如何写好一首诗.docx

1、如何写好一首诗如何写好一首诗散文写作的难点在于，写哪些内容，文章的结构如何分布，怎样做到既能充实文章的内容，又能最大程度地表现出文字的优美。许多作者在写散文的时候，把诗意的语言发挥到了极致，恨不得把好词好句一股脑全用上，这方面是做的很好，但在文章内容方面是不是也兼顾到了呢?我们常说，一篇优秀的散文是“形散神不散”的，“形”可以指文章的结构，而“神”，我们可以理解为是文章的精髓，文章的灵魂。有同学也许会问，老师，我还是不懂你说的“神”，这个概念太抽象了。那接下来，我们就先读一篇习作，然后一边给大家讲解这篇作文是如何做到“形散神聚”的。例文小 镇杜、白两湖在微雨中漾起层层水纹，极微小的浪头抚摸着有

2、百余年历史的湖堤。湖边，有撑着伞慢慢走着的人，小心地避开一个个水洼，不紧不慢地走着微雨、人、湖，勾勒出一幅闲适、恬静的画面。慢节奏的一天从菜市场的喧闹开始。这个小镇上的一切，像一幅画，拉开帘子，一副静态的风景画呈现在我们面前，渐渐地，画面活动了起来。不大的鸣鹤，仅有一座菜市场，凌晨四点，菜场里的灯就亮了，经过一夜的休憩，它又渐渐充满了活力。最早起的人们，打个哈欠，伸个懒腰，慢悠悠地走进菜场，稍不多时，臂弯里便挎着满满一篮子菜，满面和煦地走出来。偶尔碰到个熟人，免不了停下脚步，寒暄几句。早起的狗也活跃起来了，它们成群地嬉戏打闹着，伴着一轮金黄中透着火红的从地平线上一点一点爬上来的太阳六点左右，早

3、睡早起的鸣鹤人都醒了，市场蔓延到了四通大门的小路上，甚至长到了主道上。菜场边上的早餐店已经呈现出一派红火，煤气灶的轰鸣声、锅勺的敲击声、沸油声、叫卖声，随着缕缕炊烟升腾，伴着阵阵香味弥散小店的点心，味道的记忆和密码藏在每个鸣鹤人的心里：哪家的油条最酥脆，哪家的炒面最劲道，哪家的豆浆最醇厚每个鸣鹤人心里都有自己的味觉标准。从这两段我们可以看出，这篇散文的主线是从时间顺序开始发展，而分支是地点的转换。作者先是写了凌晨四点的鸣鹤古镇，以菜市场为起点，描绘了早起的人们是如何度过这个清晨的。在第一段中，我们可以从这些词句中看到一个清晰的时间线：“最早起的人们” “早起的狗”，而与此同时，太阳也在慢慢地升

4、起。六点左右，应该是整个小镇苏醒的时间。而这个时间段内，最具代表性的就是早餐店了，到处充满了生活气息。我最常去的是这家粢饭豆浆店，没有店名，没有招牌，隐藏在最角落，非本地人不认识，但每日却在门前排起长龙，如若过九时去吃，必被告之今日已售罄。尽管店里只经营两种东西粢饭和豆浆，但店主却把它们做绝了：粢饭粒粒饱满，粘连紧密却不过于黏手，软糯之至而柔韧有余，劲道弹牙，蒸得恰到好处。那豆浆几乎不加水，将它倒入白瓷碗中，加上一勺酱油，撒以一撮葱花，静等三秒，任凭豆花在碗里相拥，而后用汤匙舀起一勺，浓郁的豆香和着葱花的清香，醇厚如同布丁，瞬间就包裹你的味蕾，或用汤匙在碗里上下翻搅，一朵朵豆花便在碗中绽放，就

