内经选读名词解释.docx

1、内经选读名词解释第一单元 养生2、天真：先天之真气。3、法于阴阳：遵循自然界的阴阳变化规律。法，效法、遵循。4、和于术数：适当运用调摄精神，锻炼身体的一些养生方法，如导引、吐纳、 按跷、七损八益等。和，调和，适当运用之意。术数，指修身养性之法。5、不妄作劳：劳作合宜，不违背常规和法度。妄，乱也。作劳，即劳作，包括 劳力、劳心、房劳。6、形与神俱：形神健全和谐，是健康的标志。形，指形体。神，指精神。俱， 全也，引申为健全、和谐。7、天年：天赋之年寿，即自然寿命。8、不知持满：不懂得保持精气充满。9、不时御神：不善于使用精神，不善于把握和调养自己的精神活动。时，善也； 御，用也。10、虚邪贼风：四

2、时不正之气。 泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界 致病因素。11、恬惔虚无：思想安闲清静，没有杂念。恬惔，安闲清静。虚无，心无杂念。12、精神内守：精神守持于内而不使外耗。13、志闲而少欲： 控制嗜欲，从而思想安闲清静而少欲。 闲，木栏之类的遮拦物， 引申为限制、控制的意思。14、高下不相慕：无论社会地位尊卑贵贱都能不互相倾慕，安于本位。15、德全不危：懂得修身养性之道，并身体力行之，即可免受内外邪气的危害。16、无子：丧失生育能力。17、天数：自然所赋之寿数，即天年。18、齿更：人到七八岁，乳牙脱落，被恒齿代替，谓之齿更。更，更换。19、天癸至：肾精中具有促进生殖机能作用的物质充盛而

3、发挥作用。天癸，是以 肾精为物质基础，在肾气的作用下成熟的具有生殖机能的物质。至，充盛、发挥 作用。20、地道不通：月经停止来潮，即绝经。21、精气溢写：肾中精气盈满而能外泄。写，通泻，此为泄之义。22、阴阳和：指男女交合。一说男子阴阳气血调和。23、却老而全形：防止衰老而保全形体。24、发陈：形容春季阳气生发，万物复苏，植物萌生的大自然景象。25、被发缓形：披散开头发，解开衣带，舒缓形体。被，同披。26、蕃秀：形容夏季植物繁茂秀美的大自然景象。27、容平：形容秋季万物成熟，形态平定不再生长的自然形象。28、闭藏：形容冬季阳气内伏，万物潜藏的自然景象。29、痿厥：四肢软弱无力而逆冷的病证。包括

4、痿证和厥证。30、内格：人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调。31、治未病：含三方面意义。一是未病先防；二是已病防变；三是早诊早治32、肌肉解利：肌肉分理间隙润滑，气道通畅。33、气以度行：气血运行速度与呼吸次数保持一定的比例。34、空外以张：鼻孔向外张大。35、其肉不石：肌肉松弛而不坚实。36、乱而相引：真气衰败，功能紊乱，非但不能驱邪外出，反招邪气入内。第二单元 哲学思想1、神明之府：阴阳是产生自然界万物运动变化内在动力的场所。2、飧泄：大便泻下不消化的食物，又叫完谷不化。3、?胀：指胸膈胀满。4、壮火：指药食气味纯阳者，后世引申为病理之火，即过亢的阳气。5、少火：指药食气味温和者

5、，后世引申为生理之火，即平和的阳气。6、濡泄：又称湿泄。脾被湿困，不能运化水谷，而致肠鸣腹泻，大便稀溏的病 证。7、端络经脉：推求经脉的分布。端络，理出头绪。8、气穴：经气所输注的孔穴，也称经穴。9、谿谷：泛指人身的肌肉间隙。10、痎疟：疟疾的总称。11、法阴阳：效法阴阳的法则或规律。法，取法、效法之意。12、喘麤为之俛仰：呼吸急促而困难，前俯后仰之状。麤，粗的异体字。俛，俯 的异体字。13、烦冤：烦闷不舒。14、七损八益：指古代房中养生术中七种有害于人体精气的做法和八种有益于人 体精气的做法。15、阴萎：即阳事不举，又叫阳痿。痿，与萎同，萎弱不用也。16、权衡规矩：泛指四时常脉， 即春弦（规

