尔雅通识课国学智慧题库与答案.docx

1、尔雅通识课国学智慧题库与答案1.孔子出生在公元前的什么时候？公元前551年2.周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存鲁国3.在商周时期，一些民族的经验通过文字被记录在哪里 ？甲骨文、铜 器铭文4.在周朝时期，将一些人们的生活经验、习俗等进行总结形成了以下 哪些书籍？诗经、周易、尚书5.论语既是四书之一，也是现存较早较完整记录孔子言行的一本 书。V6.东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。 V7.孑L子给中华民族指出了努力的方向，初步塑造了中华民族的精神 家园。V论语中的君子和小人1.孔子这本书内容极其的广泛，主要由多少篇构成?202.在论语中“君子”和“小人”一词分别一共

2、出现多少次 ？ 107次和24次3.我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、 天地等信奉的记载?左传、国语、楚辞4.在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系 ？天跟人的 关系、人与人的关系、神与人的关系、自我关系5.孔子摒弃了鬼神观念，开创了人文理性的时代。 V6.在夏商朝时期，祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。 X7.在时间阶段上而言，中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。V8.“美言不信，信言不美”这句话出自庄子。 x君子的内涵1.君子其最根本的一个道德底线是什么?仁2.在以下哪本书籍中记载了夫妻的相处之道 ？世说新语3.人达到何种条件才具备了人类基本的道义 ？对父

3、母的感恩之心、对妻子的保护之心、对孩子的保护之心4.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的。V5.“四十而不惑，五十而知天命”这句话恰恰是让人开始放弃一些东西。x6.君子在做人、培养自己德行的时候要抓住根本，这种根本是自己安身立命的基础。V君子之道1.“德不孤，必有邻”这句话是谁说的？孔子2.“泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的 ？()A、佛家 B、法家 C、道家 D、儒家我的答案：C得分：分3.以下哪些君王是通过好的德行政策的推行而得到越来越多人的尊重和爱戴？尧、周文王、舜、禹4.从心态上讲，成为一个君子必定要有一个积极的心态。 V5.从思想上讲，成为一个君子要清正刚

4、毅。X6.孟子曾说君子最好的品德就是刚毅木讷。 V广义春秋与狭义春秋1.“吾见百家春秋”中的“吾”指的是谁 ？墨子2.现在流传下来的春秋是哪个地方的？鲁国3.春秋这本书中一共记载了春秋的多少个国君的事情 ?124.在春秋这本书中加载中是按照怎样的一个时间顺序记载的 ？年时月日5.在我国古代时期，“春”和“秋”指的是朝聘的两个重要时节。 V6.古代墨子是一个史官出身。X7.在中国古代文化中，道成为社会上所普遍推崇的东西。 V春秋三传之别1.“行人辞令”中的“行人”指的是哪类人 ？外交官2.“克之者何？()杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也”这句 话出自以下哪本书？公羊传3.以下哪些战役在左传

5、中有详细的记载 ？崤之战、城濮之战、鞍 之战、长勺之战4.春秋成熟的比较早，是对左传中一个史实的补充和说明。X5.行人辞令是中国政治史上和外交史上重要的资源。 V6.在春秋三传中的左传是从一个经学的角度来阐述的。 X如何读春秋1.以下哪部典籍是强化了君权对国家的控制 , 因而深的武权时期天 子的喜爱 ?公羊传2.“例莫名于公羊”是以下哪位古人对春秋三传的评价 ?胡文定3.从史学的角度而言 , 对春秋的品读主要是先从以下哪部开始入 手?左传4.郑玄在六艺论中对三传的评说有哪些 ?左师善于礼、公羊善于 谶、谷梁善于经5.谷梁传属于鲁学，是纯谨细微的。V6.古代不同的人都对春秋三传进行了评价，并产生

