释：
不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。
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12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。
（唐.陆龟蒙）O9$}9}
释：
吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。
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13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。
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（宋.李觏）e/
释：
叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。
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4、得时者昌，失时者亡。
（《列子.说符》）=[V（s|
释：
能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。
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15、明主好要，暗主好详。
（荀子）oCzL0
释：
聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。
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16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
（墨子）1,}n
释：
阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。
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17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。
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释：
皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。
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18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。
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（汉.司马迁）$7uw'
释：
华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。
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19、计疑无定事，事疑无成功。
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（三国.诸葛亮）vE{u
释：
思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
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20、明主者务闻其过，不务闻其善。
（《战国策》）;1k
释：
明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。
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21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。
（三国.诸葛亮）@\fq
释：
生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。
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22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。
（清.梁佩兰）p9Un
释：
骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。
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23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。
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（明.张君正）v2pk
释：
对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。
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24、治道之要有三:
曰立志、责任、求贤。
（宋•杨时）F0
释：
治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。
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25、当官之法唯有三事：
曰清、曰慎、曰勤。
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（宋.吕祖谦）[
释：
当官的办法有三件事要特别注意：
一是清廉、二是谨慎、三是勤政。
26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
（（宋.林逋）
释：
个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。
27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。
（宋.陆游）
释：
单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。
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28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。
（明.方孝儒）
释：
能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。
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29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。
（明.瞿式耜）
释：
想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？
人们都有口总会要说话的。
30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。
能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
（（宋．曾巩）s>N
释：
凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。
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二、热爱、报效祖国lb"0<
1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
（清•陈璧）
释：
一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
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2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
（明•海瑞）U
释：
大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。
（唐•戴叔伦）x
申论视野里的名言名句名段系列选编申论写作涉及说明,议论等文字表达形式,虽不考"文采",但就像公文写作一样,"有文就容易出彩",尤其是恰到好处的文采发挥.近年随着考试难度加大,申论文亦有"语言生动"的要求提出,古语曰:
"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",刘源老师在收集整理出温家宝总理记者会引用古语诗词后,又从申论角度收集整理名言名句名段若干,此中有刘源老师的心血,更有原作者的心血……希望能为提升各位考生申论能力贡献微薄之力……[上海新东方学校刘源老师版权所有,引用注明出处.]5年来温家宝总理记者会上引用诗文集锦2008年:
1,在回答凤凰卫视记者提问时,温家宝总理引用了三处古语和古诗句:
一处是"行事见于当时,是非公于后世",出自《明太祖宝训》朱元璋语.原文为"自古有天下国家者,行事见于当时,是非公于后世.故一代之兴衰,必有一代之史以载之";一处是"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之",是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句;一处是"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤",语出《宋史王安石列传》,大意是天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不用担心.2,在谈到抑制物价上涨的问题时,温家宝总理引用了古语"事不避难".语出《后汉书虞诩传》"志不求易,事不避难,臣之职也!
不遇盘根错节,何以别利器乎?
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3,在回答台湾记者有关提问时,温家宝总理引用的"一心中国梦,万古下泉诗",是宋代郑思肖《德佑二年岁旦》中的两句.原作全文是:
"力不胜于胆,逢人空泪垂.一心中国梦,万古下泉诗.日近望犹见,天高问岂知.朝朝向南拜,愿睹汉旌旗."南宋灭亡后,郑思肖隐居吴下,坐卧不肯向北.这首诗表达的就是对国家统一的希望."下泉"典出《诗经曹风》."渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇",语出自鲁迅的《题三义塔》.4,在谈到有关思想解放的问题时,温家宝引用了两句古话,"周虽旧邦,其命惟新",出自《诗经大雅》,大意是"周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的使命""如将不尽,与古;为新"出自唐司空图《诗品》,原文说的是文艺创作中的体会,说大自然美景难以穷尽,只要深入体察,就能不断创新诗境.2007年:
1,温家宝在谈到中日两国关系时说,中日两国是一衣带水的邻邦,中国有一句古话:
"召远在修近,闭祸在除怨."其中,"召远在修近,闭祸在除怨"出自《管子"版法》.2,温家宝在谈到民生问题时,借用了诗人艾青的一句诗:
"去问开化的大地,去问解冻的河流.这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》".3,在谈到海峡两岸关系时,温家宝引用唐诗名句"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春."这句诗出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》.4,温家宝提到,让每个干部和领导者懂得"水能载舟,亦能覆舟."此语出自《贞观政要"政体》,魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说:
"水能载舟,亦能覆舟."更早的类似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》,原文是"君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.《孔子家语"五仪解》中也有相似的说法."5,温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说:
"名为治平无事,而其实有不测之忧."这一古语出自宋代苏轼的《晁错论》,原文是"天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧."2006年:
"花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开"（杜甫《客至》.）"身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人.""为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.""长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.""衙斋卧听箫箫竹,疑是民间疾苦声.""有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律.""为什么我的眼里常含着泪水?