6、），夏洪（矩），秋毛（衡），冬石（权） 权为秤锤，衡为秤杆，规为作圆之器，矩为作方之器。17、身常清：身体常有清冷的感觉。18、按尺寸： 切寸口脉之浮沉， 按尺肤部皮肤之滑涩。 尺，尺肤部。寸，寸口脉。19、涌泄：泛指呕吐泄泻。第三单元 藏象1、藏象：藏，指藏于体内的脏腑；象，指脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实 质形象。2、相使：互相使用的意思。指脏腑之间相互联系、相互为用的关系。3、神明：指心主人的精神意识思维活动。4、治节：治理调节。比喻肺佐心以调气血、行营卫、治理诸脏的功能。5、中正之官：胆正直刚毅，不偏不倚，故为中正之官。6、膻中：其义有二，一指胸中气海，一指心包络。这里指心包络。7、

7、化物：指小肠将饮食物分清别浊，消化吸收的功能。8、作强：指精力充沛，强于所用，偏指体力强健。9、伎巧：指人的智力发达，精巧多能。10、决渎：疏通水道的意思。决，通也；渎，水道也。11、州都：指水液汇聚的地方。膀胱为津液所聚之处，故称州都之官。12、气化：此指肾气 （阳）对膀胱所藏津液的蒸化和升清降浊功能， 包括津液的升 腾、输布和尿液的形成、排泄。13、使道：指十二藏相互联系的通道。14、主蛰：此以冬眠伏藏之虫，比喻肾主藏精的功能。15、封藏之本：指肾主藏精，宜闭藏而不妄泄的功能。16、罢极之本： 肝主筋，筋主运动， 筋脉运动强健有力， 赖于肝血和肝气的濡养， 所以称肝为罢极之本。17、方士：

8、指通晓方术之人，此指医生。18、唇四白：指口唇四周的白肉。19、至阴：从阳位到达阴位。脾居中焦，位于上焦阳位与下焦阴位之间，故曰至 阴。20、女子胞：即子宫、又名胞宫。位于少腹之中，主月事孕育胎儿，为奇恒之腑 之一。21、奇恒之府：奇者，异也；恒者，常也。言异于通常所说的腑，包括脑、髓、 骨、脉、胆、女子胞。因为功能上似脏，在形态上似腑，似脏非脏，似腑非腑， 名曰奇恒之府。22、传化之府： 传导变化饮食物的器官。 包括胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等脏。23、魄门：指肛门。魄与粕古通用。24、肺朝百脉：经气由肺通向全身经脉， 而百脉又都流注于肺， 故曰“肺朝百脉” 朝，会合之意。百脉，指全身经脉皆

9、会合于肺。25、毛脉合精：肺主气，心主血脉，毛脉合精，即气血相合。26、府精神明：言经脉中精气的运行正常不乱。27、遊溢精气：指精气满溢。遊溢，浮游淫溢之意。精气，即饮之精气。28、四支不用：即四肢不能随意运动。29、脾不主时：此言脾不单独主一时令。 脾土居中央， 以灌四旁，各脏无论何时， 均需要脾转输的精气，四季末各有十八日为脾所主，故脾不独主一时而旺四季。30、肠澼：指下利脓血的泄泻。第四单元 血气精神2、两精相搏：男女两性生殖之精相结合。3、僻邪：即致病的邪气。4、长生久视：即长生不老，健康长寿之意。5、怵惕：惊恐不安。6、动中：动摇内脏使其不宁。7、破 脱肉：形容肌肉极度消瘦。 ，隆起

10、的大肌肉块8、毛悴色夭：毛发枯槁，面色晦暗无泽。9、悗乱：心胸郁闷烦乱之意。悗，同闷。10、意不存人：精神失常，旁若无人状 11、经溲不利：指二便不利。12、胸盈仰息：胸部满胀，仰面呼吸。13、太阴主内：太阴，指手太阴肺经。内，指营气。营行脉中，始于手太阴而复 合于手太阴，故曰：太阴主内。14、太阳主外：太阳，指足太阳膀胱经。外，指卫气。卫行脉外，始于足太阳而 复合于足太阳，故曰：太阳主外。15、阴阳相贯：营气循行主要沿十二经脉之序，阴阳表里迭行相贯。16、合阴：夜半子时阴气最盛，营卫二气俱行于阴而大会，故曰合阴。17、昼精：白天精力充沛，精神饱满。精，精明。18、卫气内伐：卫气内扰而营卫运行