6、了不同的观点。V7.在读春秋的时候我们都是直接以读经为主。 X尚书中的“古文经”与“今文经”1.周易最早是从什么时候开始流传的 ?伏羲2.伏生曾为秦博士 , 在秦始皇焚书坑奴的时候将诗书藏于哪里 ?墙壁 中3.在伏生多少岁的时候还在齐鲁之间传播尚书 ?80 多4.汉初伏生将尚书传给了哪些人 ?欧阳高、夏侯胜、夏侯建5.尚书是中国最早的一本政书 ,也是五经里面最容易读的一本 书。 X6.一本书其传承的环节越多 , 传抄的的环节越多 , 则传承下来的经书 的改变则越大。 V7.对待前代文学经文的解释的两种基本方式 : 一是尽量忠实于原著 , 二是尽量把原著的意思进行升华和阐发，让其服务于现实。V

7、尚书的流传1.“唯女子与小人难养也”是出自谁之口 ?孔子2.在西汉时在拆以下哪位古人的房子时曾发现过一本尚书 ?孔子3.由鲁恭王所发现的一本尚书还有以下哪些别称 ?孔壁本、 家传本4.我们先进看到的 尚书主要由哪些部分组成 ?今文尚书 、周 礼5.在东汉时期古文尚书学的人有很多，学成的人也有很多。X6.传世两千多年的古文尚书是一部伪书。 V 尚书的中心思想1.尚书中主要讨论的是哪些内容 ?治国的经验2.文王之德中最重要的一个根本的特征是什么 ?仁3.“平章百姓”中的“百姓”指的是什么 ?百官4.整个尚书的礼仪中包括以下哪些 ?人心惟危、道心惟微、惟精 惟一、允执厥中5.尚书与国语相比 , 在所

8、记录的内容方面更正式、更重要。V6.在周朝时期 , 在治理天下时采用的是通过王室来分封到各地 , 建诸 侯。 V周朝在灭掉商朝后 , 其提出一个说法指出商朝之所以灭亡在于殷不用尚书周礼中更多的是讲一种亲亲的关系。 V尚书的治国之道1.推崇大禹学说的是以下哪一学家 ?墨家2.“小大之狱 ,虽不能察, 必有情”这句话出自哪里 ?左传3.中国的很多观念实际上是在尚书时期就已经形成 , 实际上是一 个商朝的经验的总结。 错4.尚书中曾提出对于政策以及一些措施一定要经过几番好好的 讨论才能确定。 V诗到诗经1.诗经中的“大雅”和“小雅”基本上是由谁创作的 ?贵族2.孔子闻“召月”是在哪里听到的 ?齐国3

9、.“颂”的生成具有哪些方式 ? 早期的颂是慢慢积累的、后期的颂 是经过加工和改编的4.在古代时期，“诗”和“歌”指的就是同一个问题。 X5.“徒歌”指的是唱歌时没有伴奏 ,即清唱。 V6.诗经在早期的传播时是音乐和歌词结合起来一起传播的。 V 诗经的编订1.“述而不作”是哪家学派的原则 ?儒家2.以下哪些人是事鬼谷子 ? 苏秦、张仪、庞涓、孙膑3.到了汉朝诗经形成了哪几种流派 ?齐鲁韩毛4.我们现在用的诗经基本上都是韩诗。X5.王洛宾收集了大量的新疆民歌，例如大阪城的姑娘等。V6.尚书有两种指向一种指的是大雅小雅 , 一种指的是现今的诗 经。 X风、雅、颂1.“比其音律”中的“比”是什么意思

10、?附加、加上2.送元二使安西是谁写的 ?王维3.以下哪些作品是以个人的名义进行创作的 ? 考盘、及时隐 逸、及时享乐4.在诗经中曾这样对孔子评价到“古者诗三千余篇 , 及至孔子 , 去其重 , 取可施于礼义三百五篇。 X5.对于风雅颂的解释一种是从其功能上的解释 , 一种是从其性质 上进行解释。 V6.在毛诗序中写到“颂者 , 美盛德之形容 , 以其成功告于神明者 也”。 V赋、比、兴1.研究诗经的人分为两派 ,一派把诗当成“经” ,则另一派把诗 当成什么 ?诗2.“既明且哲 , 以保其身”这句话出自哪里 ?诗经3.“朝廷之音 , 宗庙之音”分别属于以下哪种 ?雅、颂4.以郑樵为代表的对风雅颂

