南宋李唐《采薇图》卷北京故宫博物院藏高清详解.docx

1、南宋李唐采薇图卷北京故宫博物院藏高清详解南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 李唐(1066-1150)，字晞古，河阳三城(今河南孟县)人。初以卖画为生，宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。晚年去繁就简，用笔峭劲，创大斧劈皴，所画石质坚硬，立体感强，画水尤得势，有盘涡动荡之趣。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格。与刘松年、马远、夏圭并称南宋四大家。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=ma

2、x-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部这是一幅历史题材的绘画作品，是以殷末伯夷、叔齐“不食周粟”的故事为题而画的。李唐所画的采薇图，即着力刻画了古代这两个宁死不愿意失去气节的人物。图中描绘伯夷、叔齐对坐在悬崖峭壁间的一块坡地上，伯夷双手抱膝，目光炯然，显得坚定沉着；叔齐则上身前倾，表示愿意相随。伯夷、叔齐均面容清癯，身体瘦弱，肉体上由于生活在野外和以野菜充饥而受到极大的折磨，但是在精神上却丝毫没有被困苦压倒。李唐采用这个历史故事来表彰保持气节的人，谴责投降变节的行为，在当时南宋与金国对峙的时候，可谓是“借古讽今”，用心良苦。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=

3、南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部图中石壁上有题款两行；“河阳李唐画伯夷，叔齐”，大约属李氏晚年作品。本幅有明人项元汴、清人吴荣光等收藏印多方。后幅有元人宋杞，明人俞允文、项元汴、清人永瑆、翁方纲、蔡之定、阮元、林则徐、吴荣光、潘霄汉的题记。清河书画舫，汪氏珊瑚纲，佩文齐书画谱，式古堂书画汇考等书著录。靖康二年(1127)，金人灭掉了北宋，不仅活捉了徽、钦二帝，还俘获了一大批包括宫廷画家在内的能工巧匠，其中就有这幅采薇图(见图)的作者，被后世誉为“南宋四家”之首的大画家李唐。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清

4、详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部这幅采薇图为绢本，淡设色，纵27.5厘米，横91厘米，现藏于故宫博物院。画中描绘的是一个流传久远的历史故事：商朝末年，孤竹国的国君决定立次子叔齐为继承人。国君去世后，叔齐坚持要把王位让给长兄伯夷，伯夷坚持不受，说他不能违背父命。为了让弟弟叔齐从容继位，伯夷悄然逃走。得知此讯后，叔齐也义无反颐地放弃了王位，随兄而去。多年后，二人投奔西伯侯姬昌。恰值姬昌去世，他的儿子号称武王，正在积极准备进兵讨伐商纣。二人立刻赶到武王马前制止。但武王未听，夺取了政权后，天下改称为

5、“周”。伯夷、叔齐深以为耻，决心不再吃从周朝土地上收获的粮食，于是隐居到首阳山(今山西永济县境)，靠着采掘些野菜度日，最后饿死在山里。他们这种“饿死事小、失节事大”的行为得到普遍推崇。李唐以此为题就是对那些苟且偷安、舰颜事敌的北宋臣子们的辛辣讽刺。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部采薇图画面的气氛肃穆、凝重、萧瑟。最前面的一松、一枫相对而立，树干奇崛如铁、挺拔坚硬，这不禁使人联想起枫树的耐寒与苍松的不凋。作者有意将这两株具有象征意义的大树布置在画面最前端，或

6、许就是对画中人物性格的比喻与写照。在枫树后面的石壁上有两行款识：“河阳李唐画伯夷、叔齐”，由此可知作品的主题。在画面的中心位置，一块巨大的岩石光滑如砥，石上有二人相对而坐，这就是作品中的主人公伯夷与叔齐。正面的一位抱膝安坐，神态老成持重的男子，大概是长兄伯夷吧?此时，他正侧着头仔细聆听着叔齐的谈论，表情庄重肃穆，眉宇间仿佛还带着许多的忧虑，似乎正在追忆故国往事。叔齐的形态略显活跃，他身体斜倾，右手撑地，左手探出二指，像是在向兄长诉说着周武王“以暴易暴”的种种罪状。清代张庚在浦山论画中评价这件作品时说：“二子席地对坐相话言，其殷殷凄凄之状，若有声出绢素。”现在看来，确有同感。李唐采薇图卷（北京故

