自清明时节雨纷纷路上行人欲断魂.docx

1、自清明时节雨纷纷路上行人欲断魂清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。“清明时节雨纷纷 ”,清明节不见阳光,只是细雨纷纷。 “路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪清明时节雨，纷纷路上行人,-欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指,-杏花村。清明，一向给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣,或是和风细雨,从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中,在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨,点缀寂寥,行行重行行的扫墓人;或三五成群，扶老携幼,或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前,小桥流水,愁鸦悲啼,雨洗清秋,风吹哀愁,唯见烟雨一片

2、苍茫,不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅,好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望,墓地黯然见：百坟拱起,千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷,一片死寂！山孤烟雾薄,树小雨声稀!风飘飘，雨潇潇,哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖?拔净一片乱草,摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人,杯土带愁,杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁!死者长已矣，存者永怀悲!音容笑貌，历历在目,谆谆教诲,犹言在耳,但客心逐流水，随缘到天涯,念千里孤坟何处话凄凉?清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。-(唐)杜 牧严冬过去,春风又绿江南。清明时节,杨柳绽芽

3、，桃花绽开，小草青青。大气洁净，“洁齐清明”。清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”为什么“断魂”呢?因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”冬后生命的篷勃生长,使人想起逝去的祖宗亲友。这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗,今天读来仍然那么哀怨,那么亲切。可见古往今来,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。下一代不断成长,上一共不断地老朽,不断地死亡，这是生物的规律,自然的规律。人类社会就是这样一代一代地延续。在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念,洒下所有的泪,回忆不再是生活的负担。 在这

4、里我们再次体会人世间的爱心与温暖， 拼合破碎的心,微笑着重新扬起生活的风帆。在这里我们感慨世事无常人生苦短， 曾经真正爱过,生命便不存在遗憾。 援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观, 只要心中有爱,人生永远是美丽的春天。清 明 祭祖 古 今 谈清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载,秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。汉书 . 严延年传载，严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了五礼中:士庶之家，宜许上墓,编入五礼,永为常式。朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有

5、描写清明扫墓的诗:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有三月里来是清明,桃红柳绿百草青;别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。唐代杜牧的名句：清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。为什么要在清明扫墓呢?这大概是因为冬去春来,草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞,会否因雨季来临而塌陷,所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土,供上祭品，燃香奠酒,烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日期,各地风俗不

6、同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称前三后三； 有的在清明前后逢单日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，清明节因此成为全球华人的重要节日。不少海外侨胞、华裔，也都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人,不忘故土的爱国之情。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先,对历史上为人民立过功，做过好事的人物,人民都会纪念他。清 明 节 习 俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,

7、这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴 鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。踏 青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游

8、的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树清明前后，春阳照临，春阳照临,春雨飞洒，种植树苗成活率高,成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾,给自己带来好运。清 明心景说古

9、 今梦思清明,其本意是指天气清彻澄净,透明度高。后来，它又引伸到政治和思维领域。清明又指政治有法度,社会有条理，社会公正，赏罚分明，用人唯才唯德,不唯亲，官员不腐败，不受贿，不买官卖官,不收受红包,等等，这种政治状况称之为清明。诗经上说，“肆伐大商,会朝清明”。意思是说,商朝腐败，周朝伐纣,使社会清明。清明的另一个含义是指思维清晰，推理严密。古人认为,静则生慧，虚壹而静，则思路清楚,这种思维状态谓之清明。清明,也是指春天的一个节气。一般在4月5日左右。此时正巧黄经15度。清明得名,是因为此时草木萌动，大地泛青，大气洁净，因此称为清明。古人说,清明“三月节，物至此时,皆以洁齐而清明矣”清明时节，

10、地温升高,草木萌动，在北方是“草色遥看近却无”，在江南则杨柳绽开,桃李芬芳。农民们开始忙碌起来。江南有民谚说“种树造林,莫过清明”。清明前后种的树成活率很高。清明在江南也是开始播种的季节。农谚又云“谷雨清明两相连,浸种耕田莫迟延”。总之,清明是大地复苏、万物萌生的季节,也是农业上播种耕耘的季节。赏 花 时 节在 清 明清明时节，杨柳依依，桃花李花,竞相开放。这是一年中最美好的季节。人们从萧瑟的冬天过来，春天的景象给人以生命的感悟，以美的享受。因此,清明历来是郊游、踏青的季节。古往今来,有许多清明诗描写了人们郊游赏花的情景。宋朝有一位诗人陈与义所写的清明诗，就洋溢着春的气息。清 明 诗 之 一卷

11、地风抛市井声,病夫危坐了清明。一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。诗里说的,春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。诗人也许是年纪大了,身体又不好，是坐在家里度过清明这一天的。他看着春天明媚的阳光,直到落日收尽了它最后的一沫晚霞,他感到春天太美了,微风中杨柳袅娜多姿，百花盛开,一切都是那么地美丽姣好。清明 二 绝 之 二街头女儿双髻鸦,随风趁蝶学妖邪。东风也作清明节，天遍来禽一树花。这首诗写的也是清明节人们户外游乐的情景。少女们头上的髻,就像黑黑的乌鸦。她们赶蝴蝶，在田野里自由自在地玩得真痛快。东风像是春天的使者,把一株株树都装点得花团锦簇。清明是人们赏春、游春的大好时节。宋朝诗人文彦博的清明后同秦帅明会饮

12、李氏园池一诗写尽了人们在清明赏花的愉快心情:洛浦林塘春暮时,暂同游赏莫相违。风光不要人传语,一任花前尽醉归。李氏园林位于洛水之滨。全诗意思是说，清明后就要暮春了，快快游赏,不要违背自己的心愿。如此美好的风光,我们可以尽情地观赏,这是不需要大自然批准的,不必传话给它。自然万物,如天上明月,山间清风，耳得之为声,目遇之为色，无论穷人富人得意人失意人,大自然一样畅开胸怀,是大自然对人类的无尽贡献。每个人都有欣赏的权利。让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，让我们尽醉而归吧。清明是良辰美景,游春是赏心乐事。清 明 时节 思人 生黄庭坚的清明诗则别有一格，它从清明想到人们的各种活法，想到了人生的不同价值。

13、它写的不仅是景,是情,更是理，是人生之理。全诗是这样的:清 明佳节清明桃李笑,野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者,从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出,人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何

14、盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。顺便说一下，同样的清明节，诗人的感受是不一样的。有个叫高菊卿的诗人得到的结论是及时行乐。他写道:日落狐狸眠家上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。他由人的死想到应该及时行乐，活着时吃到的才是真实的，死以后的祭奠,“一滴何曾到九泉”，九泉下的人是怎么也喝不到酒的。这话固然不错,但是，这种想法，比起黄庭坚来，境界毕竟不高。繁 华 尽 处 是 萧 瑟与清明相关的节日是寒食。从冬至经105天,就是寒食节。寒节时不烧火,不举火而食,这一天，人们要到水边祓除不祥,扫祭祖先坟茔。陈与义的寒食诗:草草随时事，萧萧傍水门。浓阴花照野,寒食柳围村。客袂空佳节,莺声忽故园。不知何处笛，吹恨满清樽。这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美。鲜花纷纷开放，装扮着田野，村边柳树绽芽了。但是