11、的评价是从其功能上进行的。 X5.“赋”中的描写解释的是外在的样貌和特征。 X6.“比德”指的是用自然界一种美好的东西直接来比喻。 V孟子生平与孟子理论1.以下哪位学者把孔子的学说更加学理化、系统化和具体化 ?孟子2.逍遥游出自以下哪本书中 ?庄子3.以下哪些篇章属于孟子中的篇章 ? 梁惠王上下、公孙 丑上下、离娄上下、万章上下4.孟子是最早列入到儒家经典中的书籍 , 也是最受争议的一本 书。x5.南宋时期 ,朱熹将孟子论语大学中庸合在一起称 为四书。 V6.作为一个人 ,其最本质的属性不是社会属性 ,而是自然属性。 x 孟子对儒学思想的发展1.把孔子的仁发展到义的是以下哪位学者 ?孟子2.人

12、的道德人的善良都是人心境的产物成为了思孟学派的一个主张。 V3.“法”是一种感情的外发 , 是一种感情的流露。 x4.诸子学说的建构是来自于社会 ,关注于社会,目的是服务于社会。V从内圣到外王1.“居仁由义 ,大人之事备矣”出自哪以下哪部书籍 ?孟子2.儒家学说的基本起点是什么 ?内圣外王3.在“礼”中的“四非”包括以下哪些 ? 非礼勿视、非礼勿言、非 礼勿听、非礼勿动4.在儒家学说中的“仁义”中 , “仁”主要讲的是人的内心 , 而“义” 则主要讲的是人的外在。V5儒家思想是从行为上来改变一个人。X6. “齐家治国平天下”出自大学。 V 孟子的内在要求1.“人人亲其亲、长其长 , 而天下平。

13、”这句话出自以下哪部书籍 ? 孟子2.在孟子的学说中 , 民主主要建立在哪些原则基础之上的 ? 人人平 等、君臣对等、民贵君轻3.“民主”这一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趋势。 V4.在我国古代时期 ,孟子是反对“陪臣执国命” , 而孔子则是支持这 一主张。 X5.孟子这种仁政的思想在尚书中称为王道。 X天命与人性1.“天命之谓性”出自以下哪本书 ?中庸2.对于“天命”这一说法中 , 哪位学者认为有天但反对有命 ?墨子3.古代时期对天的看法有哪些 ? 主宰之天、道德之天4.“天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现 ?尚书、大雅、小雅5.人能够成为人类的根本就是儒家学派所说的

14、“能群”。 V6.按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。 X中庸里的儒家思想1.以下哪位学者认为善念就是人的本性的善 ?孟子2.“慎独”是哪个思想学派提出来的 ?儒家学派3.以下哪些历史上的君王是有为或有道之君 ? 李世民、宋仁宗、唐 太宗4.从儒家观点来看 , 有道和无道都是道的体现。 X5.“欲望” 是人之所以为人的生理需求 , 从马克思主义哲学观点来看 称为“人的自然属性”。 V6.儒家的道是站在天地人的角度来看人 , 道家的道是站在人的角度 来看人。 X中庸的内在含义1.“中人以上 , 可以语上也 ; 中人以下 , 不可以语下也”这句话出自以 下哪部书 ?论语2.“教”一方面讲的是自我的教育 ,另一方面讲的是国家层面的教 化。 V3.在儒家思想中“自省”指的是用一种标准进行反省 , 而不是以道德 的形式。 X4.动态平衡指的是在两者或多者之间 ,找到一个恰当的点 , 在同样的一个距离。 V中庸的修炼之道1.懒惰而行之 不属于中庸中为人做事的三个方2.属于中庸的要求的是 笃行、明辨、博学3修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。 V4慎独自省要求人要有戒备之心，也要有警惕之心。V5.五十而知天命，所以听天由命是正确对待天命的态度。 X周易的基本概况1.周易 形成时间最长。2.