7、宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部树木的画法颇具新意，那株松树只是用重墨粗笔勾出树干，然后略加些鳞纹，再以浓淡不同的色彩晕染，显得苍劲浑厚。松针在勾勒之后再用青绿色重新描一次，用笔挺拔爽利，线条虽短却充满劲力，显现出一派繁华茂盛、郁郁葱葱的景象。在细节处理上，李唐也是颇具匠心。浓重茂密的背景衬托出两个身着淡色衣装的人物，使主题尤为突出。岩石后的峭壁悬崖，松树上缠绕的古藤，营造出一派荒芜寂静的场面，这或许是荒山之中人迹罕至的偏僻角落。它不在周朝的辖治之内，那么，这里的野菜、野果也

8、不是周朝土地上生长的了。摆放在二人面前的篮子和镢头是采薇的工具，作者着意刻画这一小小的细节，不仅更加突出主题，更使画中人物有了一种怡然自得、随遇而安的情致。一条逶迤蜿蜒的小溪从崖下流过，使构图更加丰满，画面豁然开朗。小溪的流动不仅使视野中的景物显得宁静、肃穆，同时也增强了虚实对应，作品也显得更加自然灵动。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部作为马背上的民族，金人虽生性粗犷却很注重文化修养，对于俘获的北宋文人只要学有所长，就会给予相当的礼遇，对宫廷画家更是待遇丰

9、厚。据金史记载，金国宫廷“于秘书监下设书画局，又在少府监下设书画署”，在“裁造署”中也“有绘画之事”。以李唐当时的声望地位，在金国不仅可以衣食无忧，就连创作条件也肯定优于内忧外患、兵燹纷纷的北宋。可是，他却在去往金国的途中逃跑了。逃跑的理由很简单，他是宋国臣子，他要忠于国家，他不能够为“外族”效力。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部时至今日，我们对于李唐舍命南逃的举动还是应该称道的。中华民族虽然是由多个民族组成的，但金国对北宋的战争毕竟是不正义的。从李唐的这

10、一举动可以看出他的立场和气节。正是因为他自身所具有的这种民族气节，才会鄙视那些甘于为金国效力的北宋臣子。于是，他创作了具有讽刺与警世意义的采薇图。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部李唐的人物画是学李公麟的，从这件作品的用笔上可以见到一些端倪，但更多的还是艺术成熟期的自家面目。人物的衣纹勾画用笔顿挫有力，线条硬朗干净，具有“折芦描”的意趣，笔势起伏跌宕，变化幅度虽不是很大，但动感强烈。细细品味，我们可以窥视出作者在运笔时那份难以平静的心情。古人说：“喜画兰，怒

11、画竹。”李唐在这件作品中的用笔有些“怒画竹”的味道，心中的郁闷与对“投降派”的不忿随着笔势的游走尽情地宣泄出来。李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;南宋 李唐 采薇图卷局部这幅采薇图就是一幅寄托着作者真实感情的佳作。在用墨线勾勒之后，作者又将画中人物的衣纹用淡墨再次勾勒，而后略加渲染，显得既饱满又富有韵味。这种技巧既新颖又传神。虽然这是一件以人物为主题的作品，但山石树木却占有很大比例。山石以粗细不均的硬笔线条勾勒，而后在阴面与侧面用大斧劈皴表现出阴阳向背，笔势迅急沉稳，质感强烈，给人

12、的感觉痛快酣畅。高清解析李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width

13、: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 65

14、0px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;

15、李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇

16、图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北

17、京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博

18、物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）

19、高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解

20、 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 title=南宋 李唐采薇图卷（北京故宫博物院藏）高清详解 style=max-width: 650px;拍品资料李唐（1066-1150）字晞古。河阳三

