申论名言精华版.docx

1、申论名言精华版一、社会现象的联系野火烧不尽，春风吹又生。唐/白居易赋得古原草送别天有不测风云，人有旦夕祸福。元/无名氏诗本是同根生，相煎何太急。三国/魏/曹植七步诗千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。宋/辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐/刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠春色满园关不住，一枝红杏出墙来。宋/叶绍翁游园不值春眠不觉晓，处处闻啼鸟。唐/孟浩然春晓山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋/陆游游山西村无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。唐/杜甫登高阳春布德泽，万物生光辉。汉/乐府古辞长歌行不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋/苏轼题西林壁醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

2、宋/欧阳修醉翁亭记积薄而为厚，聚少而为多。战国策不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。荀子千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。白居易二、为人处事的德行不以物喜,不以己悲。范仲淹岳阳楼记乐以天下，忧以天下。孟子梁惠王下绳锯木断，水滴石穿。宋/罗大经鹤林玉露天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子告子下天下无难事，只怕有心人。明/王骥德韩夫人题红记燕雀安知鸿鹄之志。史记陈涉世家有志者事竟成。后汉书耿传志不立，天下无可成之事。明/王守仁教条示龙场诸生不可自暴自弃自屈。陆九渊仰不愧于天，俯不怍于人。孟子鞠躬尽瘁，死

3、而后已。诸葛亮先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。谚语三、处理问题的方法修学好古，实事求是。汉书临渊羡鱼，不如退而结网。班固三个臭皮匠，顶个诸葛亮。谚语人心齐，泰山移。谚语团结就是力量。谚语一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。谚语天时不如地利，地利不如人和。孟子经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。松下幸之助文明就是要造成有修养的人。罗斯金富裕并不带来文明，而文明产生财富。比彻亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果文明的建立不是机器而是思想。托尔斯泰天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。韬奋文集一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。巴

4、尔扎克愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。鲁迅四、追求探索的志向洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。唐/王昌龄芙蓉楼送辛渐捐躯赴国难，视死忽如归。三国/魏/曹植白马篇将相本无帅，男儿当自强。宋/汪洙神童诗路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。战国/楚/屈原离骚欲穷千里目，更上一层楼。唐/王之焕登鹳鹊楼粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明/于谦石灰吟生当作人杰，死亦为鬼雄。宋/李清照绝句人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋/文天祥过零丁洋天生我材必有用，千金散尽还复来。唐/李白将进酒只要功夫深，铁杵磨成针。元/虞韶日记故事人的天职在勇于探索真理。哥白尼人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来

5、临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。爱迪生如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生第一、居官为政之要：=江论坛 - 浙江老百姓自己的论坛k1、上者，民之表也。表正，则何物不正！ （孔子） G/h8yR释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情 也会好起来。_2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。s|（汉贾谊）J释：身居大臣位置的人，

6、应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。eqN!:.3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） l/释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。dIJ&4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） ?释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。e25、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）DvImX释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。e;86、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。 Mhj)L（清.唐甄） 2o释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在

7、百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。wnl7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。t1pcRC（ 北齐 . 刘昼 ） W8QQf9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）g释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。rSkN10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)Fu8rvp释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。A11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)lRN释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，

8、借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。cn8浙江论坛 - 浙江老百姓自己的论坛二、热爱、报效祖国 lb01、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。 （清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。 （明海瑞）U释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐戴叔伦)x申论视野里的名言名句名段系列选编 申论写作涉及说明,议论等文字表达形式,虽不考文采 ,但就像公文写作一样, 有文就容易出彩,尤其是恰到好处的文采发挥.近年随着考试难度加大,申论

9、文亦有语 言生动的要求提出,古语曰: 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟 ,刘源老师在收集整理 出温家宝总理记者会引用古语诗词后, 又从申论角度收集整理名言名句名段若干, 此中有刘 源老师的心血,更有原作者的心血希望能为提升各位考生申论能力贡献微薄之力 上海新东方学校刘源老师版权所有,引用注明出处. 5 年来温家宝总理记者会上引用诗文集锦 2008 年: 1,在回答凤凰卫视记者提问时,温家宝总理引用了三处古语和古诗句: 一处是行事见于当时,是非公于后世 ,出自明太祖宝训朱元璋语.原文为自古有 天下国家者,行事见于当时,是非公于后世.故一代之兴衰,必有一代之史以载之 ; 一处是苟利国家生死以,岂因祸

