北京市名校高三历史试题重组测试02中国古代.docx

1、北京市名校高三历史试题重组测试02中国古代2016年北京市名校高三历史试题重组测试02（中国古代）一、选择题：（本大题共12题，每题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1(2016怀柔一模)读下图，判断下列各项表述不正确的是()A秦始皇在定都并建立中央集权的统一国家 B五代时期某些政权曾在处建立都城C明朝在处定都并设置内阁 D处是隋唐大运河的最南点，同时也是对外贸易的重要港口【知识点】秦中央集权制度的形成；明清君主专制制度的加强；古代中国商业的发展【解析】是陕西省咸阳，是秦朝都城，故A项正确，不符合题意；是河南开封，是五代时期后梁、后晋、后汉、后周的都城，故B

2、项正确，不符合题意；是北京，明成祖迁都北京是在设置内阁之后，故C项错误，符合题意；是杭州，京杭大运河的最南点，也是对外贸易重要港口，故D项正确，不符合题意。【答案】C2(2016顺义尖子生综合素质展示)秦是我国历史上的一个“短命”王朝，建立于公元前221年，亡于公元前206年。其统治期间属于()A公元前2世纪早期B公元前2世纪晚期C公元前3世纪早期D公元前3世纪晚期【知识点】秦中央集权制度的形成【解析】公元前2世纪早期一般指公元前200年到公元前170年左右，故A项错误；公元前2世纪晚期一般指公元前130年到公元前101年左右，故B项错误；公元前3世纪早期一般指公元前300年到公元前270年左

3、右，故C项错误；公元前3世纪晚期一般指公元前230年到公元前201年左右，故D项正确。【答案】D3(2016海淀上学期期中)“元朔二年(公元前127年)春正月，诏曰：梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”这一举措()A导致了七国之乱 B形成郡国并行制度C消弱了王国势力 D形成藩镇割据局面【知识点】汉至元中央与地方的斗争【解析】从“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟”可知，反映的是汉武帝时的推恩令，七国之乱是汉初郡国并行制导致的，故A项错误；郡国并行制出现于西汉初年，在汉武帝统治之前，故B项错误；推恩令使诸侯王国越分越小，削弱了王国的实力，故C项正确

4、；推恩令解决了诸侯王割据的局面，故D项错误。【答案】C4(2016精华学校3月联考)董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了()A克己复礼的主张B独尊儒术的建议C顺应自然的理论D君权神授的思想【知识点】汉代儒学成为正统思想【解析】材料强调的是天意立王引导民众从善，不是克己复礼的意思，故A项错误；材料本身不是反映打压其他学派独尊儒术的意思，故B项错误；材料是把人类世界和所谓的天意联系在一起，不是说顺应自然，故C项错误；材料借所谓的天意树立王的权威，故D项正确。【答案】D5(2016通州摸底)萧公权在中国政治思想史中谈到：“梨洲不汲汲于致用，而其待访

5、录所陈之政治理想则为学术中最精彩之一部分，在亡明遗老中殆可首屈一指。”其中“最精彩之一部分”的政治理想是指()A挑战“重农抑商”传统思想，提出“工商皆本”学说B反对“家天下”的观念，极力抨击君主专制制度C抨击了科举制度的流弊，提倡“经世致用”的思想D提出“有治法而后有治人”，认为法治是人治的基础【知识点】明清之际的儒学思想【试题解析】“工商皆本”是经济思想，不是政治理想，故A项错误；黄宗羲主张“天下为主君为客”，抨击君主专制，故B项正确；“经世致用”主要是顾炎武的思想，而且主要是关于做学问的观点，也不是政治领域的概念，故C项错误；“有治法而后有治人”是黄宗羲的“法治”观，是他反对君主专制的理论

6、中的一部分，故D项错误。【答案】B6(2016怀柔一模)历史上中西文化交相辉映，下列人物组合同属一个世纪的是()A孟子 亚里士多德B郭守敬 牛顿 C徐光启 达尔文D曹雪芹 但丁【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；亚里士多德【解析】孟子与亚里士多德都生活在公元前4世纪，故A项正确；郭守敬是13世纪元朝人，而牛顿生活在17世纪，故B项错误；徐光启是17世纪明朝人，达尔文生活在19世纪，故C项错误；曹雪芹是18世纪清朝人，但丁是13-14世纪意大利诗人，故D 项错误。_【答案】A7(2016海淀一模)“一个智者应当在所有正常和生活遭遇中追求道德，尽可能的了解并遵守古代礼仪。无论何时，只要可能，他都应是

7、仁慈、明智、勇敢的。他应当尊重比自己等级高的人，并期望与等级低下的人区别开来。”持此观点的古代思想家是()A普罗泰戈拉B老子 C孔子D苏格拉底【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；孔子和老子【解析】“一个智者应当在所有正常和生活遭遇中追求道德，尽可能的了解并遵守古代礼仪”、“他应当尊重比自己等级高的人，并期望与等级低下的人区别开来”体现了孔子的仁和礼的思想，普罗泰戈拉忽视人的道德，老子主张无为，苏格拉底主张美德，侧重于个人，选择C项符合题意。_【答案】C8(2016西城一模)同学们对春秋战国的历史开展研究性学习，拟定了一些研究题目。其中不符合史实的是()A孔子办学：谱写古代教育新篇章B诸子百家：筑