11、紊乱（卫气内扰，克伐营气） 。19、毛蒸理泄：皮毛被风热之邪所蒸而腠理开泄汗出。20、其气未定：饮食进入胃中，尚未化生精微之气。21、漏泄：外伤于风，内有热饮食入胃，而致腠理开泄汗出如漏的病证。23、有两死：两，指夺血、夺汗。有两死，指既夺血，又夺汗，预后不良，故是 死证。24、无两生：谓夺血而不夺汗，或夺汗而不夺血，夺血、夺汗只见其一，尚有回 生之机。25、济泌别汁：指小肠分清泌浊的功能 ,清者渗于前（膀胱）, 浊者注于后（大肠） 济泌，过滤的意思。别汁，分别清浊。26、上焦如雾：形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能， 如同雾露弥漫灌溉全身。27、中焦如沤：形容中焦腐熟水谷， 吸收精微的功能，

12、 如同沤渍食物， 使之变化28、下焦如渎：形容下焦肾和膀胱如同沟渠排泄水液的功能。29、两神相搏：即男女媾合。搏，交、合的意思。30、宣五谷味：宣发布散水谷之精微。31、熏肤：温煦肌肤。熏，同薰。32、汗出溱溱：形容汗出很多。溱溱，众盛貌。33、淖泽：指水谷精微中质稠浊如膏泽的部分。淖，泥沼。34、泄泽：即渗出汁液而滋润。35、壅遏：限制、约束。36、营复阴阳：指血脉运行，往复于周身。营，营运。复，往复。阴阳，内外37、分肉解利：意指肌肉滑润，通利无滞。38、精神专直：精神集中而无杂念。39、三隧：指水谷入胃后，其精微糟粕输布的三条途径。糟粕之道出于下焦，津 液之道出于中焦，宗气之道出于上焦。

13、40、以应刻数：指营气运行节律。古代用铜壶滴漏法计时，一昼夜水下百刻，营 气一昼夜运行人身五十周次，即营气运行人身一周，水下二刻，故曰以应刻数。41、上焦出气：指上焦宣发卫气。42、中焦出气：指中焦化生营气。43、谿谷：肌肉之间会合之处。肌肉之大会为谷，小会为谿。第六单元 病因病机一、名词术语1、三部之气：即指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿、伤于五脏的喜怒等邪气。2、淫泆：即邪气在体内浸淫传布。淫，浸淫；泆，同溢，有扩散的意思。3、两虚相得，乃客其形：谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时，则会留滞于人体 而发病。两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。4、两实相逢，众人肉坚：意为正气充

14、实的人在正常气候下，就会健康无病。两 实，指正常的气候变化与人体正气充实；众人肉坚，指肤腠固密。5、淅然：形容怕冷的样子。10、募原：又称膜原。指肠胃外之膏膜。11、因时之序：意为顺应四时阴阳的变化规律。因，顺应。时，春夏秋冬四时。12、传精神：即精神专一。传，同抟，聚之意。13、服天气：即顺应自然界阴阳之气的变化。服，顺也。14、起居如惊：。即生活作息没有正常的规律。起居，泛指生活作息。惊，卒暴 之意15、神气乃浮：指阳气开合失序而浮散损伤。即阳气耗散。16、体若燔炭：形容身体发热象燃烧着的炭火一样， 说明热之甚。 燔，焚烧之意17、首如裹：形容头部沉重不爽，如有物蒙裹之感。是湿困清阳的表现

15、。18、湿热不攘：即湿热不消除。19、大筋緛短，小筋弛长：此为互文，意为筋脉或者收缩拘急，或者松弛不用 緛，收缩。弛，松弛，弛缓。20、煎厥：病名。是指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥 的病证。21、薄厥：病名。指因大怒而气血上冲，脏腑经络之气阻绝不通所导致的昏厥的 病证。22、汗出偏沮：意为应汗而半身无汗。沮，阻止。23、偏枯：即半身不遂，偏瘫。24、痤疿：痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。25、受如持虚：形容得病之易，就像拿着空虚的器皿受纳东西一样容易。26、开阖不得：意为卫气开阖功能失常。27、大偻：腰背和下肢弯曲而不能直立的病证。28、瘘：即疮疡溃破日久不愈，漏下脓水