10、福避趋之 ,是林则徐赴戍登程口占示家人的名句; 一处是天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤 ,语出宋史王安石列传 ,大意是天象 的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不用担心. 2,在谈到抑制物价上涨的问题时,温家宝总理引用了古语事不避难 .语出后汉书虞 诩传志不求易,事不避难,臣之职也!不遇盘根错节,何以别利器乎? : 3,在回答台湾记者有关提问时,温家宝总理引用的一心中国梦,万古下泉诗 ,是宋代郑 思肖德佑二年岁旦中的两句.原作全文是: 力不胜于胆,逢人空泪垂.一心中国梦, 万古下泉诗.日近望犹见,天高问岂知.朝朝向南拜,愿睹汉旌旗. 南宋灭亡后,郑思肖 隐居吴下,坐卧不肯向北.

11、这首诗表达的就是对国家统一的希望. 下泉典出诗经曹 风 . 渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇 ,语出自鲁迅的题三义塔 . 4,在谈到有关思想解放的问题时,温家宝引用了两句古话, 周虽旧邦,其命惟新 ,出自 诗经大雅 ,大意是周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的使命如将不尽,与古 ; 为新出自唐司空图诗品 ,原文说的是文艺创作中的体会,说大自然美景难以穷尽,只 要深入体察,就能不断创新诗境. 2007 年: 1,温家宝在谈到中日两国关系时说,中日两国是一衣带水的邻邦,中国有一句古话: 召远 在修近,闭祸在除怨. 其中, 召远在修近,闭祸在除怨出自管子版法 . 2,温家宝在谈到民生问题时,借用了诗人艾

12、青的一句诗: 去问开化的大地,去问解冻的河 流. 这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作窗外的争吵 . 3,在谈到海峡两岸关系时,温家宝引用唐诗名句沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 这 句诗出自刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠 . 4,温家宝提到,让每个干部和领导者懂得水能载舟,亦能覆舟. 此语出自贞观政要 政体 ,魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说: 水能载舟,亦能覆舟. 更早 的类似表述出自荀子中的王制和哀公 ,原文是君者,舟也;庶人者,水也. 水则载舟,水则覆舟.孔子家语五仪解中也有相似的说法. 5,温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说: 名为治平无事,而其实有不测之忧. 这一古语

13、出自宋代苏轼的晁错论 ,原文是天下之患,最不可为者,名为治平无事,而 其实有不测之忧. 2006 年: 花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开 (杜甫客至. ) 身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 衙斋卧听箫箫竹,疑是民间疾苦声. 有两种东西, 我对它们的思考越是深沉和持久, 它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日 新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律. 为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉. 2005 年 1,招待会开始时,温家宝说: 形势稍好,尤须兢慎.居安思危,思则有备,有备无患

14、. 其中, 兢慎见唐诗泾溪泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人.却是平流无石处,时 : 时闻说有沉沦. 居安思危,思则有备,有备无患出自春秋左传襄公十一年 . 2,在回答有关两岸关系问题时,温家宝说: 中国有一句古话:一尺布,尚可缝,一斗粟, 尚可舂.同胞兄弟何不容?这句古语出自史记淮南衡山列传民有作歌歌淮南厉王 : 曰:一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂.兄弟二人不能相容. 讲的是汉文帝与淮南王之间 的兄弟恩怨故事. 3,在回答怎样解决三农问题时,温家宝引用了诺贝尔经济学奖获得者,美国经济学家 西奥多舒尔茨的一段话.这一段话出自舒尔茨1979年获得诺贝尔经济学奖时发表的获 奖演说:世界大多数是贫困人口

15、,如果你懂得了穷人的经济学,那么你就会懂得经济学当中 许多重要的原理;世界大多数贫穷人当中,又主要是以农业为生计的.如果你懂得了农业, 那你就真正懂得了穷人的经济学. 4,在回答关于中印关系的问题时,温家宝借用了印度古籍奥义书中的诗句: 愿我们同 受庇佑,愿我们同受保护,愿我们共同努力,愿我们文化辉煌.永远不要仇恨,永远和平, 和平,和平! 2004 年 1,毛泽东忆秦娥娄山关雄关漫道真如铁,而今迈步从头越 : . 2,屈原离骚路曼曼其修远兮,吾将上下而求索 : . 3,温家宝总理答记者问中提到的春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸.四百万人同一哭, 去年今日割台湾 ,是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作