5、上一口粢饭，温润连同满足滑进喉咙，感觉一天都有了精神。这一段文字，对上一段进行了补充说明。作者去粢饭豆浆店吃早饭，对这家店和招牌早饭具体描写了一番。这就使发生在早晨这个时间段的事变得鲜活起来，丰满起来，好像一切都展现在了我们眼前一样。常言道：“一日之计在于晨”，一个充满活力的清晨，怎能让人不喜欢?到了正午，鸣鹤没有了清晨的喧嚣，这个慢节奏的小镇，又恢复了平静。走在古镇的石板路上，街上安静得仿佛小石坑里的水都睡着了，恬静中，也只有河边的大樟树，传出阵阵鸟啼声。下午一两点的时候，古镇又活起来了，狗的叫声从无风的空气中传来。午觉醒来，人们又抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去了，街上回荡着老人们播放京剧

6、、越剧、甬剧的咿咿呀呀声，有的捧着棋盘三五成群地相邀着“大开杀戒”。恰逢有人下湖采菱，那菱不似嘉兴的菱那般大，它小巧得很，红里透着紫，味道极好，老鸣鹤人娴熟地三两下便可优雅地将菱去了壳，露出白嫩嫩的肉，渗着丝丝白水那是菱角新鲜的最好证明。将肉放入口中，轻咬下去，那肉便整个儿一分为二，甜丝丝、脆生生的;倘若煮熟了吃，那便又是一番软糯甜香的风情随着时间的推移，能代表古镇特色的地点也变换了。正午的古镇特点是安静，这不同于凌晨，这个点是暂时的休养生息，而下午一两点，则是午休后的复苏。镇上的年轻人们上班上学去了，留下了老人在休闲时光中度过。采菱是一项具有代表性的午后活动，它从侧面展现出了小镇的慢节奏生活

7、。傍晚的鸣鹤才是真正的热闹。现代的便捷与古朴的厚重在这里碰撞了每晚，闲不住的老人们都会在湖边开“演唱会”，并不专业的灯光下，西厢记、红楼梦、梁祝吴侬软语，轮番上演。老人们闲适地坐在藤椅中，享受着这一天最后的清闲，摇头晃脑，偶尔也会跟着哼上几句，在这个舞台，谁都可以是演员。本是喝茶赏湖的时候，鸣鹤人消遣的方式并非只在杜、白湖畔建起茶楼，然后使其高朋满座，相比，鸣鹤人更喜欢散步。是的，湖滨路一点点黄晕的灯光下，你总会见到三个一堆，五个一伙，边聊家常边快步走的人。高潮过后，午夜，鸣鹤沉寂了。万籁俱寂，这词用来形容此时的鸣鹤最是贴切不过。白天的宁静，起码还算热闹，但此刻，是真正的无声杜湖上，白洋湖上，

8、唯有波光与明月为伴。“万籁此俱寂，唯余钟磬音”，只有那湖畔垂柳掩映的金仙寺中，还会传来厚重、沉重的钟声。时间线一转，到了晚上。晚上分为傍晚、夜晚、午夜三个阶段。从热闹到安静再到沉寂，预示着一天的结束。小镇古老，但有活力;小镇寂静，但不是死寂;小镇生活清淡，但情意浓浓;小镇不美，但也很美;小镇平凡，但也不平凡“上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮”，苏州人用这句话来形容自己的慢节奏生活，我想，鸣鹤人舒适、恬淡、闲静的生活跟他们的相比，应是有过之而无不及啊!这两段文字，是对小镇生活的总结。小镇的每一面是矛盾的、对立的，它有着自己的特色。而作者所选取的这些场景都是小镇上最具代表性的，每一个时间段的每一个场

9、景汇聚在了一起，就形成了这篇散文的“神”，也就是文章的精髓和灵魂。因此，我们在写散文时，首先要确定文章的主题是什么，然后按照设定好的主线开始写作。在主线下，还有一系列的分支，而这些分支也是要围绕主题来写的，分支不必过多，只选取一些相关的内容即可，否则会显得杂乱。散文写作的难点在于，写哪些内容，文章的结构如何分布，怎样做到既能充实文章的内容，又能最大程度地表现出文字的优美。许多作者在写散文的时候，把诗意的语言发挥到了极致，恨不得把好词好句一股脑全用上，这方面是做的很好，但在文章内容方面是不是也兼顾到了呢?我们常说，一篇优秀的散文是“形散神不散”的，“形”可以指文章的结构，而“神”，我们可以理解为