因为我对这土地爱得深沉."2005年1,招待会开始时,温家宝说:
"形势稍好,尤须兢慎.居安思危,思则有备,有备无患."其中,"兢慎"见唐诗《泾溪》"泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人.却是平流无石处,时:
时闻说有沉沦.""居安思危,思则有备,有备无患"出自《春秋左传"襄公十一年》.2,在回答有关两岸关系问题时,温家宝说:
"中国有一句古话:
一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可舂.同胞兄弟何不容?
"这句古语出自《史记"淮南衡山列传》"民有作歌歌淮南厉王:
曰:
一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂.兄弟二人不能相容."讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事.3,在回答怎样解决"三农"问题时,温家宝引用了诺贝尔经济学奖获得者,美国经济学家西奥多"舒尔茨的一段话.这一段话出自舒尔茨1979年获得诺贝尔经济学奖时发表的获奖演说:
世界大多数是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理;世界大多数贫穷人当中,又主要是以农业为生计的.如果你懂得了农业,那你就真正懂得了穷人的经济学.4,在回答关于中印关系的问题时,温家宝借用了印度古籍《奥义书》中的诗句:
"愿我们同受庇佑,愿我们同受保护,愿我们共同努力,愿我们文化辉煌.永远不要仇恨,永远和平,和平,和平!
"2004年1,毛泽东《忆秦娥娄山关》"雄关漫道真如铁,而今迈步从头越":
.2,屈原《离骚》"路曼曼其修远兮,吾将上下而求索":
.3,温家宝总理答记者问中提到的"春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸.四百万人同一哭,去年今日割台湾",是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作.丘逢甲一生以台湾回归祖国为志,渴望祖国"山河终一统".4,温家宝总理提到的钟理和先生,是台湾乡土文学奠基人之一,在台湾现代文学史上具有重要地位.他在作品《原乡人》中提出的"原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾"的理想,至今激励着许多人为之奋斗.5,温家宝总理答记者问中提到的"海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高",出自《管子"形势解》.申论视野里的名言名句名段系列选编之一申论视野里的名言名句名段系列选编之一1,温总理在今年的总理记者招待会上说:
"只有把人民放在心上,人民才能让你坐在台上."2,天下之大,民生为最.3,环境保护部部长周生贤履新感言:
让百姓呼吸上新鲜空气."事者,生于虑,成于务,失于傲".4,要在畏惧法规制度中历练自控能力.作为党员领导干部,要常惧法纪之威,主动学法纪,知法纪,时刻视法规制度为悬在头顶的"三尺利剑",以立党为公,执政为民的胸襟对待自己的一思一念,以"蝼蚁之穴,溃堤万里"的忧心对待自己的一言一行,以如临深渊,如履薄冰的谨慎对待自己的一举一动,以夙夜在公,寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦,把执行和维护法规制度内化为行为准则,价值观念和道德标准,不断增强自控能力,始终做一个堂堂正正的人,清清白白的官.5,《醒世恒言》中有这样一个故事:
录事薛某,高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼,几天不曾觅食,肚中甚是饥饿.此时,正遇一渔夫垂钓.他明知钓饵里有钩子,但终因难耐香饵的诱惑,张嘴吞饵.之后作者点评说:
薛录事被钓,皆因"眼里识得破,肚里忍不过".6,大学生当小学生教,小学生当大学生教,这是当今教育的显著问题.7,"不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时."8,近代大学者王国维认为,"古今之成大事业,大学问者,必经三种境界",他用三句词来概括这三种境界:
"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路."此为第一种境界."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此为第二种境界."众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此为最高境界.以上的三种境界,不只是做诗的境界,做学问的境界,也是生活的境界,事业的境界,人生的境界.所以,做**也有三种境界.9,"大智若愚,大巧若拙".10,一纸中专学历,显现出无可替代的含金量;一纸中专学历,羞煞多少"权力文凭"（!
