七年级上语文第一二单元复习.docx

1、七年级上语文第一二单元复习七年级上册第一二单元复习一、基础字词在山的那边：痴想（ ）隐秘（ ）铁青（ ）凝成（ ）诱惑（ ）喧腾（ ）一瞬间（ ） 漫湿（ ）海潮（ ）走一步，再走一步：训诫（ ）耸立（ ）峭壁（ ）蓬乱（ ）高不可攀（ ）颤抖（ ） 瘦骨嶙峋（ ）头晕目眩（ ）啜泣（ ）纳罕( )小心翼翼（ ）灰心丧气（ ）短文两篇：聒噪（ ）收敛（ ）宽恕（ ）卑微（ ）一丝不苟（ ）紫藤萝瀑布：迸溅（ ）繁密（ ）挑逗（ ）蜂围蝶阵（ ）嚷嚷（ ）忍俊不禁（ ） 绽开（ ）仙露琼浆（ ）伫立（ ）伶仃（ ）稀零（ ）盘虬卧龙（ ）酒酿（ ）理想：莹莹（ ）脊梁骨（ ）可望不可即（ ）倔强

2、（ ）鬓发（ ）洗濯（ ） 寂寥（ ）绝处逢生（ ）玷污（ ）碌碌终生（ ）扒窃（ ）诅咒（ ）短文两篇：堕落（ ）烟囱（ ）点缀（ ）繁弦急管（ ）贪婪（ ）沉甸甸（ ） 低回（ ）玲珑剔透（ ）雏形（ ）具体而微（ ）人生寓言：皎洁（ ）心旷神怡（ ）慷慨（ ）金窖（ ）风韵（ ）险象迭生（ ） 慧心未泯（ ）厄运（ ）我的信念：坚韧不拔（ ）问心无愧（ ）结茧（ ）鞭策（ ）简陋（ ）奢望（ ） 蹂躏（ ）懊恼（ ）呵责（ ）获益匪浅（ ）猝然长逝（ ）逆来顺受（ ）崭新（ ）二、文言文童趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于

3、空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。一、课内知识检测1、解释下列句中加点的字。（1）余忆童稚时 （2）明察秋毫 （3）故时有物外之趣 （4）故时有物外之趣 （5）私拟作群鹤舞于空中 （6）项为之强 （7）

4、徐喷以烟 （8）果如鹤唳云端 （9）余年幼，方出神 （10）鞭数十 2、解释下列句中加点的“之”。（1）见藐小之物 （2）故时有物外之趣 （3）昂首观之 （4）使之冲烟而飞鸣 （5）观之，兴正浓 （6）驱之别院 3、解释下列句中加点的“以”。（1）徐喷以烟 （2）以丛草为林 4、解释下列句中加点的“于”。（1）又留蚊于素帐中 （2）余常于土墙凹凸处 （3）私拟作群鹤舞于空中 5、解释下列句中加点的“为”。（1）项为之强 （2）以丛草为林 （3）舌一吐而二虫尽为所吞 6、解释下列句中加点的“而”。（1）使之冲烟而飞鸣 （2）拔山倒树而来 （3）舌一吐而二虫尽为所吞 7、解释下列成语。（1）明察秋

5、毫：_ （2）怡然自得：_ （3）庞然大物：_ （4）夏蚊成雷：_ 二、课外积累1、“之”字用法（1）作动词“到去”或“往”、“到”，句型一般是：人名或人称代词（有时省略）+之+地名或表示地方的名词。例：a、（陈涉）辍耕之垄上。（司马迁史记陈涉世家）b、项伯乃夜驰之沛公军。（司马迁史记项藉列传鸿门宴）c、吾欲之南海，则何如？（彭端淑为学一首示子侄）d、而又有剪发杜门佯狂不知所之者。（张溥五人墓碑记）（2）作助词A、结构助词“的”，这是最常见常用的意义和用法。其结构是：名词（或形容词）+之+名词。如：a、人之患在好为人师。（孟子离娄上）b、是寡人之过也（烛之武退秦师）c、微夫人之力不及此（烛之武