10、是文章的精髓，文章的灵魂。有同学也许会问，老师，我还是不懂你说的“神”，这个概念太抽象了。那接下来，我们就先读一篇习作，然后一边给大家讲解这篇作文是如何做到“形散神聚”的。例文小 镇杜、白两湖在微雨中漾起层层水纹，极微小的浪头抚摸着有百余年历史的湖堤。湖边，有撑着伞慢慢走着的人，小心地避开一个个水洼，不紧不慢地走着微雨、人、湖，勾勒出一幅闲适、恬静的画面。慢节奏的一天从菜市场的喧闹开始。这个小镇上的一切，像一幅画，拉开帘子，一副静态的风景画呈现在我们面前，渐渐地，画面活动了起来。不大的鸣鹤，仅有一座菜市场，凌晨四点，菜场里的灯就亮了，经过一夜的休憩，它又渐渐充满了活力。最早起的人们，打个哈欠，

11、伸个懒腰，慢悠悠地走进菜场，稍不多时，臂弯里便挎着满满一篮子菜，满面和煦地走出来。偶尔碰到个熟人，免不了停下脚步，寒暄几句。早起的狗也活跃起来了，它们成群地嬉戏打闹着，伴着一轮金黄中透着火红的从地平线上一点一点爬上来的太阳六点左右，早睡早起的鸣鹤人都醒了，市场蔓延到了四通大门的小路上，甚至长到了主道上。菜场边上的早餐店已经呈现出一派红火，煤气灶的轰鸣声、锅勺的敲击声、沸油声、叫卖声，随着缕缕炊烟升腾，伴着阵阵香味弥散小店的点心，味道的记忆和密码藏在每个鸣鹤人的心里：哪家的油条最酥脆，哪家的炒面最劲道，哪家的豆浆最醇厚每个鸣鹤人心里都有自己的味觉标准。从这两段我们可以看出，这篇散文的主线是从时间

12、顺序开始发展，而分支是地点的转换。作者先是写了凌晨四点的鸣鹤古镇，以菜市场为起点，描绘了早起的人们是如何度过这个清晨的。在第一段中，我们可以从这些词句中看到一个清晰的时间线：“最早起的人们” “早起的狗”，而与此同时，太阳也在慢慢地升起。六点左右，应该是整个小镇苏醒的时间。而这个时间段内，最具代表性的就是早餐店了，到处充满了生活气息。我最常去的是这家粢饭豆浆店，没有店名，没有招牌，隐藏在最角落，非本地人不认识，但每日却在门前排起长龙，如若过九时去吃，必被告之今日已售罄。尽管店里只经营两种东西粢饭和豆浆，但店主却把它们做绝了：粢饭粒粒饱满，粘连紧密却不过于黏手，软糯之至而柔韧有余，劲道弹牙，蒸得

13、恰到好处。那豆浆几乎不加水，将它倒入白瓷碗中，加上一勺酱油，撒以一撮葱花，静等三秒，任凭豆花在碗里相拥，而后用汤匙舀起一勺，浓郁的豆香和着葱花的清香，醇厚如同布丁，瞬间就包裹你的味蕾，或用汤匙在碗里上下翻搅，一朵朵豆花便在碗中绽放，就上一口粢饭，温润连同满足滑进喉咙，感觉一天都有了精神。这一段文字，对上一段进行了补充说明。作者去粢饭豆浆店吃早饭，对这家店和招牌早饭具体描写了一番。这就使发生在早晨这个时间段的事变得鲜活起来，丰满起来，好像一切都展现在了我们眼前一样。常言道：“一日之计在于晨”，一个充满活力的清晨，怎能让人不喜欢?到了正午，鸣鹤没有了清晨的喧嚣，这个慢节奏的小镇，又恢复了平静。走在

