楼盘命名的范文及审题t教学提纲.docx

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楼盘命名的范文及审题t教学提纲

楼盘命名的范文及审题t

作文审题训练材料【一】

上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花八门。

如：

第一组：

“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”、“滕王阁”

第二组：

“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风玉润”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园”

第三组：

“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“太子公寓”、“贵人大厦”、“凯阳高人馆”、“皇都花园”、“金榜人家”、“君临天下”、“长发大厦”、“小富人家”

第四组：

“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“剑桥老街”

这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。

你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识。

（题目自拟，文章1000字左右，不要写成诗歌。

）

【一】这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚：

1、

也许是对小桥、流水、人家的向往吧！

于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。

2、

也许是对财富，地位，名声的追求吧！

楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理：

人们的心中充斥着拜金的膨胀，他们不曾脱下面具，回归到最纯真的自我。

在商品经济的洪流中，有不少人淘到了金，于是便想方设法地显摆。

3、

一些“招牌”的目的只是在于夺人眼球、虚张声势，表面上追求文化的高雅，实则有辱文化的斯文。

【二】你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识：

1、

人们说，这是世人对悠然生活的向往，是文化的品位。

如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。

2、

于是浮躁之风日益显现，人们在渴望富裕的同时也滋生了盲目崇富的心理。

似乎“万般皆下品”而“惟有‘挣钱’高”了，人们对财富、权力、地位的渴求到了一种空前饱和的程度。

我们祖先所追求的恬淡与和谐在这场冲击中荡然无存，这变异的文化正迅速地在现代人中蔓延，这样下去，我们的字典中再也找不到“踏实”，而是一页页地写着“膨胀”。

不但是富人，普通人也被卷入这种风潮，越来越多的工薪阶层沉醉于天价楼盘和极品名车之中，整日想着梦中的奢侈生活。

3、做好“文化招牌”需要人的提升、提升居者的素质、居者的文化内涵，做到真正的心与自然相联，与历史交流，与理想同在，与文化同行。

【范文1】

虽不能至，心向往之

题记：

如果你的内心是一座火山，又怎能期望花朵绽放在你的手掌？

——纪伯伦

“春之声”，“花语墅”，“皇都花园”，“西雅图”。

或如沐春风，或如花似锦，或金碧辉煌，或璀璨夺目。

楼盘的命名本无可厚非，但形形色色的名字到了百花齐放的程度，倒也值得引起我们的深思，这些取名背后折射出怎样的社会风尚与文化心理？

也许是对财富，地位，名声的追求吧！

也许是对小桥、流水、人家的向往吧！

当人们纷纷以“秋水云庐”为美，以“君临天下”为荣，以“金色探戈”为贵时，我看到的是一张张呆滞的脸——打肿脸充胖子，本质上是内心空虚最真实自然的流露啊！

现代人贪婪的内心犹如一座火山，巴不得山上开满“鲜花”：

“滕王阁”“太子公寓”“长发大厦”，不都是他们的追求吗？

可惜，他们虽用金钱买到了“天籁苑”，却不可能有心境体会真正的天籁；他们虽用钱财换来了“蓝色港湾”，却永远无法抵达内心最真切的归宿。

因为他们的内心是座火山，便永远无法盛开最淳美的花朵。

是的，我们生活在一个物欲横流的时代，一个急功近利的时代，一个精神空虚的时代。

别墅豪宅容不下我们对精神家园的盼望，金银珠宝代替不了我们对精神财富的追求，海参鲍鱼更取代不了我们对精神食粮的渴望。

我们的物质生活虽然富足了，却内心变得更加空虚，贪得无厌地追名逐利，炫耀摆阔更是证明了我们精神财富的匮乏，我们能够昂首挺胸地接过一沓人民币，却无法正视用人民币“换”来的一本书籍。

一次又一次，我们准备翻开那本穿着积灰的书，却被电视的精彩缤纷呈吸引；一次又一次，我们想要拿起那张古典音乐CD，却一遍又一遍地哼唱着”《老鼠爱大米》，一次又一次，我们心想到石库门老屋，却一步又一步踏进售楼处的大门。

