明清文学.docx

1、明清文学明清文学（一)施耐庵（公元12961370年之间）名耳。祖籍苏州。元末明初著名小说家。35岁中进士，在杭州做过两年官，因为和当道权贵不合，弃官退居故乡，从事创作。后来迁居苏北淮安。胡应麟少室山房笔从并谓罗本（贯中）为其门人，曾参加三国演义隋唐志传的创作。相传他参加过张士诚的农民起义，他生活在元明之际，目睹当时朝庭的黑暗、统治者的昏庸、政治的腐败、社会的不平，便作水浒传以抒写胸中的愤慨。卒于明洪武初，年约七十五。对其生平事迹，旧籍记载绝少，传说亦多参差。因此，这里只作简要介绍。水浒传（又名忠义水浒传）长篇小说。施耐庵作。作者在大宋宣和遗事及有关话本、故事的基础上再创作而成此书。全书以描写

2、农民战争为主要题材，塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等一百多名梁山英雄的形象，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽。揭示了当时的社会矛盾，反映了农民起义的正义性。故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度艺术成就。对明清的阶级斗争，特别是农民起义有巨大的鼓舞作用。对后来的文学创作，特别是小说、戏剧、民间文学的创作和发展，提供了丰富的素材，给予了很好的启示。宋濂（13101381）字景濂，号潜溪。浦江（在现在浙江省义乌县西北）人。元末明初文学家。幼年家贫，常借别人家藏书攻读。元至正九年（1349年），被荐为翰林编修，借口父母年迈不就，隐居龙门山，闭门著述。明初，应朱元璋之聘到应天（今南京市），

3、任江南儒学提举，给太子讲经，兼任顾问。后又历任修纂元史的总裁官、翰林院学士、国子司业、礼部主事等职。明朝当时的许多庙堂典册文字、开国功臣的神道碑等大部出自他的手笔，被誉为“开国文臣”之首。洪武十年（1377年），因年老辞官还家。卒后追谥为文宪。他的散文善取法唐宋诸家之长，其内容深广，辞采丰富，闲雅从容，善于变化。他的传记文学最为出色，能用各种不同的方法塑造人物，笔致清修，生动自然。宋濂还著有寓言体散文集燕书及龙门凝道记，书中以一些生动的故事说明抽象的哲理，寓意深刻。送东阳马生序赠序。明初宋濂作。赠序，是临别赠言性质的文字，这是写给同乡晚辈马生的赠序。全文六百余字。文章先叙述自己青年时求学之难和

4、用心之专，现身说法。然后联系马生求学的优越条件，从对比中自然得出结论，指明是否学有所成，关键在于自己的专心与否；最后赞许马生的谦虚好学，表达对他的期望和勉励之情。行文如谈家常，极为亲切，毫无训人之感。文章结构严谨，内部联系紧密，语言自然亲切。写法上以记叙为主，有些地方适当加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加具体生动。如向硕师名人求教的情景，奔走途中的艰辛，写同舍诸生的衣饰华贵等都采用了细节描写的方法。叙述和描绘的同时适当穿插议论，突出了文章的中心。刘基（13111375）字伯温，处州青田（今浙江省青田县）人。元末明初文学家、政治家。元末进士，曾任高安县丞、江浙儒学副提举、浙东行省元帅府都

5、事等职。后弃官回乡，隐居青田山中著书立说，世称青田先生。后助朱元璋建明，是明朝开国功臣。官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。后为胡惟庸陷害，优愤而死，卒谥文成。刘基是诗文兼长的作家，诗歌古朴雄浑，散文奔放犀利。明史本传说他“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”刘基的文学思想比较系统，特别强调文学的教化作用，主张“师古”，恢复汉唐时期的文学传统。著有诚意伯文集20卷。卖柑者言杂文，选自诚意伯文集中的郁离子，元末明初刘基作。此文写于元朝末年，全文300余字，以寓言的形式，借一个虚构的卖柑人之口，痛快淋漓地揭露了元末统治者“金玉其外，败絮其中”的丑恶本质，抨击了那些窃居高位，穷奢极欲而又无所事事的

