枫树意象的文化象征.docx

1、枫树意象的文化象征枫树意象的文化象征作者：*来源：阅江学刊2017年第01期摘要：枫树是北半球中纬度常见的树种，在中国分布十分广泛，中国枫树种类最多。因为材用价值不高，枫树进入文化视野的时间较迟。枫树作为文学意象首见于楚辞，这也是“枫”字最早出现的例证。在二千余年的文化史中，枫树展示了三种实用价值，即药用、材用与观赏，与此同时，它还积累了多种民俗象征。从唐诗开始，枫树形成一组意象群，彰显了枫树的观赏价值。数十年来，由于旅游业的推助，全国各地涌现出数百处枫叶观赏胜地。作为乔木的枫树与樟树的命运十分相似。高大的枫树在文化平台上早已从实用之材变身为“形象大使”。关键词：枫树；枫香；枫鬼；青枫；霜枫；

2、江枫；枫桥中图分类号：I2062；G0文献标识码：A文章分类号：1674-7089（2017）01-0115-11在中国传统植物文化平台上，枫树首次受到文人关注的时间与樟树大体相同，但积累的文化象征意义比樟树略显丰厚。不过，二者在当代各自获得了不同的重要景观价值：枫为观赏树，樟为行道树。本文试就枫树的文化发现与文化象征等问题作一个粗浅的探讨。一、枫树的实用价值“枫”字起字较迟。今存文献，这个字最早见于宋玉楚辞招魂：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”又见于山海经大荒南经、西汉司马相如上林赋上林赋中“枫”一作“氾”。史记引作“氾”，汉书引作“枫”。丁福保说文解字诂林补遗六上“木部”：“盖枫有

3、凡音，与氾近，故可借耳。” 丁福保：说文解字诂林，北京：中华书局，1988年，第2427页。 、西汉刘歆西京杂记等书。东汉许慎说文解字卷六“木部”：“枫，木也。厚叶弱枝，善摇。一名欇。从木风声。”“枫”字得字的根据，是此树枝干羸弱而叶片密实，容易招风摇动。（一）药用价值太平御览卷九五七“木部”六胪列了关于宋前枫的文献资料。如尔雅：“枫，欇欇。郭璞注：之叶反。天风则鸣，故曰欇欇。树似白杨，叶圆而歧。有脂而香，今之枫香是。”此处将“枫”字得字之由说得更生动，枫叶因风而鸣，所以称“枫”。郭注指出了枫叶的形状，点出枫香之名的由来。郭璞（276324）是西晋末年人，可见西晋以前，枫香之名已出现。他还指出

4、，枫树之所以叫枫香，是因为枫树产有带香味的脂膏。北周庾信园庭诗：“古槐时变火，枯枫乍落胶。”槐生磷容易自燃，而老枫自行落胶。胶，即枫香脂。金楼子曰：“枫脂，千岁为虎魄。”金楼子为梁元帝萧绎（508555）所编。他认为，枫脂凝固千年便成琥珀（虎魄）。琥珀也是一味药。枫香脂到底是一种什么东西？晋代上虞人嵇含编撰于永兴元年（304）南方草木状说：“枫香树子，大如鸟卵，二月花，色白，乃猎菖子，八九月熟。曝干，可烧。惟九真郡有之。”北宋后期唐慎微（10561093）证类本草卷十二“枫香脂”引用了前各家医书关于枫香脂的功用。明代名医李时珍本草纲目“木”一“枫香脂”：“枫木，枝干修耸，大者连数围。其木甚坚，

5、有赤有白，白者细腻。”该书提供的关于枫香脂的药方可治吐血、鼻血、咯血、便痈脓血、瘰疬软疖、疮不收口、恶疮、小儿疥癣、大便不通等病症。白胶香是枫香树的树脂，功能止血、活血、解毒、生肌、止痛等功效。到了清代，赵学敏（约17191805）著本草纲目拾遗一书，增加了枫香树的一项药用部分，即它的干燥成熟果实，药名“路路通”。（二）材用功能上古时代“枫”已成字，可见其早已参与人类生产生活，但因其“厚叶弱枝”的特点，枝条、枝干难堪大任。所谓弱枝，并不是说枫树长不高、长不粗，而是枫材的密度不大，比较松软。所以，枫树未能开发出建造广厦等用途。关于枫材的这个特点，东汉王充也为我们提供了证言。论衡状留：“枫桐之树，