《当国家发改委主任以中专学历"出场"……》）11,"恨屋及乌""爱屋及乌",.12,建设法治政府有四条"底线""底线"之一:
政府行为必须受法律约束;:
"底线"之二:
政府不能成为利益相关者;"底线"之三:
政府机构"抓权"欲望需克制;"底线"之四:
政府权力不能脱离监督.13,刘少奇《论共产党员修养》中曾指出"每一个共产党员即使在他个人独立工作,无人监督,有做坏事可能的时候,他能够慎独,不做任何坏事"这是对一个党员,尤其是党员领导干部的起码要求.古语云:
"莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也."慎独是古人道德修养的一种方法,它强调在"隐"和"微"上下功夫,要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节,清正谦明.作为个人道德修养的"慎独",非常值得提倡.在十一届全国人大一次会议闭幕会上,胡锦涛发表的重要讲话中,不仅对新一届国家机构工作人员,提出了"四个坚持",即坚持民主法治,坚持以人为本,坚持求真务实,坚持清政廉洁.而且在坚持清政廉洁问题上,胡主席代表新一届国家和政府领导人明确宣示:
新一届国家机构工作人员,肩负着人民赋予的重任,一定要响应时代的召唤,顺应人民的意愿,切实做到干干净净为国家和人民工作.14,代表委员不仅要言之有"数",更要言之有物,言之有理,言之有据,从而真正起到建言献策,参政议政的实效.15,胡锦涛主席访美时,向耶鲁大学赠送了精心挑选的567种,1346册中国图书.他说:
"读万卷书,行万里路."16,不积跬步,无以至千里,中国改革一直是渐进式的.17,曾国藩在《曾文正公集答黄廷瓒》中谈到为官之道时说,为官须做到"四耐"——"不为大府所器重,则耐冷为要;薪米过时迫窘,则耐苦为要;听鼓不胜其烦,酬应不胜其扰,则耐劳为要;与我辈者,或以声气得利,或以干请得荣,则耐闲为要".……能耐冷,见胸怀;能耐苦,见操守;能耐劳,见精神;能耐闲,见风节.无论古今中外,居官入仕者,倘能思之,鉴之,并身体力行,必能大受裨益,堂堂正正做官,光明磊落做人.18,只要我们的代表们在准备议案时都能做到"入乎其内",直接涉及区域经济社会发展的问题;"出乎其外",站在一定高度,审视全局,俯下身来,踏踏实实地深入调研,提出具体的,可操作性强的建议,由"议案大王"转向"精品大王",那代表议案的质量必定会不断提高.19,平时多流汗,战时少流血.20,看病贵不贵,问问老百姓."救护车一响,一头猪白养""头痛感冒,一年挣的全花掉";;"小病拖,大病捱,重病才往医院抬";"脱贫三五年,一病回从前";"一人得病,几代受穷";"做个阑尾炎,白耕一年田"……对于收入微薄的农民和城市低收入者来说,得了癌症就等于判了死刑.民间顺口溜深刻揭露出了残酷现实.21,在不少人看来,"代表"是干部的事,是领导的事,一个普通老百姓能代表谁呢?
其实,"代表"是一个既深刻又普遍的概念.从某种意义上来说,每一个市民都代表着当地的形象.你说话办事文明礼貌,言谈举止得体大方,待人接物诚恳热情,工作节奏快捷高效,外地客人回去后就会说这个城市市民素质好,文明程度高."窥一斑而知全豹",说的正是这个道理.22,需重典但不仅仅靠重典.23,"地者,政之本也,是故地可正政也."24,"夜不闭户,路不拾遗".25,管理,就要一"管"二"理".管者,拘束之意也,具有刚性,是一种硬约束.理者,道理之谓也,具有柔性,是一种软约束.（孟子在《告子上》中曾说过这样一句话:
"理义之悦我心,犹刍豢之悦我口.）"古之哲人朱熹曾讲:
"凡天下之事,一不能化,惟两而后能化,且如一阴一阳能化万物."管与理的一"硬"一"软"正是如此:
"两而后能化",化出行为规范,化出士气高涨.26,"前车之覆,后车之鉴."27,世上万物,各有所长,鸟儿因其翅膀而翱翔天空,鱼儿因其善水而遨游江河,它们依靠自己独有的特长成为万物中的一员,在永恒的生存竞争中占得一席之地.28,令人失去理智的,是外界的诱惑;而最终耗尽一个人精力的,却往往是他自己的贪欲.29,送人玫瑰,手有余香.[有这样一则故事:
有个盲人在夜晚行路时,手里总是提着一个明亮的灯笼.人们很好奇,就问他:
"你自己看不见,为什么还要提着灯笼走路呢?
"盲人说:
"我提着灯笼,既为别人照亮了路,同时别人也容易看到我,不会撞到我.这样既帮助了别人,又保护了自己."]30,冰冻三尺,非一日之寒.31,"打击犯罪,人人有责""护林防火,人人有责""安全生产,人人有责""打击盗版,,,,人人有责""保护电力设施,人人有责"等等,不胜枚举.打击犯罪,护林防火,打击盗版,,保护电力设施等等,都有专门的职能部门负责,是这些职能部门应尽之责.他们没有理由将这些责任转嫁出去,更没有权力将这些责任强加在普通民众的头上.32,君子检身,常若有过.33,当前,上海正处于加快发展的关键时期,既面临良好机遇,也面临严峻挑战.现在全国各地的发展是
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