16、的瘘管。30、魄汗：魄汗即白汗，乃是不因暑而汗，即自汗。魄，古通白。33、气门：即汗孔。34、起亟：指阴精不断地起而与阳气相应。亟，频数。35、脉流薄疾：指脉中气血的流动急迫快速。36、五藏气争：指五脏功能失调，气机失和。37、气立如故：指脏腑经络之气运行正常。38、筋脉横解：即言筋脉纵弛不收。横，放纵之意。解，通懈，松弛之意。39、肠澼：即下利脓血的疾病。40、高骨：腰间脊骨。41、洞泄：指水谷不化，下利无度的重度泄泻。42、精却：指肾精不能上承而衰退。却，退之意。43、玄府：指汗孔。44、病机：指疾病发生、发展变化的机理。45、无失气宜： 指审察病机要从六气主时出发， 不要违背六气主时的规

17、律。 气宜， 六气各有主时之宜，即六气主时的规律。46、转反戾：指筋脉拘挛所致的筋脉扭转、 肢体扭曲、 角弓反张等多种症状。 转， 扭转。反，背反张。戾，身体曲而不直。47、澄澈清冷：形容水液清稀透明而寒凉。48、暴注下迫：指急剧的腹泻，伴有里急后重。暴注，急剧的腹泻。下迫，欲便 不能便，肛中窘迫疼痛，即里急后重。49、必先五胜：意为必须首先掌握自然界五运之气和人体五脏之气的偏盛偏衰。 五胜，五运五行之气。第七单元 病证一、名词术语1、伤寒：病名，有广义与狭义之别，广义伤寒泛指感受四时邪气引起的外感病； 狭义伤寒指感受寒邪引起的外感病。此处伤寒为广义伤寒，是外感病的总称。2、两感：表里两经同时

18、受邪发病。如太阳与少阴两感，阳明与太阴两感，少阳 与厥阴两感。3、烦满：烦闷。满，通懑。4、囊缩：阴囊收缩。5、大气：指邪气。6、脉躁疾：脉象躁动不安而疾数。7、阴阳交：指阳热之邪入于阴分与阴精正气交结不解，是外感热病过程中邪盛 正衰的危重证候。交，交争。8、精无俾：此言精气得不到补益充养。俾通裨，补益之意。9、三死：指汗出复热而不能食、脉躁疾、狂言三症。10、风厥：病名。指太阳受风，少阴气逆而导致的发热汗出，烦闷不除的病症。11、劳风：病名。指因劳而虚， 因虚而感受风邪所产生的以恶风振寒， 项强冥视， 咳吐青黄痰为主证的病证。13、俛仰：指呼吸困难，张口抬肩，前后俯仰。俛，同俯。14、喉中介

19、介如梗状：形容咽部如有物梗塞之状。15、喉痹：指咽喉肿痛，吞咽阻塞不利。16、两胠：左右腋下胁肋部。17、长虫：指蛔虫。18、遗失：针灸甲乙经太素均作“遗矢” 。遗矢，即大便失禁。矢通屎。19、要数极：把握重要道理之本源。要数，即要理，重要的道理。22、稽迟：言经脉气血阻滞不利。稽，留止也。迟，徐行也。23、喘动应手：即血脉搏动按之急促应手。24、阴股：即大腿内侧近前阴处。25、宿昔：稽留日久之义。宿，止也。昔，久远也。26、绌急：屈曲拘急。绌，屈曲。急，拘急。27、侠脊之脉：指脊柱两旁深部之经脉。 此指邪客脊柱两旁深部之伏冲、 伏膂脉28、背俞之脉： 即足太阳膀胱经脉。 因行于背部的足太阳膀

20、胱经脉分布有五脏六 腑的腧穴。29、厥气：即寒逆之气。30、瘅热：热甚也。31、行痹：是以肢节疼痛游走无定处为特点的痹证，亦称风痹。32、痛痹：是以疼痛剧烈为特点的痹证，亦称寒痹。33、著痹：是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。34、心下鼓：心下鼓动，即心悸。35、上为引如怀：形容腹部胀大，如怀孕之状。36、尻以代踵，脊以代头：尻以代踵，谓足不能站立和行走，以尻代之；脊以代 头，谓头俯不能仰，背驼甚，脊高于头。尻，尾骶部。踵，足后跟。37、上为大塞：上焦痞塞。上，指上焦。大，郭霭春校“大”应作“不” ，形误 不与否古通，而否又通“痞” ，故“大塞”即“痞塞”之义。38、中气喘争

