七上文言文练习.docx

1、七上文言文练习七上文言文练习铁杵磨针（版本二）磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。磨针溪在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没完成学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白说：“这么粗的铁杵能磨成针 吗？”说：“铁杵磨成针，功到自然成。只要每天坚持磨，总有一天会磨成针的。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。如今那溪边还有一块武氏岩。解释

2、1.世传：世世代代相传。2.成：完成。3.去：离开。4.逢：碰上。5.媪（o）：年老的妇人。6.方：正在。7.铁杵（ch）：铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.8.欲：想要.9.感：被.感动.10.还：回去.11.之：代词，指代老妇人在做的事。12.卒业：完成学业。13.今：现.14.氏：姓的人。原文扩展本文出自方舆胜览，说的是大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们

3、的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然（5）中止，乃复进（6）。其母知其喧（7)也，呼而问之：“何为(8)中止？”对曰：“有所失，复得(9)。”其母引(10）刀裂（11)其织，以此戒（12）之。自是之后（13），孟子不复喧矣。注释1.少时：小时候 2.诵：背诵，背书（读出声音来）.3.方：正。4.织：织布。5.辍（chu）然：突然中止的样子。辍，停止。6.乃复进：然后再背诵下去。乃：于是，就。复：再，又。进：背诵下去。7.喧：这里指“遗忘，忘记

4、”之意。8.何为：即“为何”，为什么。9.有所失，复得：有的地方忘记了，后来又想起来了。10.引：拿来，拿起。11.裂：割断。12.戒 ：告诫。13.自是之后：从此之后。自是：从此。译文:孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割断了布，以这件事作为警告。从那件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。启发这则故事告诉我们：学习不能半途而废，学习必须全神贯注，专心致志，不应当因环境嘈杂而分散注意力。故事也同时

5、告诉我们：作为小辈要善于理解长辈的教导，因为长辈总是为我们好。这篇短文主要讲（熟读成诵）的重要性。北人啖菱原文北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖（dn）菱，并壳入口。或曰：“食菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也。译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短

6、处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。注释1.北人：北方人。2.识：知道。3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。4.仕于：（仕途）在做官。于， 在。5.席：酒席。6.啖：吃。7.并壳：连同皮壳。8.或：有的人。9曰：说。10.食：食用，此可指吃。11.去：去除，去掉。12.护：掩饰。13.短：缺点，短处,不足之处

7、。14.并：一起。15.欲：想要。16.以：用来。17.答：回答。18.何：哪里。19.而：表示转折，此指却 20.坐：因为，由于。21.强（qing)：本文中指“勉强”。句子翻译1：仕于南方：在南方做官。2：席上啖菱，并壳入口：一次他在酒席上吃菱角，那个人连角壳一起放进嘴里吃。寓意“知之为知之，不知为不知，是知也。”如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。守株待兔守株待兔原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译

8、文:宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！注释1.耕：耕田种地。2.耕者：指农民。3.株：露在地面上树木的根和茎。4.触：撞到。5.走：跑。6.折：折断。7.因：于是，就。8.释：放，放下。9.冀：希望。10.耒（li）：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。11.复：又，再。12.得：得到。13.为：被，表被动。14.而身为宋国笑：而他自己却被

9、宋国人所耻笑。15.身：自己。16.为：被。17.政：政策。18.治：管理。19.以：用。20.欲：想要。21.身：自己。22.者：的人。几个“而”的意思：（1）折颈而死：表示承接。（2）因释其耒而守株：表示因果关系。（3）而身为宋国笑：表示转折。特殊句子因释其耒而守株省略句而身为宋国笑被动句、省略句文言知识“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。如：颜脸上的神色，额人的额头，颊人的脸颊，颔人的下巴，等等。启示不要存有侥幸心理，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守

10、成规。主要批评:不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的。主要是讽刺那些不通过自己的劳动、努力，却想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。揭示道理:这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。郑人买履原文郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”译文:有个想要买鞋子的郑国人，(他)先量好自己脚的尺

11、度，并把量好的尺码放在他的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。（他）已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。 有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己（的脚）。”注释1.选自巜韩非子外储说左上。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。2.欲：将要，想要。3.者：（怎么样）的人。（定语后置）4.先：首先，事先。5.度（du）：衡量。用尺子度量的意思（动词）6.而：顺承连词 意为然后 7.置：安放，搁。8.之：代词，它，此处指量好的尺码。9.其：他的，指郑人的。（

12、代词）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12.之：到去，往。（动词）13.操：拿、携带。（动词）14.已：已经。（时间副词）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子。（名词）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）19.度（d)：量好的尺码。（名词）20.及：等到。21.反：通假字，同“返”，返回。22.罢：本义结束，引申为散了。24.遂：于是。25.曰：说。26.宁（nng）：副词。宁可，宁愿。27.无：没有，这里是不能、不可的意思。28.自信：相信自己。29.以：用。30.吾：我。31.市罢：集市散了32.至之市：等到前往集市。寓意:讽刺了那些死守教条，不懂变通，克守陈规，不尊重客观事实，固执己见，不懂得根据客观实际的人。理论点击这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。这个故事告诉人们，遇事要会灵活变通，不能墨守成规。