最终买下一套“梧桐花园”抑或是“剑桥老街”。

楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理：

人们的心中充斥着拜金的膨胀，他们不曾脱下面具，回归到最纯真的自我。

可是，造成当下社会现代人如此空虚又是谁的错呢？

面对着日新月异的快节奏现代都市，人人都要求生存、求发展，我们丧失自我，沉浸于无休止的追名逐利难道是我们的本意吗？

决不是！

我们的确是想捧起名著、聆听经典、回归本性。

但又有多少人有勇气成为世人眼中的“堂吉诃德”呢？

诚然，我们做不到“采菊东篱下，悠然见南山”，“不为五斗米折腰”，但是只要我们在追求物质生活的同时，在买下“海天叠翠”、“小富人家”的同时，勿忘时常栖息于自己的精神家园的小屋，虽不能至“不食人间烟火的”之境界，但只要心向往之，不被物欲同化，仍坚守心中最纯洁的高地，那么外物于我何加焉？

【二】

还“家”一个本真

也许，人们还在羡慕着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；也许，人们还在向往着滕王阁“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的胜景；又也许，人们还惦记着那山水之意，醉翁之情。

于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。

人们说，这是世人对悠然生活的向往，是文化的品位。

诚然如此。

可是如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。

就像我无法想象，钢筋水泥的高楼旁，零星开着几朵残菊的菊园里，有多少人会去“采菊东篱下”？

我也无法想象，这高楼林立，望出去只见屋顶的城市中，又何见落霞孤骛？

王维的辋川别墅，若搬到市中心成了热手楼盘，他老人家还会有此情致弹琴复长啸么？

纪晓岚的阅微草堂，若到了房产商的手里，被分割成套套楼盘售予各式闲杂人等，大学士的铁齿铜牙，该是会大有一番用武之地了吧？

“阁墅园庐”，那只是一个外衣罢了。

楼盘叫做“天籁苑”，说不定其中不闻天籁，但闻汽车防盗器声声叫唤；居室名作了“花语墅”，也说不定其中只有残花败柳嘲讽地盛开。

至于那“名人苑”中究竟住了多少名人，“太子公寓”是否就应该空关（现在早非封建王朝，何来的太子？

），“贵人大厦”要不要凡人免进，这些问题想必都不能深究。

就像那春节里“恭喜发财”的祝词，众人皆知哪有因此一句便当真发财的怪事，却还是听者心花怒放，说者乐此不疲。

这“阁墅园庐”的外衣，不能不说只是都市人们的浮生一梦。

其中所蕴含的哪个最为朴质的“家”，才是人们最深的珍视。

因为对“家”的热爱，人们愿为它取个好听响亮的名字，以寄托自己的心志，这本是人之常情。

然而人们却恰恰容易忽视了，这“家”，本就该是一个平静的地方，一个人们小憩、依靠的港口，这铺天盖地的华名，在这纯净的本质之下，反而成为了累赘，成了那金光闪闪的外衣，掩盖了其中最朴实美好的本质。

古时的阁墅园庐，皆因其自身所含的环境和气质，让这“名”只是起内在的显露。

对于今人，若只出于这种莫名的向往，或者说文化时尚，在这不恰当的地方硬套了个不恰当的名字，便难免给人以东施效颦之感。

其实我们要做的，只是还“家”一份质朴、一份本真，同时，也洗去我们心灵中的世俗。

我的家，它没有华彩的名字，但它是我的家，我的暖巢，我的港湾——这，才是最值得骄傲的。

【三】

家园

如今的上海，一座座高楼大厦正以惊人的速度崛起。

当我们看着形形色色的售楼广告时，往往会发现，这些楼盘的名字都能让人大吃一惊：

“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“皇都花园”、“君临天下”等等，这些楼盘的名称一个比一个豪气，在其派头上又是出奇的类似，好像都摆出一副“语不惊人死不休”的架势，拼命地要显示自己的身价不凡。