8、就中华民族的精神C铁犁牛耕：一场静悄悄的革命D商鞅变法：开创大秦帝国的百年基业【知识点】古代中国的农业；春秋战国时期的百家争鸣；商鞅变法；孔子和老子；精耕细作的传统农业；古代中国耕作方式的演变【解析】孔子创办私人讲学，提出“有教无类”教育主张，打破了贵族垄断教育的局面，符合“谱写古代教育新篇章”，故A项正确，不符合题意；诸子百家是百家争鸣的表现，是中国思想文化形成的重要阶段，蕴含了中华民族传统文化基本精神， 故B项正确，不符合题意；铁犁牛耕的出现，推动了生产力的发展，带来了社会制度的重大变革，故C项正确，不符合题意；商鞅变法为秦国实现统一奠定物质基础，但秦朝仅存二世，没有形成百年基业，故D项错

9、误，符合题意。_【答案】D9(2016精华学校3月联考)史载：康熙年间，苏州府的吴江县棉花的种植面积已经超过粮食的种植面积；松江府所属的太仓州、海门厅、通州等地区，农民种粮者不过十之二三，而种植棉花的已达十之七八；直隶保定一带农村的农民见植棉获利大，往往将种麦子的土地改种棉花。这一现象体现了()A重农抑商政策的废弛 B农业商品化趋势加强C个体小农经济的衰败 D工商业市镇经济繁荣【知识点】古代中国商业的发展【解析】材料中没有出现政府重农抑商政策的变化，故A项错误；材料介绍了三则棉花种植面积超过粮食的例子，棉花属于经济作物，且根据“获利大”这一关键信息，可以判断农民种植棉花是为了投入市场，故B项正

10、确；材料中看不出来小农经济的衰败，故C项错误；材料没有反映市镇经济的概况，故D项错误。【答案】B9(2016丰台期末)下列名人名言按时间先后顺序排列正确的是()“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书”ABCD【知识点】汉代儒学成为正统思想；宋明理学；明清之际的儒学思想【解析】“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”是明代李贽名言；“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”是汉代董仲舒大一统的观点；“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”是明末清初王夫之的观点；“为学之道，

11、莫先于穷理；穷理之要，必先于读书”是南宋朱熹的言论，选择D项符合题意。_【答案】D10(2016北京通州摸底)归纳历史阶段特征是历史学习的重要方法之一。宋朝具备的历史特征有()机构重叠，权力分散，繁复而低效的政府城市繁荣，商品经济发达，市民阶层兴起以文治国，文官制度完善，书院教育发达科技文明居历代之首，古代科技发展的黄金时期A B C D【知识点】汉到元政治制度的演变；古代中国商业的发展；古代中国的科技成就；汉至元中央与地方的斗争【解析】因为加强中央集权的措施不当，宋朝出现了冗官现象，导致行政效率低下，故正确；宋朝时期，随着长江流域的进一步开发，北方经济重心的南移，商品经济发展，市民阶层兴起，

12、故正确；为了避免唐末五代藩镇割据局面的重演，北宋统治者重文轻武，故正确；因为经济的全面发展，推动了科技发展，故正确，选择D项符合题意。【答案】D11(2016西城期末)光和铜斛(东汉量器)上刻有铭文，其中有：“特更为诸州作铜斗斛、称尺，依黄钟律历、九章算术，以均长短、轻重、大小令海内都同”。此器物和铭文可以佐证东汉()意在加强中央集权 开始统一度量衡维护思想上的统一 应用数学的发展A B C D【知识点】古代中国的科技成就【解析】根据材料中铭文的内容“为诸州作铜斗斛、称尺，依黄钟律历、九章算术，以均长短、轻重、大小令海内都同”得出通过对诸州的度量衡的统一规定，目的在于加强中央集权，故正确；战国

13、商鞅变法时统一度量衡，故错误；维护思想统一在材料中没有体现，故错误；材料中涉及九章算术，以均长短、轻重、大小说明东汉时期我国的数学侧重于应用方面，故正确，选择B项符合题意。【答案】B12(2016昌平期末)战国时期君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。此现象说明()A士阶层受到统治者的重视B贵族垄断教育被打破C百家争鸣的局面开始形成D教育奉行“以吏为师”【知识点】春秋战国时期的百家争鸣【试题解析】君主对士人行宾主之礼说明士阶层受到统治者的重视，故A项正确；题干没有体现教育问题，故B项错误；君主对士人的重视不能说明百家争鸣的局面开始形成，故C项错误；

14、“以吏为师”是在秦朝，与题干无关，故D项错误。_【答案】A二、非选择题:（本大題共3小题。第13小题16分，第14小题12分，第15小题24分，共计52分。）要求分析材料结合所学知识回答问题。13(2016东城期末)(16分)文书档案国书咨文材料一 秦汉时期对文书传发、保管的各个环节都有严密的法令规定。官署都有专门吏员收发登录文书，并按法令规定对文书建立副本存档、待查，像“兰台令第卅三”就是收发簿上的编号。秦之“书府”、汉之“石渠阁”都是重要的档案馆。这些档案传承着历朝的典章制度和政治经验，论衡别通记载“萧何(西汉丞相)入秦，收拾文书。汉所以能制九州者，文书之力也。”古罗马时期，罗马法规定只有

15、具有法人地位的个人和机构才有权力建立档案馆。当时由专门的司书和档案员负责整理保管，对档案分类登记、编订册号、张号和目录。很多档案被收录进入城市法典之中，官员经常利用档案审理案件，或者利用国家收支帐目档案处理财政问题。档案工作者被誉为“城市的卫士”。摘编自吴宗国中国古代官僚政治制度研究及中国大百科全书等(1)阅读材料一，概括秦汉与古罗马在文书档案管理上的相同点。材料二 北京条约签订之后，咸丰帝仍拒绝英法公使向其进递国书(国家间往来或共同议定的文书；在近代也指一国派遣或召回大使、公使时，由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书)，其谕旨曰:“此次夷务步步不得手，至令夷酋面见朕弟已属不成事体，若复任其肆行无忌，我大清尚有人耶?”1901年，辛丑条约的