楼盘命名的范文及审题t教学提纲.docx

1、楼盘命名的范文及审题t教学提纲楼盘命名的范文及审题t作文审题训练材料【一】上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花八门。如：第一组：“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”、“滕王阁”第二组：“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风玉润”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园”第三组：“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“太子公寓”、“贵人大厦”、“凯阳高人馆”、“皇都花园”、“金榜人家”、“君临天下”、“长发大厦”、“小富人家”第四组：“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加

2、坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“剑桥老街”这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识。（题目自拟，文章1000字左右，不要写成诗歌。）【一】这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚：1、也许是对小桥、流水、人家的向往吧！于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。2、也许是对财富，地位，名声的追求吧！楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理：人们的心中充斥着拜金的膨胀，他们不曾脱下面具，回归到最纯真的自我。在商品经济的洪流中，有不少人淘到了金，于是便想方设法地显摆。3

3、、一些“招牌”的目的只是在于夺人眼球、虚张声势，表面上追求文化的高雅，实则有辱文化的斯文。【二】你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识：1、人们说，这是世人对悠然生活的向往，是文化的品位。如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。2、于是浮躁之风日益显现，人们在渴望富裕的同时也滋生了盲目崇富的心理。似乎“万般皆下品”而“惟有挣钱高”了，人们对财富、权力、地位的渴求到了一种空前饱和的程度。我们祖先所追求的恬淡与和谐在这场冲击中荡然无存，这变异的文化正迅速地在现代人中蔓延，这样下去，我们的字典中再也找不到“踏实”，而是一页

4、页地写着“膨胀”。不但是富人，普通人也被卷入这种风潮，越来越多的工薪阶层沉醉于天价楼盘和极品名车之中，整日想着梦中的奢侈生活。3、做好“文化招牌”需要人的提升、提升居者的素质、居者的文化内涵，做到真正的心与自然相联，与历史交流，与理想同在，与文化同行。【范文1】 虽不能至，心向往之题记：如果你的内心是一座火山，又怎能期望花朵绽放在你的手掌？纪伯伦“春之声”，“花语墅”，“皇都花园”，“西雅图”。或如沐春风，或如花似锦，或金碧辉煌，或璀璨夺目。楼盘的命名本无可厚非，但形形色色的名字到了百花齐放的程度，倒也值得引起我们的深思，这些取名背后折射出怎样的社会风尚与文化心理？也许是对财富，地位，名声的追

5、求吧！也许是对小桥、流水、人家的向往吧！当人们纷纷以“秋水云庐”为美，以“君临天下”为荣，以“金色探戈”为贵时，我看到的是一张张呆滞的脸打肿脸充胖子，本质上是内心空虚最真实自然的流露啊！现代人贪婪的内心犹如一座火山，巴不得山上开满“鲜花”：“滕王阁”“太子公寓”“长发大厦”，不都是他们的追求吗？可惜，他们虽用金钱买到了“天籁苑”，却不可能有心境体会真正的天籁；他们虽用钱财换来了“蓝色港湾”，却永远无法抵达内心最真切的归宿。因为他们的内心是座火山，便永远无法盛开最淳美的花朵。是的，我们生活在一个物欲横流的时代，一个急功近利的时代，一个精神空虚的时代。别墅豪宅容不下我们对精神家园的盼望，金银珠宝代

6、替不了我们对精神财富的追求，海参鲍鱼更取代不了我们对精神食粮的渴望。我们的物质生活虽然富足了，却内心变得更加空虚，贪得无厌地追名逐利，炫耀摆阔更是证明了我们精神财富的匮乏，我们能够昂首挺胸地接过一沓人民币，却无法正视用人民币“换”来的一本书籍。一次又一次，我们准备翻开那本穿着积灰的书，却被电视的精彩缤纷呈吸引；一次又一次，我们想要拿起那张古典音乐CD，却一遍又一遍地哼唱着”老鼠爱大米，一次又一次，我们心想到石库门老屋，却一步又一步踏进售楼处的大门。最终买下一套“梧桐花园”抑或是“剑桥老街”。楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理：人们的心中充斥着拜金的膨胀，他们不曾脱下面具，回归到