6、退秦师）d、以子之矛，陷子之盾，何如（韩非子难一）e、魏，多变之国也（战国策秦策三）f、小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）B、起凑足音节作用。无实义，可不译。（1）一般用在表示时间的副词后，表示时间持续的状态。如：a、怅恨久之（司马迁史记陈涉世家）b、顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（资治通鉴）c、久之，闻左公被炮烙（左忠毅公逸事）（2）用在人名之间。无实义，可不译。a、佚之狐言于郑伯曰（烛之武退秦师）b、烛之武言曰（烛之武退秦师）C、定语后置的标志。无实义，可不译。在中心词和后置定语之间加“之”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”（“者”有时省略）的格式。这时，它的定语是“

7、动词和以动词为中心的词组，或是“形容词”如：a、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记）b、马之千里者一食或尽粟一石。（韩愈马说）c、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子劝学）d、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）D、用在动词和它的宾语之间，起提宾的作用（即把宾语提前，是宾语前置句），以达到强调的目的，一般可不译。构成“名词+之+动词”的形式，如：a、惟陈言之务去，戛戛乎难哉（韩愈答李翊书）b、句读之不知，惑之不解（韩愈师说）这时要注意这里的名词是非人名的名词。（3）作代词A、作第三人称代词，一般用在动词后作宾语，可代人、代事、代物、代处所。这时，

8、所指代的对象大都出现在上下文中。可译为“他（它）、他（它）们”等，或将所代的对象直接译出。有时也可不译。如：a、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（列子汤问愚公移山）b、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（论语学而）B、指示代词：这，此。例：a、以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（列子愚公移山）b、郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）c、于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（过秦论）C、第一人称代词：我或我们。例：a、君将哀而生之乎？（捕蛇者说）b、不知将军宽之至此也！（廉颇蔺相如例传）c、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（信陵君窃符救赵）d、寡君之以为戮，死且不朽。（崤

9、之战）2、“以”字用法：（1）作动词，译为“认为、以为”。例句： a、 我以日始出时去人近，而日中时远也。（两小儿辩日） b、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）（2）介词，相当于“用”。例句： a、 以衾拥覆，久而乃和。（送东阳马生序） b、 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。（核舟记） c、 为坛而盟，祭以尉首。（陈涉世家）（3）介词，相当于“把、拿”。例句： 以丛草为林，以虫蚁为兽。（童趣）（4）介词，可译成“因、因为”。例句： a、 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记） b、 扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家） c、 不以物喜，不以

10、己悲。（岳阳楼记）（5）有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如： a、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。（送东阳马生序） b、是以众议举宠为督。（出师表） c、是以先帝简拔以遗陛下。（出师表）（6）介词，可译为“凭借”。例句： a、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） b、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命）（7）介词，相当于“从、由”。例如： 然操遂能克绍，以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋。（隆中对）（8）介词，译为“按照、根据”。例如： 小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）（9）连词，相当于“用来、以便”。例句： a、诚宜开张

11、圣听，以光先帝遗德。出师表 b、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？隆中对 c、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼（10）连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如： a、手自笔录，计日以还。（送东阳马生序） b、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。（小石潭记） c、高祖因之以成帝业。（隆中对）（11）连词，译为“以致”。例如： a、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（出师表） b、恐托付不效，以伤先帝之明。（出师表）（12）通“已”，已经。例如： 固以怪之矣。陈涉世家3、“而”字用法：（1）第二人称代词， 一般作定语 。 某所，而母立于兹。 （2）副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？

12、（3）连词 A、并列关系，一般不译。 蟹六跪而二螯。 B、递进关系，译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。 C、承接关系，译为“就”“接着”或不译。 吾方心动欲还，而大声发于水上。 D、转折关系，译为“但是”或“却”。 青，取之于蓝，而青于蓝。 E、假设关系，译为“如果”或“假如”。 死而有知，其几何离？ F、修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。 G、因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。 H、表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。 论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子

13、乎?”（学而） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）复习题：1、填空：（1）论语是记录 的一部书，是 家经典著作之一。 孔子，名 ，字 ， 时期 国人，我国古代伟大的 、 。（2）“四书五经”中的“四书”指 、 、 、 “五经”指 、 、 、 、 。（3）生活中用来教育人们要谦虚，不要狂妄，不懂装懂时，我们常引用论语十则中孔子的话：（4）论语十则中，指出学习与思考必须紧密结合的句是：（5）在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用 ， 来表示。（6）如果人人都能为他人着想，做到“ ， ”，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（7）唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到