6、达官贵人。文章不是通过正面议论，而是运用“比”的手法揭示中心。卖柑者以劣充优行骗谋利而又享有盛名，招徕顾客，正与统治者“巍巍乎可畏，赫赫乎可象”相同；卖柑者“赖是以食吾躯”，正与统治者“坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜”、“坐靡廪粟”相同；柑子外表“烨然”而内瓤“干若败絮”，正与统治者俨然“干城之具”、“庙堂之器”却无所事事，腐败无能相同。作者正是以这种对比的手法，曲折而尖锐地表达了对统治者的憎恶，仇视之情。语言辛辣犀利，运用了大量反问句，有如利箭连发，揭露深刻，抨击有力。罗贯中（约1330约1400）名本，字贯中，号湖海散人。钱塘（今浙江杭州）人，元末明初小说家，戏曲作家。据说他曾入吴王张士诚

7、幕，有远大政治抱负。著有长篇小说三国志通俗演义（即三国演义）、隋唐两朝志传、三遂平妖传、残唐五代史演义及杂剧龙虎风云会等。明代建立后，曾从事“稗史”的编写，后来长期南北游历，不知所终。其代表作三国演义是我国小说史上的里程碑。结构壮阔宏伟，严密而精细；塑造了400多个人物，个性鲜明；战争场面繁多，错综复杂，惊心动魄；语言简洁明快，生动凝炼，对后世影响较大，所写题材，至今被当作戏曲题材在广大民众中流传。三国演义全称三国志通俗演义，又称三国志、三国志传等。长篇白话小说，共120回。元末明初罗贯中作。成书于元末明初。作者依据陈寿的三国志和裴松之注的材料，并在有关民间传说及讲史话本、戏剧的基础上创作而成

8、。故事起自黄巾起义，终于西晋统一，以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争，表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社会安定的愿望。小说结构宏伟严密，战争场面描写雄伟壮观。人物形象鲜明，个性突出，在人物塑造上，作者善于把人物放在现实矛盾的尖锐冲突中，通过人物的言行，表现其思想性格。语言通俗明快，富有表现力。三国演义代表了我国历史演义小说的最高成就，是我国小说史上的重要里程碑，对后世文学，尤其是历史演义小说的发展产生了很大的影响。戏曲中也出现了大批三国剧目。高启（13361374）字季迪、号槎轩，又号青丘

9、子。长洲（今江苏苏州）人。明代诗人。明洪武初，召修元史。他厌倦朝政，不羡功名利禄，洪武三年召他为户部右侍郎，他固辞不受，赐金放还；但朱元璋怀疑他写诗讽刺自己，对他产生忌恨。后因为苏州知府魏观撰写上梁文受株连被腰斩。高启青年时即有诗名，与杨荃、张羽，徐贲合称“吴中四杰”，其文学思想，主张取法汉魏晋唐各代，师古之后成家。所以他的诗体制不一，风格多样，学习汉魏晋唐诸体，均有摸拟痕迹。但他才思敏捷，诗歌多有佳作，为明代最优秀诗人之一。登金陵雨花台望大江七言歌行。高启作。当时诗人登上南京雨花台，面对波涛滚滚的长江，联想起历代兴亡交替，感慨万千。诗首先描绘了大江东去，钟山如龙的壮阔景观，语言豪放，接着一气

10、呵成，从秦始皇写到“前三国，后六朝”，点明因割据造成生灵涂炭，宫阙荒芜，血流如潮的惨状，中间夹以抒情，极其悲壮，最后歌颂祖国统一，“四海永为家”。全诗笔力雄健，意境开阔，把写景与抒情、议论相结合，四句一韵，平仄相间，给人以抑扬顿挫之感。养蚕词七言歌行。高启作。诗描绘了蚕农妇女养蚕的耕种辛苦和丰收在望的喜悦心情，接着点明蚕农忙于作丝，是因为又到了“夏税相催时”。表现了作者对劳动人民的深切同情。语言质朴、自然，颇近古乐府的风格。于谦（13981457）字廷益，号节庵。钱塘（今杭州）人。明代政治家、民族英雄、诗人。明成祖永乐十九年进士，历官山西、河南、江西等地巡抚、正统十四年（1449），蒙古族瓦刺

11、入侵，土木堡一战，英宗被俘，明军被消灭50万，并进逼北京。于谦时任兵部尚书，拥立英宗弟为景帝，并主持抗战，使局势转危为安，建立了卓越功勋。后英宗还朝复位，诬他“大逆不道，迎立外藩”的罪名处死。他的诗多忧国忧民的内容，风格质朴刚建，多有佳作。有于忠肃公集。石灰吟七言绝句。于谦作。诗中借物言志，以石灰自喻，描绘石灰的锤炼过程。借石灰的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全不惜”来比喻自己，表达了诗人“要留青白在人间”的坚强志向。语意双关，比喻贴切。表现了诗人重气节，轻生命的高尚品质和道德精神。直抒胸臆，明白如话，而意境有独到之处，所以一直为后世传颂。李东阳（14471516）字宾之，号西涯。