7、最纯真的自我。可是，造成当下社会现代人如此空虚又是谁的错呢？面对着日新月异的快节奏现代都市，人人都要求生存、求发展，我们丧失自我，沉浸于无休止的追名逐利难道是我们的本意吗？决不是！我们的确是想捧起名著、聆听经典、回归本性。但又有多少人有勇气成为世人眼中的“堂吉诃德”呢？诚然，我们做不到“采菊东篱下，悠然见南山”，“不为五斗米折腰”，但是只要我们在追求物质生活的同时，在买下“海天叠翠”、“小富人家”的同时，勿忘时常栖息于自己的精神家园的小屋，虽不能至“不食人间烟火的”之境界，但只要心向往之，不被物欲同化，仍坚守心中最纯洁的高地，那么外物于我何加焉？【二】 还“家”一个本真也许，人们还在羡慕着陶渊

8、明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；也许，人们还在向往着滕王阁“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的胜景；又也许，人们还惦记着那山水之意，醉翁之情。于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。人们说，这是世人对悠然生活的向往，是文化的品位。诚然如此。可是如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。就像我无法想象，钢筋水泥的高楼旁，零星开着几朵残菊的菊园里，有多少人会去“采菊东篱下”？我也无法想象，这高楼林立，望出去只见屋顶的城市中，又何见落霞孤骛？王维的辋川别墅，若搬到市中心成了热手楼盘，他老人家还会有

9、此情致弹琴复长啸么？纪晓岚的阅微草堂，若到了房产商的手里，被分割成套套楼盘售予各式闲杂人等，大学士的铁齿铜牙，该是会大有一番用武之地了吧？“阁墅园庐”，那只是一个外衣罢了。楼盘叫做“天籁苑”，说不定其中不闻天籁，但闻汽车防盗器声声叫唤；居室名作了“花语墅”，也说不定其中只有残花败柳嘲讽地盛开。至于那“名人苑”中究竟住了多少名人，“太子公寓”是否就应该空关（现在早非封建王朝，何来的太子？），“贵人大厦”要不要凡人免进，这些问题想必都不能深究。就像那春节里“恭喜发财”的祝词，众人皆知哪有因此一句便当真发财的怪事，却还是听者心花怒放，说者乐此不疲。这“阁墅园庐”的外衣，不能不说只是都市人们的浮生一梦

10、。其中所蕴含的哪个最为朴质的“家”，才是人们最深的珍视。因为对“家”的热爱，人们愿为它取个好听响亮的名字，以寄托自己的心志，这本是人之常情。然而人们却恰恰容易忽视了，这“家”，本就该是一个平静的地方，一个人们小憩、依靠的港口，这铺天盖地的华名，在这纯净的本质之下，反而成为了累赘，成了那金光闪闪的外衣，掩盖了其中最朴实美好的本质。古时的阁墅园庐，皆因其自身所含的环境和气质，让这“名”只是起内在的显露。对于今人，若只出于这种莫名的向往，或者说文化时尚，在这不恰当的地方硬套了个不恰当的名字，便难免给人以东施效颦之感。其实我们要做的，只是还“家”一份质朴、一份本真，同时，也洗去我们心灵中的世俗。我的家

11、，它没有华彩的名字，但它是我的家，我的暖巢，我的港湾这，才是最值得骄傲的。【三】 家 园如今的上海，一座座高楼大厦正以惊人的速度崛起。当我们看着形形色色的售楼广告时，往往会发现，这些楼盘的名字都能让人大吃一惊：“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“皇都花园”、“君临天下”等等，这些楼盘的名称一个比一个豪气，在其派头上又是出奇的类似，好像都摆出一副“语不惊人死不休”的架势，拼命地要显示自己的身价不凡。房屋作为商品，商家为它起个中听的名字来博取消费者的好感，这本无可厚非。然而如此多的商家都想到了用这类名称来投消费者之所好，恐怕这里头多少有点问题了。在商品经济的洪流中，有不少人淘到了金，

12、于是便想方设法地显摆。这些楼盘很好地满足了他们的虚荣心，他们开着高级轿车入住冠以“皇城”之名的豪宅，有说不出的春风得意。然而，这场洪流也冲淡了中华民族的文化积淀，扰乱了人们的心境。于是浮躁之风日益显现，人们在渴望富裕的同时也滋生了盲目崇富的心理。似乎“万般皆下品”而“惟有挣钱高”了，人们对财富、权力、地位的渴求到了一种空前饱和的程度。正是这种畸变的基因，孕育了众多奢华的怪胎，无数让普通人可望而不可即的豪华住宅应运而生。据说，有些外国人在初到上海时看到这些豪宅，不由地发出了“中国人真有钱！”的感叹，这其中的真相，只有我们自己才知道。我们祖先所追求的恬淡与和谐在这场冲击中荡然无存，这变异的文化正迅