21、：指腹中有气攻冲，肠中雷鸣。由于肠痹，大小肠受盛、传导化物 的功能失常所致。39、胞痹：即膀胱痹。胞，通脬，指膀胱。40、若沃以汤：形容热盛，如以热水灌之。41、肌绝：肌肉消瘦。42、洒陈：散布之义。43、悍气：卫气具有勇悍、急疾的特性，故名悍气。44、慓疾滑利：形容卫气运行急疾而滑利，不受脉道的约束。慓疾，急疾也。45、肓膜：指肌肉腠理之间及胸腹腔内的膜。46、痿：即痿证。是指肢体痿软无力，不能随意运动的一类疾病。47、肺热叶焦：形容肺叶受热、灼伤津液的病理状态。48、急薄：皮肤干枯不润，肌肉消瘦。49、痿躄：指四肢痿废不用，包括下文的脉痿、筋痿、肉痿、骨痿等各种痿证。 躄，两腿行动不便。5

22、0、枢折挈：形容关节弛缓，不能提举活动，犹如枢轴折断一般不能活动。枢， 枢纽，此处指关节。折，断也。挈，提举。51、胫纵：足胫弛纵。胫，指小腿部。52、失亡：心情不畅，若所爱之物亡失。56、宗筋（弛纵）：此指男子的前阴。57、白淫：指男子滑精、女子带下。58、阳气内伐：即阳热之气内侵，伤及阴液。59、宗筋（纵）：此处指众筋，泛指全身之筋膜。60、谿谷：指肌体肌肉之间相接的缝隙或凹陷处。 素问 ?气穴论曰：“肉之大 会为谷，肉之小会为谿。 ”61、气街：穴名，又名气冲，位于脐下五寸旁开二寸处，属足阳明胃经。62、阳明为之长：阳明经能主持诸经，即诸经在主润众筋的功用中，阳明经起主 导作用。长，主持

23、之义，引申为起主导作用。63、带脉不引：即带脉不能约束收引。64、各以其时受月：依据各脏所主的季节进行针刺治疗。65、精气溢下：此言肾气亏虚，精关不固，肾藏之精因而滑泄。71、目窠：窠，太素作“果”，当据改。果，即裹。目裹，即眼睑。72、颈脉动：结喉旁之足阳明胃经人迎脉搏动明显，系由水湿内停，内泛血脉， 脉中水气涌动所致。73、阴股间寒：阴器与大腿内侧之间寒冷不温。81、津液充郭，其魄独居：水液充满胸腹、肌肤，阳气郁遏，水液独盛体内。 郭， 同廓，此指形体胸腹。津液，此指水液。魄，属阴，此指属阴的水液。82、形不可与衣相保：肿胀的形体与原有的衣服不相称，形容水肿之甚。83、四极急而动中： 四肢

24、极度浮种， 影响内脏而喘悸。 急，肿急，形容极度浮肿。 中，内脏，主要指心肺。84、平治于权衡：意谓治疗水肿要调节阴阳的偏盛偏衰而使之平衡协调。85、去菀陈莝：除去体内郁积陈久的水邪。菀，通郁。去、莝同义，即除去。86、缪刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺络法。87、开鬼门，洁净府：即发汗、利小便的治疗方法。鬼门，即汗孔。净府，指膀 胱。88、巨气：此篇指正气。第八单元 诊法、名词术语1、平旦：太阳刚升出地平线之时，即清晨、早晨。2、气血未乱：指体内气血未受到疾病以外因素的干扰，其盛衰状态能够真实地 反映出来。3、有过之脉：指有病变的脉象。过，过失、异常。4、视精明：即观察眼睛的色泽、动态及视

25、觉。精明，指眼睛和眼神。5、中盛藏满：即体内邪气壅盛，脏腑气机壅滞。多由脾胃湿郁所致。中，体内、 内脏。盛，邪气壅盛。藏满，气机壅滞。6、中气之湿：即脾胃中焦之气壅滞，水湿不运，湿邪内蕴。中气，指脾胃。7、仓廪不藏：指泄泻、大便失禁等。仓廪，指肠胃。8、 门户不要：指泄利不禁，是由于脾藏失守所致。门户，指幽门、阑门、魄门 等仓廪之门户。要，通约。9、水泉不止：指遗尿、小便失禁等。水泉，指小便。10、头倾视深：即头低垂不能举， 目深陷而无光。 是髓海不足，神气衰微的表现。11、背曲肩随：即背屈曲不能直，肩下垂不能举。是脏气精微不能营于肩背，心 肺失强的败坏之象。随，下垂之意。12、偻附：指身体弯

