中考课内文言文注释.docx

1、中考课内文言文注释论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。_，_。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子贡问曰：“有一言可以终

2、身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）课文下面注释：1、论语记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。3、时习：经常地复习。4、说（ ）：“悦”的古字，愉快。5、愠（ ）：生气、发怒。6、君子：这里指道德上有修养的人。7、吾：人称代词，我。8、日：每天。9、三省（ ）：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。10、信：真诚，诚实。11、传（ ）：老师传授的知识。12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。14、

3、殆：有害。15、女：通“汝”，人称代词，你。16、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。18、弘毅：刚强，勇毅。19、凋：凋谢。20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。文后练习：把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。1、学而时习之，不亦说乎？2、吾日三省吾身3、温故而知新4、学而不思则罔，思而不学则殆。5、士不可以不弘毅6、己所不欲，勿施于人。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，_，_，_。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有

4、小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然

5、规往。未果，寻病终。后遂无问津者。课文下面注释：1、 选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。2、 落英：落花。一说，初开的花。3、 缤纷：繁多的样子。4、 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。5、 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。6、 才通人：仅容一人通过。7、 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。8、 俨（ ）然：整齐的样子。9、 属：类。10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。11、相闻：可以互相听到。12、外人：桃花源以外的世人。13、黄发垂髫（ ）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，

6、用来指小孩。14、要（ ）：通“邀”，邀请。15、绝境：与人世隔绝的地方。16、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。17、具言：详细地说出。18、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。19、便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。20、及郡下：到了郡城。21、诣（ ）：到。特指到尊长那里去。22、寻向所志：寻找以前所做的标记。23、遂：终于。24、规：计划。25、未果：没有实现。26、寻：随即，不久。27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。文后练习：下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。1、 阡陌交通，鸡犬相闻2

7、、 率妻子邑人来此绝境，不复出焉3、 乃不知有汉，无论魏晋4、 不足为外人道也陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，_；牡丹，_；莲，_。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。课文下面注释：1、选自全唐文。陋室，简陋的屋子。古代

8、刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、有仙则名：有了仙人就成了名山。3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。4、斯是陋室，惟吾德馨（ ）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。5、苔（ ）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。6、鸿儒（ ）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。9、金经：指佛经。10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器

9、，这里指奏乐的声音。11、案牍（ ）：官府的公文。12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。14、何陋之有：有什么简陋的呢？15、选自周元公集，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。16、蕃（ ）：多。17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。18、染：沾染（污秽）。19、濯（ ）清涟（ ）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭

10、亭，耸立的样子，植，立。22、亵（ ）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。23、焉：助词。24、隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。26、君子：指品德高尚的人。27、噫（ ）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。28、菊之爱：对于菊花的喜爱。29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。文后练习：下面几句话都有言外之意，试做分析。1、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2、 牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语

11、气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。1、 水陆草木之花，可爱者甚蕃。2、 予独爱莲之出淤泥而不染3、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、 孔子云：何陋之有？5、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔

12、者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”课文下面注释：1、 选自水经注疏，作者郦道元，北魏地理学家，撰水经注，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。2、 两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺”。3、 亭午：正午。4、 夜分：半夜。5、 曦（ ）：日光，这里指太阳。6、 襄：上。7、 沿：顺流而下。8、 溯（ ）：逆流而上。9、 奔：这里指飞奔的马。10、疾：快。11、素湍（ ）：白色的急流。12、回清：回旋的清波。13、绝巘（ ）：极高的山峰。14、飞漱（ ）：急流冲荡。15、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。16、晴初：天刚晴。17、

13、霜旦：下霜的早晨。18、属（ ）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。文后练习：解释下列词语，并给加点的字注音。重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风素湍绿潭 绝巘 飞漱清荣峻茂记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。课文下面注释：1、选自东坡志林，此文写于作者贬官黄州期间。2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。3、 相与：共同、一起。4、 中庭：院里。5、 空明：形容水的澄澈。6、 但少闲人：只是缺少清闲的

14、人。但，只是。闲人，清闲的人。文后练习：解释下列句中加点的词。1、 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。2、 但少闲人如吾两人者耳。马 说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。课文下面注释：1、 选自韩愈文选中的杂说。杂说共四篇，马说是第四篇。韩愈，字退之，唐代文学家。2、 祗（ ）：只是。3、 骈（ ）死于槽枥（ ）之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。4、 不以千里称：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。5、 一食：吃一顿。6、 或：有时。7、 食（ ）：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“ ”。8、 外见：表现在外面。见，通“现”。9、 且：犹，尚且。10、策之：鞭打马。策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。11、以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。12、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日千里的能力