念之情。(1分)

25、 (2)家乡沧江烟霭笼罩，月色溶溶，家门外系着钓鱼船。(1分)尾联用家乡优美宁静的风光、闲适自在的生活反衬出诗人行旅艰辛、难与家人团聚的愁苦，表达了诗人对家乡自由闲适生活的向往。(3分)15、略。16、 【答案】东吴孙权要向蜀汉索回荆州，都督周瑜定计，将孙权妹妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败。17解析：如果要回答用“依然”的原因，首先必须明确“依然”的含义，并在回答的时候加以体现。其次必须明确“依然”是指走在“菊花黄意韵之中”，回答的时候要紧密联系“菊花黄的意韵”。第二问，“菊花黄的

26、意韵”的内涵是不需要读者凭空想象的，作者已于文中点明“我依然走在菊花黄的意韵之中”，自然会对此做出交代，因此回答这一问，只需我们仔细阅读，认真筛选。答案：时值初冬，已是菊花败萎时节，本不该有菊花的“意韵”，但我却在周边的环境中感受到了菊花的“意蕴”，所以用“依然”。(2分)内涵：菊黄色的阳光和身边那座被菊黄色历史装帧的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品格，以及风中飘荡的大朵大朵菊花般的幻想。(3分)【范文一】 处处风景 没有不美的风景，只有死寂的心灵。 题记 人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。 临山之巅，察物之博。 畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。 因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。 站山之腰，享物之美。 没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。 正是站于山腰，尼采