16、.丘逢甲一生以台湾回归祖国为志, 渴望祖国山河终一统 . 4,温家宝总理提到的钟理和先生,是台湾乡土文学奠基人之一,在台湾现代文学史上具有 重要地位.他在作品原乡人中提出的原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾的 理想,至今激励着许多人为之奋斗. 5,温家宝总理答记者问中提到的海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高 ,出 自管子形势解 . 申论视野里的名言名句名段系列选编之一 申论视野里的名言名句名段系列选编之一 1,温总理在今年的总理记者招待会上说: 只有把人民放在心上,人民才能让你坐在台上. 2,天下之大,民生为最. 3,环境保护部部长周生贤履新感言:让百姓呼吸上新鲜空气. 事者,生

17、于虑,成于务,失 于傲 . 4,要在畏惧法规制度中历练自控能力.作为党员领导干部,要常惧法纪之威,主动学法纪, 知法纪,时刻视法规制度为悬在头顶的三尺利剑 ,以立党为公,执政为民的胸襟对待自 己的一思一念,以蝼蚁之穴,溃堤万里的忧心对待自己的一言一行,以如临深渊,如履 薄冰的谨慎对待自己的一举一动,以夙夜在公,寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦,把执 行和维护法规制度内化为行为准则,价值观念和道德标准,不断增强自控能力,始终做一个 堂堂正正的人,清清白白的官. 5, 醒世恒言中有这样一个故事:录事薛某,高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼,几天不 曾觅食,肚中甚是饥饿.此时,正遇一渔夫垂钓.他明知钓饵

18、里有钩子,但终因难耐香饵的 诱惑,张嘴吞饵.之后作者点评说:薛录事被钓,皆因眼里识得破,肚里忍不过 . 6,大学生当小学生教,小学生当大学生教,这是当今教育的显著问题. 7, 不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时. 8,近代大学者王国维认为, 古今之成大事业,大学问者,必经三种境界 ,他用三句词来 概括这三种境界: 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路. 此为第一种境界. 衣带渐 宽终不悔,为伊消得人憔悴. 此为第二种境界. 众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯 火阑珊处. 此为最高境界.以上的三种境界,不只是做诗的境界,做学问的境界,也是生 活的境界,事业的境界,人生的境界.所以,做*

19、也有三种境界. 9, 大智若愚,大巧若拙 . 10,一纸中专学历,显现出无可替代的含金量;一纸中专学历,羞煞多少权力文凭( !当 国家发改委主任以中专学历出场 ) 11, 恨屋及乌爱屋及乌 , . 12,建设法治政府有四条底线底线之一:政府行为必须受法律约束; : 底线之二: 政府不能成为利益相关者; 底线之三:政府机构抓权欲望需克制; 底线之四:政 府权力不能脱离监督. 13,刘少奇论共产党员修养中曾指出每一个共产党员即使在他个人独立工作,无人监 督,有做坏事可能的时候,他能够慎独,不做任何坏事这是对一个党员,尤其是党员领导 干部的起码要求. 古语云: 莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.

20、慎独是古人道德修养的一种方法,它强 调在隐和微上下功夫,要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节,清正谦 明.作为个人道德修养的慎独 ,非常值得提倡. 在十一届全国人大一次会议闭幕会上, 胡锦涛发表的重要讲话中, 不仅对新一届国家机构工 作人员,提出了四个坚持 ,即坚持民主法治,坚持以人为本,坚持求真务实,坚持清政 廉洁.而且在坚持清政廉洁问题上,胡主席代表新一届国家和政府领导人明确宣示:新一届 国家机构工作人员,肩负着人民赋予的重任,一定要响应时代的召唤,顺应人民的意愿,切 实做到干干净净为国家和人民工作. 14,代表委员不仅要言之有数 ,更要言之有物,言之有理,言之有据,从而真正起到建

