小古文+小古文注解.docx

1、小古文+小古文注解雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。芦 花水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。雨译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.芦花译文：水边有很多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。放风筝青草地，放风筝。汝前行，我后行。乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。放风筝译文：青青的草地，放风筝。你在前面走，我在后面行。乡村译文：乡下农民家，竹子做成的篱笆，茅草做成的房屋，邻近水边而形成村落。水

2、边有几棵杨树柳树，中间还夹杂着桃树和李树，两只飞翔的燕子在树丛间穿行，忽然高飞，忽然低落，来来去去非常迅速。日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。菊菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花凋零，惟菊独盛。日月星译文：白天有太阳,晚上有月亮,晚上又有星星.太阳、月亮、星星三个里面,太阳最亮,月亮其次,星星最弱.菊注释：溢（y）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.其：它的. 或：有的.惟：只有. 赭zh：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的还有红色的,

3、种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。雪 冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。莲莲花，亦曰荷花。种于暮春，开于盛夏。其叶，大者如盘，小者如钱。茎横泥中其名曰藕。其实曰莲子。藕与莲子，皆可食也。雪译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿

4、佛银装素裹的世界，真是好看极了！莲翻译：莲花，又叫做荷花。种在春天的末期，开在盛夏时节。它的叶子，大的像盘子，小的像钱币。它的茎是横着长在泥中，名字叫做藕。它的果实叫做莲子。藕和莲子都能食用。猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。五官争功口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，尔有何功居我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”猫捕鱼注释伏：趴，脸向下，体前屈。坠：落，掉下鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它（金鱼）吃掉

5、，（猫）不小心掉到了水里，急忙跳了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了。五官争功译文：嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，只有我当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，但是如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”注释：（1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：还；（4）尔：你；（5）观：仔细看；（6）当：担当；（7）居：处在某种地位或某个地方；（8）虽：虽然。（9）谓：对某人说。孔融让梨融四岁，与诸兄同食梨，融辄

6、引小者。大人问其故，答曰：“儿年幼，法当取小者。”读书飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异？孔融让梨译文：孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨,孔融只挑了个小的梨,父亲问他原因,孔融说,儿子年纪小,应当拿小的梨。读书译文：飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异的,还能按照人的指示去行动,只是因为不知道读书,所以一直不如人。人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别?读书有三到 读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也

7、不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？仁者爱人孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人 恒敬之。” 读书有三到译文:我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”注释1.心不在此。此：这里。2.决：一定3.心到最急。急：迫切、重要。仁者爱人译文：君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心

8、里,把礼保存在心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人。爱人的人,别人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他。读书需有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。读书需有疑译文：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。

9、读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑”；学会了“有疑”，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。揠苗助长译文:古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。铁杵磨针 磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”

10、白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。叶公好龙叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。铁杵磨针译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老妇人太愚钝了。老妇人说：“只要功夫到了没有什么做不了的。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。叶公好龙译文:叶公喜欢龙，衣带钩、酒

11、器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。注释:叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。子高：叶公的字。五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。称象曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。”郑人买履郑人有欲买履者,先自度

12、其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 谓曰:“吾忘持度”。反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度，无自信也。”称象译文：曹操得到一只大象。想要知道大象的体重，但是（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上，直到水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了。郑人买履译文:有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到

13、他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”注释:选自韩非子外储说左上。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。买椟还珠楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。滥竽充数齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死。缗王立,好一一听之,处士逃。买椟还珠翻译:楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，

14、用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。滥竽充数翻译:齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。注释:（1）节选自韩非子内储说上。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。自相矛盾楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 於物无不陷也 。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。夸父逐日