21、城（今河南孟县）人。北宋末南宋初画家，精于山水画和人物画。初以卖画为生，宋徽宗赵佶朝（11001125）补入画院。1127年金兵攻陷汴京，高宗南渡，李唐亦颠沛流离，逃往临安（今杭州），以卖画度日。南宋恢复画院后，李唐经人举荐，进入画院，以成忠郎衔任画院待诏，时年近八十。擅画山水，变荆浩、范宽之法，用峭劲的笔墨，写出山川雄峻的气势。晚年去繁就简，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强。李唐是中国绘画史上一位颇具传奇色彩的画家。因为关于他的史料记载凤毛麟角，多为片语只言，以致现在的我们几乎无从知晓他的生平事迹。然而，由于他对于南宋一朝绘画具有开风气之先的领袖作用，长久以来一直为后世的画家与收藏家们

22、所津津乐道与追捧，其画作自然也非常珍贵。在李唐众多的传世画作中，采薇图是其人物画作品的代表杰作。不过，采薇图的价值尚不止于此，还在于其后元代钱塘的乡贡进士宋杞所书写的一段跋文这段跋文是目前已知最为详尽的李唐生平介绍，勾勒出了这位传奇画家的轮廓。由于这样两个最重要的原因，使得采薇图成为历代收藏家所关注的焦点之一，当然也造成了一些仿本的出现。目前公认的采薇图真迹藏于故宫博物院，除此之外尚有两三件仿本传世，本次拍品中的这件采薇图便是较为接近真迹的一件仿本。本件作品与故宫本在形制上非常相似。引首均有明代李擢公所书“首阳高隐”四字。引首所用的笺纸略有不同，故宫本所用为洒金笺，而本作为山水树石背景的花笺。

23、两本的引首俱有“擢公”、“李彤审定”、“金匮孙尔准平叔氏鉴定之章”等印鉴，仅有三方后代印鉴不同，表明了两作不同的庋藏轨迹。故宫本因经过重新装裱，引首的一方“筠清馆印”骑缝章已经残半，而本作却得以保留，使得我们见到当年故宫本的原貌。除引首的这些区别以外，本作所显示出来的题签位置也应是故宫本重装之前的原貌，即只有“筠清馆珍秘”一签位于引首之前，而钤印“伯荣审定”的题签则应位于引首与画心之间。从装裱形制与外观上来看，本作为我们提供了还原故宫本原貌的参考资料。若从整幅画心来看，故宫本所采用的“钉头鼠尾”描法在本作中也得到了充分的应用。本作中人物的面部表情略逊于故宫本。故宫本中那种双眉紧锁的模样，在此卷

24、中人物面部略显消瘦。在树石的刻画上，本作几乎与故宫本不相上下，除了构图上微小的差异之外，石头的皴法、枝叶的描摹都非常考究，特别是刻画树叶的廓填之法，直逼真迹。在画中左侧树木的枝干下方，本作与故宫本同样都留有“河阳李唐画伯夷叔齐”的款识，款识均分为两列，字体也十分相近。可见本作与真迹关系之密切。本作与故宫本一样，在画心后面首接宋杞的跋文。略有区别的是本作在宋跋与画心之间还有一条“宋李唐画伯夷叔齐采薇图”的题签，而这条题签在故宫本上则是位于引首与画心之间，这再次反映出故宫本在进行重装时可能发生的改动。比较两本中宋杞的跋文，几乎完全相同，一字不差，就连几方印章都是一模一样。如果进一步比较拖尾各跋，直

25、到本作的最后一跋“道光丁亥春日昆明倪琇、福州陈寿祺、赵在田、林春溥、林则徐同观于筠清馆”为止，所有的跋文均与故宫本完全相同，甚至个别印章在本作上依旧保持完整，而在故宫本上已经经过装裱而残缺。可以肯定，此卷与故宫本的关联直到道光年间依然十分密切，道光丁亥年以后，故宫本才开始有不同于本卷的流传踪迹。造成这种现象的原因应当非常复杂，但毋庸置疑的是。本卷是现存各本采薇图中与故宫本关系最为密切的，也是制作最为精良的，具有很高的艺术与美术史研究价值。作者 李唐 （传）尺寸 画心2788cm；题跋27365cm估价 RMB 3,500,000-5,000,000成交价 RMB 4,032,000 专场 畅神