26、曲不能直立，需依附于他物而行。13、振掉：震颤摇摆。14、虚静为保：即言诊脉以清虚宁静最为重要。保，通宝。15、季胁：又名季肋、软肋，相当于侧胸第十一、十二肋软骨部分。16、平人：健康无病之人。17、呼吸定息：一呼一吸及两次呼吸中之间息。18、闰以太息：指人在正常呼吸时，每伴有一次较长的呼吸。闰，余也。19、虚里：位于左乳下，心尖搏动处。为足阳明胃经又一络脉，其脉从胃贯穿膈 膜联络于肺。22、闷瞀：胸中郁闷，眼目昏花。23、必察其下：必须察问二便情况。27、明堂：面部诊法以鼻为明堂，此处泛指面部色诊。第九单元 论治一、名词术语1、陵居：依丘陵而居住。2、褐荐：穿粗布衣，铺草席。褐，粗布衣。荐，

27、草席。3、华食：鲜美酥酪骨肉之类的食品。4、毒药：泛指治病的药物。张介宾注： “毒药者，总括药饵而言，凡能除病者， 皆可称为毒药。”5、灸焫：用艾火烧灼，或火针、火罐治病的方法。6、食胕：以经过发酵制成的鱼肉、豉酱之类物品为主食。胕，同腐。7、挛痹：筋脉拘挛，骨节麻痹疼痛类疾病。8、九针：古代用以治病的针具。即灵枢九针十二原所载之鑱针、员针、 鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针。9、导引按蹻：古人用运动肢体、调节呼吸以及按摩等养生保健、防治疾病的方 法。10、杂合以治： 根据五方病人及其所患疾病不同， 综合五方各种治疗手段或方法 予以治疗。11、 引：即指补气升提之法。12、鑱石：古代

28、石制针具。13、神不使：神机衰败，针灸、药物已不能发挥治疗作用。14、五谷：王冰注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。 ”15、五果：王冰注：“谓桃、李、杏、栗、枣也。 ”16、五畜：王冰注：“谓牛、羊、豕、犬、鸡也。 ”17、五菜：王冰注：“谓葵、藿、薤、葱、韭也。 ”18、病有标本：指疾病的发生有先后、缓急、主次之分。19、刺有逆从：针刺治病有逆治、从治之别。逆治：病在本而治标，病在标而治 本。从治：病在本而治本，病在标而治标。23、小大不利：大小便不通利。24、间者并行，甚者独行：病证轻浅者， 标本兼治。病证急重者，标本单独施治， 或治本，或治标，以求治之精专，增强疗效。间，病轻。25、

29、能毒：耐受气猛味厚作用峻猛的药物。26、行复如法：对邪气不除，病不愈者，可用上述方法继续用药。27、重身：妇女怀孕者，以其身中有身，故曰“重身” 。28、微者逆之：病势轻浅，病情单纯，疾病表象与病机一致，逆其病象而治。29、甚者从之：病势急，病情深重、复杂，疾病表象与病机不完全一致，用药当 顺从与病机不一致的表象而治。30、劳者温之：虚劳一类病证，用温补法治疗。31、损者温之：虚损一类病证，用温补法治疗。32、逸者行之：由过度安逸导致气血壅滞， 运行迟缓一类病证， 治宜行气活血法。33、惊者平之：惊悸不安、精神亢奋一类病证，以镇静安神法平抑之。34、摩之浴之：按摩、汤液浸渍洗浴治病的方法。35

30、、薄之劫之：用具有侵蚀作用的方药治病谓“薄之” ；以作用峻猛的方药劫夺 邪气的治病方法谓“劫之” 。36、逆者正治，从者反治：逆其病象用药，如以寒治热，以热治寒，谓之正治。 顺其病象用药如以寒治寒，以热治热，谓之反治。37、热因热用：即以热药治疗真寒假热证。如用通脉四逆汤治脉微欲绝，其人面 色赤之假热证。38、寒因寒用：用寒药治疗真热假寒证。用白虎汤治脉滑而厥之里热证。39、塞因塞用：前一“塞”字，指阻塞不通之证；后一“塞”字，指补法。即正 虚所致的痞满，宜用补益法治疗。如脾虚大便不通者用补中益气汤治疗之类。40、通因通用：前一“通”字，指邪实于内的泻利证；后一“通”字，即下法。 谓用攻下法治疗下利的病证。如用承气汤治疗“热结旁流”之类。41、必伏其所主，而先其所因：治病必须抓住疾病的本质，因而要先探求疾病的 原因。伏，制伏；主，指疾病的本质；因，病因。42、求其属：探求疾病本质的属性。44、救其萌牙：早期治疗。牙，通芽。