6、生而速长，故其皮肌不能坚刚。树檀以五月生叶，后彼春荣之木，其材强劲，车以为轴。殷之桑谷，七日大拱，长速大暴，故为变怪。”文献中关于枫树材质功用记载得比较少。1.可以为桎梏。山海经大荒南经所说的“蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”是一条好材料。这看上去有些荒诞不经，但却透露了上古时期枫材功用的信息。桎梏是中国古代的一种刑具，在足曰桎，在手曰梏，类似于现代的脚镣与手铐。蚩尤丢弃的桎梏是用枫木制成的，可以表明枫木具有材质轻便、表面光滑的特征。太平御览：“山海经曰：黄帝杀蚩尤，弃其械，化为枫树。”所说即为同一事。所谓“械”，就是刑具，说文木部：“械，桎梏也。”上古时代，人们用枫木来制桎梏，也应该是从枫木轻便这

7、个角度来考虑的。这可以说明，古人对各种木材的合理用途早已了然于胸。2.庭栽。枫树本是生长于高山峡谷之间的乔木，繁殖能力很强，生长速度也很快，容易形成连片的树林。楚辞名山记等书记载的“江枫”、“涧枫”均是野生枫树。本草图经曰“枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关、陕多有之。”古人认为，枫香树主产区为“南方及关陕”，即今秦岒山脉以南地区，所以，关中地区引种枫树是非常方便的。在宫廷院落及富家庭院中，枫树是一道常见的风景。上林赋提到上林苑中有“华枫枰栌”，西京杂记说上林苑中“有枫四株”，西京赋也说到“梓棫楩枫”等树种。太平御览引晋宫阁名曰：“华林园，枫香三株。”华林园即芳林园。魏正始初年

8、，因避齐王曹芳讳而改名为华林园，故址在今河南洛阳东。3.江中枫材。太平广记卷四零七“草木”二有一条记载：“江中枫材。循海之间，每构屋，即命民踏木于江中，短长细大，唯所取。率松材也。彼俗常用，不知古之何人断截。埋泥沙中，既不朽蠹，又多如是。事可异者。”（岭南异物志）这种奇异的“枫材”，应该是由地震或者海啸所致的古树沉埋，而且是经过人工整理截取过的木材，因为年久隔氧，竟然未至腐朽。“率松材”的意思是，这些枫材与松材大体相当。松材可以构屋，但枫材致密度有限，不做屋材之用。4.可以为式。北周庾信（513581）咏树诗：“交柯乍百顷，擢本或千寻。枫子留为式，桐孙待作琴。残核移桃种，空花植枣林。幽居对蒙密

9、，蹊径转深沈。”庾信是由南而北的著名诗人，自然见多识广。枫子并非枫实、枫果，而是枫树苗，正如桐孙指“桐树新生的小枝”。意思是，若好好照看枫树与桐树的苗柯，长大之后，枫树可以做车轼，桐树可以作琴体。这是枫树可以为式的较早说法。“式”，通“轼”，是指车厢前面用来扶手的横木。但因庾信并未明说“式”为何指，所以，既可理解为车轼，也还别有一种解释。北宋陆佃（10421102）埤雅释木：“所谓丹枫，其材可以为式。兵法曰：枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆是也。旧说枫之有瘿者，风神居之故造式者以为盖也，又以大霆击枣木载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”他提出的“式”是一种占卜道具，即

10、所谓“枫天枣地”。也许与枫木的轻便、枣木的密实有关，所以，枫木可以为盖，枣木可以为底。5.爆干可烧。还有一项就是枫树子可烧的记载。南方草木状：“枫香树子曝干，可烧。”但不知这种烧法有何用意。在唐代，枫树还可以用来钻木取火，盖因其木材风干后易燃的特性。杜甫清明二首：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”当然，高大枫树的实用功能不会仅仅局限于现存的有限文字记载。因为枫树易生易长，分布广泛，则在民间生活中作为木材应该可以随需随取，因为不像楠木、樟木那样贵重，所以人常用之，人常忘之，这种情况也是难免的。6.可以为茶。清代顾仲养小录论酒诸花露：“仿烧酒锡甑、木桶，减小样，制一具，蒸诸香露。凡诸花及诸叶香者