26、观道中国历代名家重要书画夜场拍卖时间 2010-12-04拍卖公司 北京保利国际拍卖有限公司拍卖会 5周年秋季拍卖会出版：1.艺珍堂书画（东京：株式会社 二玄社），第106、107页，1979年7月30日发行。2.宋元明清中国古代书画选集（二），第339-344页，保利艺术博物馆编。著录：艺珍堂书画（东京：株式会社 二玄社），第252页，1979年7月30日发行。包首题签：宋李晞古首阳高隐图。神品。筠清馆珍秘。钤印：吴荣光隔水题签：宋李唐画伯夷叔齐采薇图。引首：首阳高隐。李擢公书。钤印：擢公题识：李唐画伯夷叔齐。题跋：（一）宋高宗南渡创御前甲院，萃天下精艺良工，画师者亦预焉。院画之名，盖始诸此

27、。自时厥后，凡应奉待诏所作总目为院画，而李唐其首选也。唐，河阳人。在宣靖间已著名，入院后遂乃尽变前人之学而学焉。世谓东都以上作者为高，良有以夫。余总角时见乡里七八十老人尤能道古语，谓唐初至杭无所知者。货楮画以自给，日甚困。有中使识其笔曰待诏作也。唐因投谒中使，奏闻。而唐之画杭人即贵之。唐尝有诗云：“雪里烟村雨里滩，看之如易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”可概见矣。至正壬寅余获此于沈桓氏，爱其虽变于古而不远乎古，似古详而不弱于繁，且意在箴规，表夷齐不臣于周者。为南渡降臣发也。鸣呼，深哉。昔米南宫嗜画，病世无真李成，乃拟无李论以祛其惑。余它日见唐画亦多率皆抱南宫之憾。而此画者，所谓吾无间

28、然者也。因书颠末于左，且以告夫来者云。是岁九月既望卿贡进士钱塘宋杞授之记。钤印：宋授之记、壬寅乡贡进士（二）伯夷叔齐辟纣东海之滨，尝远就西伯之养。至武王伐纣，遂叩马而谏不食周粟，采薇首阳山，卒饿而死，以明大义于天下。武纣之恶，武王之圣，天下莫不知之，而大义诚不可一日有废于天下也，故太公亦称之为义士。其后箕子乃口授洪范于武王，而不以为嫌，彼独非夷齐之心乎！而以其道，诚不可一日无传于天下，是知伯夷、叔齐、箕子之心未尝不同，而此实惟箕子能之，若夷齐之事则固万世所当法也。宋李唐高宗时尝画伯夷、叔齐采薇图，宋杞云，唐此图盖以刺南渡亡降之臣。余顷获观于王荩忠氏，荩忠读书嗜古，因属余书其后，余闻唐画妙绝一世

29、，高宗以为可比李思训。至如此图，寄意宏远，出于粉墨，形似之外虽思训有所弗及。司马子长赞田横，宾客之贤，叹善画者莫能图，而唐之此图尤可嘉也。遂为论次其事而系之以辞，辞曰：惟昔夷与齐，毕命隆义声。长啸孤岭头，飞芳振兰蘅。倾筐停琼霭，悯点薇蕨情。冥游超玄迹，卉木有余清。李唐称善画，深心寄廉贞。岂唯粉墨殊，真使贪懦惩。炯然珍图上，空林肃遗形。洒笔伫遐轨，千载希令名。嘉靖乙卯闰十一月廿日俞允文着。钤印：古初子、仲蔚（三）伯夷列传。夫学者载籍极博，尤考信于六艺。诗、书虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位。典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下

30、若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴泰伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以

31、臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士