房屋作为商品，商家为它起个中听的名字来博取消费者的好感，这本无可厚非。

然而如此多的商家都想到了用这类名称来投消费者之所好，恐怕这里头多少有点问题了。

在商品经济的洪流中，有不少人淘到了金，于是便想方设法地显摆。

这些楼盘很好地满足了他们的虚荣心，他们开着高级轿车入住冠以“皇城”之名的豪宅，有说不出的春风得意。

然而，这场洪流也冲淡了中华民族的文化积淀，扰乱了人们的心境。

于是浮躁之风日益显现，人们在渴望富裕的同时也滋生了盲目崇富的心理。

似乎“万般皆下品”而“惟有‘挣钱’高”了，人们对财富、权力、地位的渴求到了一种空前饱和的程度。

正是这种畸变的基因，孕育了众多奢华的怪胎，无数让普通人可望而不可即的豪华住宅应运而生。

据说，有些外国人在初到上海时看到这些豪宅，不由地发出了“中国人真有钱！

”的感叹，这其中的真相，只有我们自己才知道。

我们祖先所追求的恬淡与和谐在这场冲击中荡然无存，这变异的文化正迅速地在现代人中蔓延，这样下去，我们的字典中再也找不到“踏实”，而是一页页地写着“膨胀”。

不但是富人，普通人也被卷入这种风潮，越来越多的工薪阶层沉醉于天价楼盘和极品名车之中，整日想着梦中的奢侈生活。

于是，一些中等甚至较为下等的楼盘，也纷纷被冠以“名人”、“望族”的名号，公然地“挂羊头卖狗肉”，并让无数怀有名人梦的普通人趋之若鹜，这不禁让人想起小品中将腌萝卜称作“群英荟萃”的笑话来。

当有些所谓学者专家一再痛惜“中国文化之流失”，一面齐刷刷地向钱看的时候，我们还能够指望普通人能够出乎市井之外吗？

恐怕责任是大家的，每一个生活在城市中的人，都该为留存我们的精神财富担一份重量，每一个人都责无旁贷。

我们能否在商战之余，静下心来品一杯好茶？

能否在计较金钱得失之余，思考一下自己的精神财富是否有所增益？

能否在陶醉于豪宅名车的广告之余，去读一读我们祖先留下的传世佳作呢？

所谓的“花园”、“大厦”都是我们肉体的寄寓，民族的文化，才是我们精神永远的家园。

【四】

做好文化招牌

你不曾去过滕王阁，但你可以住进“滕王阁”；你不曾到过“西雅图”，但你能久居“西雅图”。

近年来，上海楼盘的取名真可谓五花八门，熠熠“夺目”。

欣赏者认为这能满足现代人追求文化的心理需求，批评者却说这是一种炒作，不宜提倡。

依我来看，大家的基本态度或是目的都是好的，即使文化渗入生活，但我们的追求不能只停留在“面上”，而要真正下大力气来做好“文化招牌”。

毋庸置疑，富有文化色彩的楼盘名确实为上海增色不少。

漫步其中，我们可以感受到一丝文化气息，而且他们着实让生活在里面的人们感受古人的恬淡、自然的大美与外域的奇妙，他们所要营造的文化氛围确实不错。

但是，追求文化似乎不知在于一个简单的“起名”上。

一个意味十足的名字终究只是个“招牌”，而“内心”的打造更为重要。

不知一次看到一下此类新闻：

“名人苑”中两位主人因小狗打架而相互动粗，“清风沙岸”清澈的河水留有一堆堆高层居民扔下的垃圾……凡此种种不仅让人起疑：

“名人苑”中人为什么不文明，清风岸边水为何不清澈？

所以，一些“招牌”的目的只是在于夺人眼球、虚张声势，表面上追求文化的高雅，实则有辱文化的斯文。

内外兼修才是做好文化招牌切实要实施的。

看看古人，他们当时的生活条件不比我们，居舍也以俭朴为主，但他们的文化精神却是由内而外的散发出来。

请看谭嗣同的“壮飞楼”，他的名字暗喻居者奋发图强的远大抱负，而谭北飞也的确为国之兴盛贡献非凡，这比起“富贵人家”更有了一份气派。

又如袁枚的“随园”，的确，其中之人也淡然超脱、随遇而安，比起挂号“菊园”少了一份矫情。

另外“惜抱轩”、“七录斋”、“饮冰室”、“聊斋”、“雅舍”等的主人却也真正“居鸣即起人品”，他们的文化追求在斋名中得以彰显，自己的内心修养更胜于今人。

做好“文化招牌”需要人的提升、提升居者的素质、居者的文化内涵，做到真正的心与自然相联，与历史交流，与理想同在，与文化同行。

而那些各色的“文化招牌”也就让他们试演一盏指路的明灯，照耀出一种人文的光辉。

上海人越来越崇尚文化是令人可喜的，而切实做好“文化招牌”也是更重要的，当我们以一种认真对待文化的态度将海纳百川、中西合璧的上海文化精神都完美地展现出来，那么处处都是“幸福小镇”，人人都是“大人物”。