14、古镇的石板路上，街上安静得仿佛小石坑里的水都睡着了，恬静中，也只有河边的大樟树，传出阵阵鸟啼声。下午一两点的时候，古镇又活起来了，狗的叫声从无风的空气中传来。午觉醒来，人们又抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去了，街上回荡着老人们播放京剧、越剧、甬剧的咿咿呀呀声，有的捧着棋盘三五成群地相邀着“大开杀戒”。恰逢有人下湖采菱，那菱不似嘉兴的菱那般大，它小巧得很，红里透着紫，味道极好，老鸣鹤人娴熟地三两下便可优雅地将菱去了壳，露出白嫩嫩的肉，渗着丝丝白水那是菱角新鲜的最好证明。将肉放入口中，轻咬下去，那肉便整个儿一分为二，甜丝丝、脆生生的;倘若煮熟了吃，那便又是一番软糯甜香的风情随着时间的推移，能代表古

15、镇特色的地点也变换了。正午的古镇特点是安静，这不同于凌晨，这个点是暂时的休养生息，而下午一两点，则是午休后的复苏。镇上的年轻人们上班上学去了，留下了老人在休闲时光中度过。采菱是一项具有代表性的午后活动，它从侧面展现出了小镇的慢节奏生活。傍晚的鸣鹤才是真正的热闹。现代的便捷与古朴的厚重在这里碰撞了每晚，闲不住的老人们都会在湖边开“演唱会”，并不专业的灯光下，西厢记、红楼梦、梁祝吴侬软语，轮番上演。老人们闲适地坐在藤椅中，享受着这一天最后的清闲，摇头晃脑，偶尔也会跟着哼上几句，在这个舞台，谁都可以是演员。本是喝茶赏湖的时候，鸣鹤人消遣的方式并非只在杜、白湖畔建起茶楼，然后使其高朋满座，相比，鸣鹤人

16、更喜欢散步。是的，湖滨路一点点黄晕的灯光下，你总会见到三个一堆，五个一伙，边聊家常边快步走的人。高潮过后，午夜，鸣鹤沉寂了。万籁俱寂，这词用来形容此时的鸣鹤最是贴切不过。白天的宁静，起码还算热闹，但此刻，是真正的无声杜湖上，白洋湖上，唯有波光与明月为伴。“万籁此俱寂，唯余钟磬音”，只有那湖畔垂柳掩映的金仙寺中，还会传来厚重、沉重的钟声。时间线一转，到了晚上。晚上分为傍晚、夜晚、午夜三个阶段。从热闹到安静再到沉寂，预示着一天的结束。小镇古老，但有活力;小镇寂静，但不是死寂;小镇生活清淡，但情意浓浓;小镇不美，但也很美;小镇平凡，但也不平凡“上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮”，苏州人用这句话来形容自

17、己的慢节奏生活，我想，鸣鹤人舒适、恬淡、闲静的生活跟他们的相比，应是有过之而无不及啊!这两段文字，是对小镇生活的总结。小镇的每一面是矛盾的、对立的，它有着自己的特色。而作者所选取的这些场景都是小镇上最具代表性的，每一个时间段的每一个场景汇聚在了一起，就形成了这篇散文的“神”，也就是文章的精髓和灵魂。因此，我们在写散文时，首先要确定文章的主题是什么，然后按照设定好的主线开始写作。在主线下，还有一系列的分支，而这些分支也是要围绕主题来写的，分支不必过多，只选取一些相关的内容即可，否则会显得杂乱。散文写作的难点在于，写哪些内容，文章的结构如何分布，怎样做到既能充实文章的内容，又能最大程度地表现出文字

18、的优美。许多作者在写散文的时候，把诗意的语言发挥到了极致，恨不得把好词好句一股脑全用上，这方面是做的很好，但在文章内容方面是不是也兼顾到了呢?我们常说，一篇优秀的散文是“形散神不散”的，“形”可以指文章的结构，而“神”，我们可以理解为是文章的精髓，文章的灵魂。有同学也许会问，老师，我还是不懂你说的“神”，这个概念太抽象了。那接下来，我们就先读一篇习作，然后一边给大家讲解这篇作文是如何做到“形散神聚”的。例文小 镇王子豪杜、白两湖在微雨中漾起层层水纹，极微小的浪头抚摸着有百余年历史的湖堤。湖边，有撑着伞慢慢走着的人，小心地避开一个个水洼，不紧不慢地走着微雨、人、湖，勾勒出一幅闲适、恬静的画面。慢

