山西省大学附属中学学年高二历史上学期期中试题2含答案 师生通用.docx

1、山西省大学附属中学学年高二历史上学期期中试题2含答案 师生通用山大附中20172018学年第一学期高二年级期中模块诊断历史试题（考查时间：90分钟）1选择题（每小题1.5分，共48分。在每小题给出的选项中，只有一项符合要求。）1. 在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的是A体现了严格的宗法等级观念 B使家庭具有了和谐气氛C体现了小农经济的封闭特点 D体现了古代中国男尊女卑的特点2. 有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主。承其教而发为仁心仁政之论以为仁、义、礼、智四德，皆由人

2、类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，引伸发展而成。”下列属于该思想家观点的是 A. 民贵君轻 B. 君舟民水 C. 存天理，灭人欲 D. 致良知3. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突4. 南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执孝经、老子，右手执小品、法华经”。这主要反映了A南朝人热衷研究中外文化典籍 B进士集儒、释、道三教于一身C儒、释、道三教出现调合之势 D

3、佛教已与儒学、道教鼎足而立5. 宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明A宋代才女与才子艺术成就相当 B宋代女子与男子社会地位相同C文化盛衰与经济发展密切相关 D“重文抑武”促使社会文风兴盛6. 孟子说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。北宋司马光作疑孟，批评孟子的说法“非忠厚之道”。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的“感”作出特定的“应”，是完全合理的。这说明南宋理学A与北宋理学存在较大分歧 B维护了传统儒学的正当性C有一定的反专制民主色彩 D强调君臣之间的平

4、等关系7. 王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去府它深？”等主张。据此可知，王阳明A主张格物致知 B反对“天人合一”C关注人的主体地位 D主张克服私欲8. 红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活9. 明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重

5、新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是A明清思想专制的强化 B阳明心学助长空谈之风C商品经济的不断发展 D佛教和道教思想的冲击10. 乾隆帝亲自主持编撰四库全书，每部分装三万六千余册，分别储存于华北和江浙等地，但是，在编撰过程中，被销毁的图书约有三千种，几乎与四库全书收书量相当。对材料理解准确的是A推动了文化中心的转移 B使科举制走向僵化束缚士人思想C. 保存国粹弘杨传统文化 D专制统治在思想文化领域的体现11. 汉代中医著作汤液经法把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的太平惠民和剂局方出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医A理念发生变化 B深受

6、主流思想影响C具有迷信色彩 D主要关注人的品行12. 普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代A不能完全摆脱宗教的精神束缚 B对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀13. 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是A倾向于相对主义和主观主义 B完全从个人角度和利益出发，追求功利C强调理性，否认绝对权威 D认同人的理智本性和道德本性是同一的14.

7、 “在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是A人文主义 民贵君轻 B因信称义 天人感应C人文主义 存天理，灭人欲 D因信称义 致良知 15. 宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”（对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出A巩固了民众对宗教的信仰 B扩大了路德教的社会影响C强化了天主教的禁欲思想 D拉近了宗教与世俗的距离16. 路德教徒

8、视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了。这说明宗教改革A推动了人文主义的发展 B导致旧教与新教矛盾激化C没有实现真正的信仰自由 D代表了新兴资产阶级利益17. 卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张A完全背离启蒙运动宗旨 B丰富了人文精神的内涵C力图摆脱宗教的束缚 D科学地诠释了启蒙思想18. 18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和

9、它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展 B. 为卢梭的分权学说奠定基础C. 表达了封建王权独立于教权的意愿 D. 有利于理性主义的广泛传播19. 斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”材料表明 A启蒙运动催生了自由主义思潮 B经济思想是启蒙运动的主要议题C. “重商主义”不能推动纤济发展 D启蒙思想家反对干预经济的发展20. 美国阿肯色州在1981年通过

10、一个法案，“公立学校可以用教进化论同样的时间教神创论”。据一期科学杂志调查显示，支持和反对“人类从其他物种演变而来”的美国人大概各占40%否定进化论的比例是发达国家中最高的。以上现象说明了A神创论在美国仍居于统治地位 B进化论已完全战胜神学创世论C科学的普及任重道远 D宗教与科学在人类起源问题上已无分歧21. 从总体上审视洋务运动在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比，中国男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于A缺乏政府的扶植与支持 B士

11、大夫阶层的参与度低C中国人排斥西方技术 D传统文化与观念的束缚22. 冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭篙焘认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想A主张学习西方的政治制度 B为社会变革提供了理论支持C反映了“中体西用”的主张 D具有强烈的维护旧体制意图23. 19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与周髀算经的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物。这说明当时的中国人A开始开眼看世界 B坚持“中体西用”C普遍接受西式教育 D关注西方科技24. 甲午战争的结果

12、，在中国近代相当长时期内导致人们对洋务运动全盘否定、对明治维新则无限拔高。这主要因为A甲午战争重挫了民族自信心 B探索救亡图存道路的迫切性C历史评价受到留日学生影响 D中日综合国力发生巨大逆转25. 1901年，梁启超在国家思想变迁异同论一文中指出： “两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”。 梁启超意在A说明国际社会中没有道理可讲 B阐释道理是平等与权力的基础C强调民族平等有利于世界进步 D激发国民救亡图存的民族意识26. 晚清中国输入进化论思想后，形成了天演进化思潮。后来其倡导者们在思想上发生了分歧，一种是和平渐进论，反对革命突变，再一种是革命突变

13、论，注重质变、飞跃。这说明进化论A被赋予了新的时代内容 B得到了创新发展完善C是维新变法的直接原因 D成为民主革命的理想27. 1906年，康有为在法国革命史论中认为，法国“欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异”，终致大乱。美国式政治体制虽为“至公至平之理”，但须循序渐进，若“未至其时”即赋予民权，便会导致民众“慓悍持权，动辄屠诛，人皆不保”。康有为此论意在A否定法美政治制度 B抵制国内民主革命C推进维新变法运动 D深入学习西方文明28. 梁启超在戊戌政变记中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚

14、蓄其力，以待他日之用。”这说明A康梁意识到启发民智的重要 B戊戌变法没有借鉴外国经验C康梁认为变法不能依靠朝廷 D戊戌变法是发自民众的运动29. 有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是A西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 B五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 C造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 D五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视30. 一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A反对旧道德崇尚现代文化 B混淆了先进与落后的界限C充分肯定了文言文的价值 D存在对旧文化的传承与创新31. 1917年孙中山在建国方略说：万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有，为民所治，为民所享者也。材料表明当时要“应世界之潮流”的主要任务是A实