12、湖南茶陵人。明代诗人。明茶陵诗派领袖，天顺八年（1464）进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士。成化、弘治年间（14661505），他以台阁大臣地位，主持诗坛，颇有声望。他论诗的艺术观点多半附和严羽，但在谈论诗歌音调的轻重、缓急，以及作诗用字的虚实、结构的起承转合上，有自己的见解。他强调宗法杜甫，多是从音调、法度着眼。这些观点对前后七子有明显的影响。名作拟古乐府实际是以乐府诗体作史论，道学气味很浓。少数抒情诗，如寄彭民望可读性较强。他是从台阁体到前后七子的过渡人物，在明前期诗坛上有一定的地位。（刘春阳）寄彭民望抒情诗，明代李东阳作。写于明成化、弘治年间（14661506）。当时，诗坛上出现了茶陵诗

13、派，他们在创作上仍未脱台阁体气息，多是逢迎应酬之作，象本诗这样的可读作品为数很少。全诗四联八句56字。首联引战国孟尝君门客冯谖弹铗的典故写彭民望衣食无着。颔联、颈联具体写“秋风”“夜雨”之时，彭依然布衣短褐，梦中“亦寒”；“人情阅尽”，知交难觅。尾联写彭虽才识过人，却滞留学馆，过着清苦的生活，自己因未能予以帮助而感到惭愧。诗中对彭怀才不遇深表同情。全诗首句入韵，一韵到底；音调轻重缓急；用字虚实结合。对后七子有一定的影响。马中锡（？1511或1512）字天禄，号东田，河北故城人。明代作家。明成化十一年（1475）进士，武宗时曾任刑科给事中、兵部侍郎。因反对宦官刘瑾，被贬入狱。刘瑾伏诛后，出任大同

14、巡抚。正德年间（15061520）奉命镇压刘六、刘七起义。他力主“招安”，并亲赴刘营劝降。但当权者决意镇压，刘六等拒不受降，然兵至故城，戒毋犯马中锡家。于是朝廷以“纵贼”之罪，瘐死狱中。数年之后，巡按御史卢雍追讼其冤，朝廷方复锡官，赐祭予荫。著有东田集（一称东田漫稿）六卷，诗文各三卷。中山狼传寓言故事，明代马中锡作。系据古代传说写成于明朝初年。全文2600多字。故事写赵简子猎于中山，狼中箭而逃，遇东郭先生将它装袋子里隐藏，但危险一过，狼即凶相毕露，要吃掉救命恩人东郭先生，最后幸有一老者相救，设计杀了恶狼。从而解除了危难。故事揭示了对本性凶残的恶狼不能仁慈，必须坚决消灭之，同时也借狼的本性勾画出

15、了世上忘恩负义者的丑恶嘴脸。艺术上的主要特点是善于在尖锐的矛盾冲突中塑造人物形象。人格化了的中山狼狡猾残忍，东郭先生迂腐软弱，杖藜老人沉着坚定，都是通过情节发展和具体行动刻画成功的，富有典型意义。王磐（约14701530）字鸿渐，号西楼，高邮（今江苏高邮）人。明代散曲作家。少时鄙薄科举，不应试，筑楼高邮城西，与当时文士谈咏其间，自号西楼。他雅好词曲，精通音律，一生纵情山水诗画，没有作官，著有散曲集王西楼乐府，题材广泛，多为抒写其闲适生活之作，少数篇什对明代社会生活也有所反映，或表达改变现实的愿望，如朝天子咏喇叭最为有名；南吕一枝花久雪套数，寓意也很深刻。在充满着风花雪月俗套的明散曲中，王磐的作品具有一定的现实性。明天子咏喇叭散曲，明代王磐作。写于明正德年间（15061520）。据蒋一葵尧山堂外纪云：“正德时，阉寺当权，往来河下者无虚日，每到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命，西楼（王磐号）乃作咏喇叭以嘲之。”全曲63字，先写喇叭“曲小腔大”，装腔作势；再写“喇叭声”令人生畏，“军愁民怕”，无法辨别哪是皇帝真意，哪是宦官假托；最后写“喇叭声声”的后果广大人民倾家荡产，家破人亡。散曲不仅写出本来地位低下的宦官依仗皇帝的宠幸大摆威风的现实，而且揭示了他们给人民带来的沉重灾难。此曲的特点是通俗幽默，讽刺力强。“军听了军愁，民听了民怕”，“吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢”。