19、节奏的一天从菜市场的喧闹开始。这个小镇上的一切，像一幅画，拉开帘子，一副静态的风景画呈现在我们面前，渐渐地，画面活动了起来。不大的鸣鹤，仅有一座菜市场，凌晨四点，菜场里的灯就亮了，经过一夜的休憩，它又渐渐充满了活力。最早起的人们，打个哈欠，伸个懒腰，慢悠悠地走进菜场，稍不多时，臂弯里便挎着满满一篮子菜，满面和煦地走出来。偶尔碰到个熟人，免不了停下脚步，寒暄几句。早起的狗也活跃起来了，它们成群地嬉戏打闹着，伴着一轮金黄中透着火红的从地平线上一点一点爬上来的太阳六点左右，早睡早起的鸣鹤人都醒了，市场蔓延到了四通大门的小路上，甚至长到了主道上。菜场边上的早餐店已经呈现出一派红火，煤气灶的轰鸣声、锅勺

20、的敲击声、沸油声、叫卖声，随着缕缕炊烟升腾，伴着阵阵香味弥散小店的点心，味道的记忆和密码藏在每个鸣鹤人的心里：哪家的油条最酥脆，哪家的炒面最劲道，哪家的豆浆最醇厚每个鸣鹤人心里都有自己的味觉标准。从这两段我们可以看出，这篇散文的主线是从时间顺序开始发展，而分支是地点的转换。作者先是写了凌晨四点的鸣鹤古镇，以菜市场为起点，描绘了早起的人们是如何度过这个清晨的。在第一段中，我们可以从这些词句中看到一个清晰的时间线：“最早起的人们” “早起的狗”，而与此同时，太阳也在慢慢地升起。六点左右，应该是整个小镇苏醒的时间。而这个时间段内，最具代表性的就是早餐店了，到处充满了生活气息。我最常去的是这家粢饭豆浆

21、店，没有店名，没有招牌，隐藏在最角落，非本地人不认识，但每日却在门前排起长龙，如若过九时去吃，必被告之今日已售罄。尽管店里只经营两种东西粢饭和豆浆，但店主却把它们做绝了：粢饭粒粒饱满，粘连紧密却不过于黏手，软糯之至而柔韧有余，劲道弹牙，蒸得恰到好处。那豆浆几乎不加水，将它倒入白瓷碗中，加上一勺酱油，撒以一撮葱花，静等三秒，任凭豆花在碗里相拥，而后用汤匙舀起一勺，浓郁的豆香和着葱花的清香，醇厚如同布丁，瞬间就包裹你的味蕾，或用汤匙在碗里上下翻搅，一朵朵豆花便在碗中绽放，就上一口粢饭，温润连同满足滑进喉咙，感觉一天都有了精神。这一段文字，对上一段进行了补充说明。作者去粢饭豆浆店吃早饭，对这家店和招

22、牌早饭具体描写了一番。这就使发生在早晨这个时间段的事变得鲜活起来，丰满起来，好像一切都展现在了我们眼前一样。常言道：“一日之计在于晨”，一个充满活力的清晨，怎能让人不喜欢?到了正午，鸣鹤没有了清晨的喧嚣，这个慢节奏的小镇，又恢复了平静。走在古镇的石板路上，街上安静得仿佛小石坑里的水都睡着了，恬静中，也只有河边的大樟树，传出阵阵鸟啼声。下午一两点的时候，古镇又活起来了，狗的叫声从无风的空气中传来。午觉醒来，人们又抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去了，街上回荡着老人们播放京剧、越剧、甬剧的咿咿呀呀声，有的捧着棋盘三五成群地相邀着“大开杀戒”。恰逢有人下湖采菱，那菱不似嘉兴的菱那般大，它小巧得很，红里