21、 言献策,参政议政的实效. 15, 胡锦涛主席访美时, 向耶鲁大学赠送了精心挑选的 567 种, 1346 册中国图书. 他说: 读 万卷书,行万里路. 16,不积跬步,无以至千里,中国改革一直是渐进式的. 17,曾国藩在曾文正公集答黄廷瓒中谈到为官之道时说,为官须做到四耐不 为大府所器重,则耐冷为要;薪米过时迫窘,则耐苦为要;听鼓不胜其烦,酬应不胜其扰, 则耐劳为要;与我辈者,或以声气得利,或以干请得荣,则耐闲为要 .能耐冷,见胸 怀;能耐苦,见操守;能耐劳,见精神;能耐闲,见风节.无论古今中外,居官入仕者,倘 能思之,鉴之,并身体力行,必能大受裨益,堂堂正正做官,光明磊落做人. 18,只要

22、我们的代表们在准备议案时都能做到入乎其内 ,直接涉及区域经济社会发展的 问题; 出乎其外 ,站在一定高度,审视全局,俯下身来,踏踏实实地深入调研,提出具体 的,可操作性强的建议,由议案大王转向精品大王 ,那代表议案的质量必定会不断 提高. 19,平时多流汗,战时少流血. 20,看病贵不贵,问问老百姓. 救护车一响,一头猪白养头痛感冒,一年挣的全花掉 ; ; 小病拖, 大病捱, 重病才往医院抬 ; 脱贫三五年, 一病回从前 ; 一人得病, 几代受穷 ; 做个阑尾炎,白耕一年田对于收入微薄的农民和城市低收入者来说,得了癌症就等 于判了死刑.民间顺口溜深刻揭露出了残酷现实. 21, 在不少人看来,

23、代表是干部的事,是领导的事,一个普通老百姓能代表谁呢?其 实, 代表是一个既深刻又普遍的概念.从某种意义上来说,每一个市民都代表着当地的 形象.你说话办事文明礼貌,言谈举止得体大方,待人接物诚恳热情,工作节奏快捷高效, 外地客人回去后就会说这个城市市民素质好,文明程度高. 窥一斑而知全豹 ,说的正是这 个道理. 22,需重典但不仅仅靠重典. 23, 地者,政之本也,是故地可正政也. 24, 夜不闭户,路不拾遗 . 25,管理,就要一管二理 . 管者,拘束之意也,具有刚性,是一种硬约束. 理者,道理之谓也,具有柔性,是一种软约束. (孟子在告子上中曾说过这样一句 话: 理义之悦我心,犹刍豢之悦我

24、口.) 古之哲人朱熹曾讲: 凡天下之事,一不能化,惟两而后能化,且如一阴一阳能化万物. 管 与理的一硬一软正是如此: 两而后能化 ,化出行为规范,化出士气高涨. 26, 前车之覆,后车之鉴. 27,世上万物,各有所长,鸟儿因其翅膀而翱翔天空,鱼儿因其善水而遨游江河,它们依靠 自己独有的特长成为万物中的一员,在永恒的生存竞争中占得一席之地. 28,令人失去理智的,是外界的诱惑;而最终耗尽一个人精力的,却往往是他自己的贪欲. 29,送人玫瑰,手有余香.有这样一则故事:有个盲人在夜晚行路时,手里总是提着一个 明亮的灯笼.人们很好奇,就问他: 你自己看不见,为什么还要提着灯笼走路呢?盲人 说: 我提着灯笼,既为别人照亮了路,同时别人也容易看到我,不会撞到我.这样既帮助 了别人,又保护了自己. 30,冰冻三尺,非一日之寒. 31, 打击犯罪,人人有责护林防火,人人有责安全生产,人人有责打击盗版, , , , 人人有责保护电力设施,人人有责等等,不胜枚举.打击犯罪,护林防火,打击盗版, , 保护电力设施等等,都有专门的职能部门负责,是这些职能部门应尽之责.他们没有理由将 这些责任转嫁出去,更没有权力将这些责任强加在普通民众的头上. 32,君子检身,常若有过. 33,当前,上海正处于加快发展的关键时期,既面临良好机遇,也面临严峻挑战.现在全国 各地的发展是