11、，俱可蒸露，入汤代茶。种种益人，入酒增味。调汁制饵，无所不宜。”将枫露点入茶汤中，即成枫露茶。红楼梦第八回，宝玉喝的是枫露茶：“早起沏了一碗枫露茶”“那茶可是泡了三四次才出色”。枫露如何入茶，倒不是常见之法。有人推测说：“枫露茶可能是枫露点茶，用春枫之嫩叶，取香枫之嫩叶，入甑蒸之，滴取其露。”邹剑川：红楼梦里的茶，九江日报，2015年5月28日。（三）观赏价值枫树的观赏价值其实是它最重要的价值之所在，这个价值有一个审美认识的发展过程。1.江枫。最早出现枫树意象的文学作品是楚辞招魂：“朱明承夜兮时不可淹，皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南。”这可谓是枫树意象最

12、早的美学影像。太平御览引名山记曰：“天姥山上，长枫千余丈，萧萧临涧水。”枫树高干临水的视觉效果也相当不错。南朝之后，这种意象的组合已成模式化。略如梁王僧孺至牛渚忆魏少英诗：“枫林暧似画，沙岸净如扫”，梁刘孝绰答何记室：“忽忆园间柳，犹伤江际枫。”枫树为什么都要与江水、沙岸、高岸、沧江等意象相联属？这可能与枫树的生长环境有关，虽说枫树是原生于关、陕山区，但枫树含水量大，喜湿，枫树的果球可以随水下山，流向山外，并能随处生根发芽，所以，枫树容易在水边生长成林。在诗人眼中，高枫与江水相映成趣，此意象便成了写入诗歌的首选。2.丹枫。枫树的现代审美热点表现在观者对秋后红叶的着迷。秋枫叶红是一自然现象。人们

13、其实早就对此有了偏爱，这也成为枫树进入审美视野的重要切入口。从此之后，这种高大的树种之躯干已不在我们留意之列，倒是红成一片的枯枝败叶成了人们欣赏的焦点。丹枫可爱至少从汉代就成通识。唐宋之后，不仅诗人对丹枫热情不减，画家也对之留情甚深。据专家考察，隋唐时代的国画植物主要有“松柏类，或杉类、竹类、枫、槭等”，“唐和五代以前已经出现在各种画作中的植物，可辨识的乔木类有松、杉、木兰、银杏、杨、柳、槐、枫等”， 潘富俊：草木缘情：中国古典文学中的植物世界，北京：商务印书馆，2015年，第139、154、163页。如杜甫的题画诗奉先刘少府新画山水障歌：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，乘兴

14、遣画沧洲趣”，画里的枫树无疑也是江枫，因“沧洲”即是水边。枫树入画与这个树种的广泛生长有关，即画家乐于取材于自己熟悉的事物，但画家更喜欢富于表现力的意象。3.落枫。枫树是落叶乔木，秋意渐浓时，枫叶先是变黄，然后变红。当然，不同的枫树品种，叶片变红的程度是有差别的，但变红是却是必须的。我们观赏的丹枫是尚未凋落前的红叶，它们迟早是要落地的。随着秋风渐凉，枫叶因为叶面较大，其飘落的姿态与过程也是非常凄美的，是那些如杨柳、槐树等小叶植物无法比拟的，所以，在审美上生成了一个相关意象：翻飞的枫叶，如隋杨素豫章行：“枫叶朝飞向京洛，文鱼夜过历吴洲。”4.青枫。枫树在春天有一个疯长新叶的时段，叶大、稠密、翠绿

15、，容易引起诗人的关注。若从审美觉醒的角度来考察，青枫意象虽然在唐代诗歌中大放异彩，可此前并不受到特别的重视，唐前的材料非常稀见，仅有隋皇甫毗玉泉寺碑：“巨力穷奇之象，洪崖谲诡之形，冈曲抱而成垣，水萦回而结乳。青枫动叶，远照金霞。翠柳摇枝，低临玉沼。”根据中国植物志提供的资料我们可以知道，枫树又称枫香树。枫香树的学名是Liquidambar formosana。所谓formosana，即葡萄牙人眼中的台湾，枫香树被称为“有型岛的枫香树”，即台湾的枫香树，这其实是西方殖民历史的文化痕迹。枫香树为落叶乔木，树高可达30米，冠幅可达16米，胸径最大可达1米，是名副其实的乔木。枫树属于槭树科槭属树种，是一些种槭树的俗称。全世界的槭树科植物有199种，分布于亚洲、欧洲、北美洲和非洲北缘，中国也是世界上槭树种类最多的国家，目前已有151种