23、透着紫，味道极好，老鸣鹤人娴熟地三两下便可优雅地将菱去了壳，露出白嫩嫩的肉，渗着丝丝白水那是菱角新鲜的最好证明。将肉放入口中，轻咬下去，那肉便整个儿一分为二，甜丝丝、脆生生的;倘若煮熟了吃，那便又是一番软糯甜香的风情随着时间的推移，能代表古镇特色的地点也变换了。正午的古镇特点是安静，这不同于凌晨，这个点是暂时的休养生息，而下午一两点，则是午休后的复苏。镇上的年轻人们上班上学去了，留下了老人在休闲时光中度过。采菱是一项具有代表性的午后活动，它从侧面展现出了小镇的慢节奏生活。傍晚的鸣鹤才是真正的热闹。现代的便捷与古朴的厚重在这里碰撞了每晚，闲不住的老人们都会在湖边开“演唱会”，并不专业的灯光下，西

24、厢记、红楼梦、梁祝吴侬软语，轮番上演。老人们闲适地坐在藤椅中，享受着这一天最后的清闲，摇头晃脑，偶尔也会跟着哼上几句，在这个舞台，谁都可以是演员。本是喝茶赏湖的时候，鸣鹤人消遣的方式并非只在杜、白湖畔建起茶楼，然后使其高朋满座，相比，鸣鹤人更喜欢散步。是的，湖滨路一点点黄晕的灯光下，你总会见到三个一堆，五个一伙，边聊家常边快步走的人。高潮过后，午夜，鸣鹤沉寂了。万籁俱寂，这词用来形容此时的鸣鹤最是贴切不过。白天的宁静，起码还算热闹，但此刻，是真正的无声杜湖上，白洋湖上，唯有波光与明月为伴。“万籁此俱寂，唯余钟磬音”，只有那湖畔垂柳掩映的金仙寺中，还会传来厚重、沉重的钟声。时间线一转，到了晚上。

25、晚上分为傍晚、夜晚、午夜三个阶段。从热闹到安静再到沉寂，预示着一天的结束。小镇古老，但有活力;小镇寂静，但不是死寂;小镇生活清淡，但情意浓浓;小镇不美，但也很美;小镇平凡，但也不平凡“上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮”，苏州人用这句话来形容自己的慢节奏生活，我想，鸣鹤人舒适、恬淡、闲静的生活跟他们的相比，应是有过之而无不及啊!这两段文字，是对小镇生活的总结。小镇的每一面是矛盾的、对立的，它有着自己的特色。而作者所选取的这些场景都是小镇上最具代表性的，每一个时间段的每一个场景汇聚在了一起，就形成了这篇散文的“神”，也就是文章的精髓和灵魂。因此，我们在写散文时，首先要确定文章的主题是什么，然后按照设

26、定好的主线开始写作。在主线下，还有一系列的分支，而这些分支也是要围绕主题来写的，分支不必过多，只选取一些相关的内容即可，否则会显得杂乱。同学们，今天的微课堂我们来探讨一下诗歌。诗歌能让你在现实世界中看到一个可能的世界。使一个现实的人直接拥有了精神生活。或者说诗歌创造了另外的一个“你”。让你对人生和世界进行哲学意义上的思考。唯有诗歌，才能完美地调动你的感情，感官和想象力。当你进入“诗”的现实，就能享受到那种奇妙的心理体验。怎样才能写好诗歌呢?一、学会聆听聆听大自然的声音聆听自己心灵的声音你一定会听见 (桂文亚)你听过蒲公英梳头的声音吗?蒲公英有一蓬金黄色的头发，当起风的时候，头发互相轻触，像磨砂

27、纸那样沙沙地一阵细响，转眼间，她的头发，全被风儿梳掉了!你听过蚂蚁小步跑的声音吗?那一天。蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操，“噗”，一粒小酸果从头顶落下，“不好，炸弹来啦!”顷刻间，他们全逃散了!你听过雪花飘落的声音吗?一个宁静的冬夜，一朵小小的雪花，从天上轻轻地、轻轻地飘下，飘呀飘，飘落在路边一盏孤灯的面颊上，微微地一阵暖意，小雪花满足而温柔地融化了同学们，你们听见过这些声音吗?这是台湾诗人桂文亚的一段散文诗。我想，有人会说，那都是想象的声音吧?我怎么听不到呢? 但是有人听见了。我们来听一听一个诗人的“听见”吧。静静地坐着(郑文山)静静地坐着什么也不去想/许多听不见的声音都听见了/篱笆外，