13、速地在现代人中蔓延，这样下去，我们的字典中再也找不到“踏实”，而是一页页地写着“膨胀”。不但是富人，普通人也被卷入这种风潮，越来越多的工薪阶层沉醉于天价楼盘和极品名车之中，整日想着梦中的奢侈生活。于是，一些中等甚至较为下等的楼盘，也纷纷被冠以“名人”、“望族”的名号，公然地“挂羊头卖狗肉”，并让无数怀有名人梦的普通人趋之若鹜，这不禁让人想起小品中将腌萝卜称作“群英荟萃”的笑话来。当有些所谓学者专家一再痛惜“中国文化之流失”，一面齐刷刷地向钱看的时候，我们还能够指望普通人能够出乎市井之外吗？恐怕责任是大家的，每一个生活在城市中的人，都该为留存我们的精神财富担一份重量，每一个人都责无旁贷。我们能否

14、在商战之余，静下心来品一杯好茶？能否在计较金钱得失之余，思考一下自己的精神财富是否有所增益？能否在陶醉于豪宅名车的广告之余，去读一读我们祖先留下的传世佳作呢？所谓的“花园”、“大厦”都是我们肉体的寄寓，民族的文化，才是我们精神永远的家园。【四】 做好文化招牌你不曾去过滕王阁，但你可以住进“滕王阁”；你不曾到过“西雅图”，但你能久居 “西雅图”。近年来，上海楼盘的取名真可谓五花八门，熠熠“夺目”。欣赏者认为这能满足现代人追求文化的心理需求，批评者却说这是一种炒作，不宜提倡。依我来看，大家的基本态度或是目的都是好的，即使文化渗入生活，但我们的追求不能只停留在“面上”，而要真正下大力气来做好“文化招

15、牌”。毋庸置疑，富有文化色彩的楼盘名确实为上海增色不少。漫步其中，我们可以感受到一丝文化气息，而且他们着实让生活在里面的人们感受古人的恬淡、自然的大美与外域的奇妙，他们所要营造的文化氛围确实不错。但是，追求文化似乎不知在于一个简单的“起名”上。一个意味十足的名字终究只是个“招牌”，而“内心”的打造更为重要。不知一次看到一下此类新闻：“名人苑”中两位主人因小狗打架而相互动粗，“清风沙岸”清澈的河水留有一堆堆高层居民扔下的垃圾凡此种种不仅让人起疑：“名人苑”中人为什么不文明，清风岸边水为何不清澈？所以，一些“招牌”的目的只是在于夺人眼球、虚张声势，表面上追求文化的高雅，实则有辱文化的斯文。内外兼修

16、才是做好文化招牌切实要实施的。看看古人，他们当时的生活条件不比我们，居舍也以俭朴为主，但他们的文化精神却是由内而外的散发出来。请看谭嗣同的“壮飞楼”，他的名字暗喻居者奋发图强的远大抱负，而谭北飞也的确为国之兴盛贡献非凡，这比起“富贵人家”更有了一份气派。又如袁枚的“随园”，的确，其中之人也淡然超脱、随遇而安，比起挂号“菊园”少了一份矫情。另外“惜抱轩”、“七录斋”、“饮冰室”、“聊斋”、“雅舍”等的主人却也真正“居鸣即起人品”，他们的文化追求在斋名中得以彰显，自己的内心修养更胜于今人。做好“文化招牌”需要人的提升、提升居者的素质、居者的文化内涵，做到真正的心与自然相联，与历史交流，与理想同在，与文化同行。而那些各色的“文化招牌”也就让他们试演一盏指路的明灯，照耀出一种人文的光辉。上海人越来越崇尚文化是令人可喜的，而切实做好“文化招牌”也是更重要的，当我们以一种认真对待文化的态度将海纳百川、中西合璧的上海文化精神都完美地展现出来，那么处处都是“幸福小镇”，人人都是“大人物”。