28、风轻轻地来又轻轻地去/花架上，花悄悄地开又悄悄地谢/墙壁上，时间答答地走又答答地来/静静地坐着/什么声音都听见了/更听见心里的声音/过去的事/永远不再回来同学们，你的心“静”下来了吗?如果你能静下心来，我们就会听见风的声音，花的声音，石头的声音，时间的声音，当然也能听见我们自己心里的声音。很多同学经常会问，颜老师，怎样才能写好诗啊?现在什么样的诗才是好诗呢?为什么现在的诗人写的那些诗我看不懂?其实诗就在我们身边，每个人都是潜在的诗人。复杂一点说，这些问题涉及到了诗学上的很多基本的命题，从学术角度探讨的文章可以说是汗牛充栋。我想关于诗，今天我们可以说的很简单。我相信同学们都有一颗简单的诗心。比如

29、课堂上老师问大家，雪化了变成什么?有人说，雪化了，变成了森林;有人说，雪化了，变成草地;有人说，雪化了，变成春天嗯，这就是诗。能够感知到它的就是诗人，或者说你有一颗诗意的心。再比如：秋天到了，一枚落叶飘到了你的胸口，如果用诗意的句子去表达，你会怎么说呢?我会说“我与秋天撞了个满怀” ;再比如风吹过湖水，荡起了层层涟漪，你会怎么说呢?我会说：“湖水悄悄长出了皱纹”.二、学会观察观察大自然观察自己心灵深处的声音在我们单位的小区，有许多玉兰树。玉兰树的花芽早在夏天就形成了，花芽外包有茸毛的苞片，可以保护花芽过冬，它能抵抗零下30摄氏度的低温天气，像这样的树，还有茶树等。玉兰树的花芽是治疗鼻炎的传统中

30、药。我们知道玉兰树有白玉兰、紫玉兰、黄玉兰等。古人把紫玉兰称为“木笔”。白玉兰的花芽呈深绿色，紫玉兰树的花芽呈黄色，和毛笔头的颜色相似。人们把玉兰尤其是紫玉兰又称为辛夷。辛夷的基本解释为：木兰花的花蕾入药名。古汉语中，辛夷也指玉兰花。我说到这里，是想告诉你们，在写好事物之前，要了解事物，学会观察，不管写诗还是写文章都如此，只有了解它，你才能准确表达它。比如冬天时，玉兰树结满了毛笔头一样的花芽，你们观察到了吗?看到这个景象，我会说，“一个又一个毛茸茸的念头挂满了冬天的树梢”。由此可见，诗意的表达，是多么重要，而且，如果你的作文，也能用诗意的句子去表达，那你的作文一定会出类拔萃的。三、什么是诗如何

31、抓住诗歌最本质的东西诗意有的同学说，原来诗就这么简单啊。那为什么我看到的诗就那么复杂深奥呢?诗的确可以很复杂，但也是从最简单的地方开始的。比如前面说的，雪化了，变成什么?说变成春天的是诗人，但人家说过，你再去这样说，就不是了。要做好一个诗人，必须始终葆有自己独特的发现和表达。那么，也许大家还是会问，老师你说了这么多，到底要怎么样才有诗歌的发现和表达?这需要我们平时多读诗、多观察、多思考。有些同学又会说了，我们平时功课很多，根本没有时间去读诗啊。其实最好的诗就在我们的课本里。但我们未必真正读懂它，领悟它了。为什么这样说呢?我先来举例子。比如我们课本里柳宗元的江雪：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。江雪是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地的寒江上，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但是，如果这首诗仅仅写的是这个垂钓的渔翁，那它同样不是一首好诗。了解过柳宗元的生平简历以后，我们很明显就能发现，这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，是诗人人格的化身。