高考语文复习文言文虚词教案.docx

1、高考语文复习文言文虚词教案高考语文复习文言文虚词教案文言文虚词文言虚词的分类代词人称代词人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。项脊轩志吾入关，秋毫不敢有所近。鸿门宴余于仆碑，又以悲乎古书之不存。游褒禅山记第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子二三子匪女之为美，美人之贻。静女家祭无忘告乃翁。示儿子治而乱，子退而自察也。晏子治东阿某所，而母立于兹。项脊轩志第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。师说思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。六国论虽与府吏要，渠会永无缘。孔雀东南飞复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。鸿门宴此故吾侪同说书者也，今富贵若此!柳敬亭传指示代词近指代词是、此、

2、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。赤壁赋某所，而母立于兹。项脊轩志远指代词彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。师说。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。张衡传辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。劝学顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学疑问代词代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？”逍遥游盍不为行?庄子盗跖蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！逍遥游且焉置土石？愚公移山2副词时间副词表过去既、业、已、曾

3、、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。孔雀东南飞寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。鸿门宴银瓶乍破水浆迸。琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。杂说安帝雅闻衡善术学。张衡传素昧平生、素不相识。否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。氓曰：“毋从俱死也。”鸿门宴微斯人，吾谁与归？岳阳楼记表禁止毋、勿

4、、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。氓多谢后世人，戒之慎勿忘。孔雀东南飞范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记悉以咨之。出师表或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”六国论表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难技止此耳。黔之驴而彭祖乃今以久特闻。逍遥游君第重射，臣能令君胜。孙子吴起列传程度副词表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而

5、歌之。赤壁赋吾至爱汝。与妻书表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。入之愈深，其进愈难。情态副词。表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。出师表窥父不在，窃发盆。促织表速度暂、遽、卒、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。鸿门宴每冒风驰行，未百步辄返。满井游记语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。与妻书臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖

6、、殆，盖大概、恐怕盖余所至，比好游者尚不能十一。游褒禅山记殆有神护者。项脊轩志表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。与妻书表反诘岂、其、庸、巨、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说其可怪也欤。师说夫庸知其年之先后生于吾乎？师说王后将相，宁有种乎？陈涉世家指代性的副词相互指、偏指相互，我、他久久莫相忘。孔雀东南飞叶叶相交通。孔雀东南飞见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。陈情表君既若见录。孔雀东南飞谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我请为王吹竽。滥竽充数猥自枉屈。出师表大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传辱收寡君，寡君之愿也。左

7、传表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想猥以微贱，当待东宫。陈情表伏惟启阿母。孔雀东南飞臣忝当大任，义在安国。三国志注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。3助词音节助词有、其；然、焉、如、乎不译；的样子乃不知有汉，无论晋魏。桃花源记或师焉，或不焉。师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎?师说盖儒者所争，尤在于名实。答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。黄生借书说句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已不

8、译；罢了，了下江陵，顺流而东也。赤壁赋疑问语气：乎、诸、与、邪夫、兮呢、吗而又何羡乎？逍遥游感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。鸿门宴沛公不先破关中，公岂敢入乎！鸿门宴语气助词“也”和“矣”的区别也都表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。其意常在沛公也。矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。脱身独去，已至军矣。鸿门宴4连词表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直。孔雀东南飞表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王

9、即日因留沛公与饮。鸿门宴表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎已。劝学表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。师说表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈涉世家表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也也，则耻师焉。师说虽然，犹有未树也。逍遥游然视其左右，来而记之者已少。游褒禅山记连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要

10、注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉举所佩玉玦以示之者三前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣木欣欣以向荣前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5.介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解不以物喜，不以已悲。岳阳

11、楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋生乎吾前。师说缘溪行，忘路之远近。桃花源记“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：以以名词具以沛公言报项王。鸿门宴以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词以动词余与四人拥火以入。游褒禅山记为连词与名词与名词独卿与子敬与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共食。赤壁赋沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。因因名词然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因

12、人而异。因利乘便，宰割天下，分裂河山。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词，其实其为介词。如：望今后有远行，必以告妾。与妻书是岁大旱，无野草，农以告谌。段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与俱去。鸿门宴项王即日因留沛公与饮。鸿门宴驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之。黔之驴6叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！鸿门宴呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。阿房宫赋噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难考纲要求掌握18个文言虚词例析：“而”1本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨

13、文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。连词1)表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：人非生而知之者，孰能无惑置之地，拔剑撞而破之。3)表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎己师说。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。4)表转折，今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。荀子劝学。有如此之势，而为秦人积威之所劫。5)表假设，今译为：如果、假使。例释：而无信，不知其可也。论语为政死而有知，其几何离。秦以城求

14、璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传6)表目的因果，今译为：来。例释：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。缦立远视，而望幸焉7)表修饰，今译为：着、地。例释：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走代词第二人称，今译为：你、你的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”项脊轩志。与“而”有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣闻道有先后，术业有专攻，如是而已【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下

15、愚，知其不可，而况于明哲乎技经肯綮之未尝，而况大軱乎！【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御“何”1、本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，“大王来何操？”鸿宴门“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”五人墓碑记用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁

16、灭，何哉？2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？大王来何操？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。然则何时而乐耶？阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：何不按兵束甲，北面而事之？徐公何能及君也？何敢助妇语孔雀东南飞。2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！。作计何不量孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫士叹作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。何：

17、通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉沛公大惊，曰：“为之奈何?”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵不为者与不能者之形何以异吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区【何必】译为“不必”，表示反问语气。孟子梁惠王上：“

18、王何必曰得，亦有仁义而已矣。”【何许】译为“何处，什么地方”。大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。”【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”“乎”用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎？技盖至此乎？欲安所归乎？2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？无以，则王乎？4用于感叹句

19、或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也长铗归来乎！出无车5用在形容词后，含有赞叹意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！论语泰伯。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍6用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年。用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。乎吾前，其闻道也固先乎吾?君子博学而日参省乎己。可作词尾，译为“的样子”“地”。例释：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙“乃”1、本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。用作副词。1表示前后两事在

20、情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。度我至军中，公乃入鸿门宴。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。嬴乃夷门抱关者也。无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“

21、你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心3还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记刺客列传。【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎无乃尔是过与今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立“其”用作代词：1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。臣从其计，大王亦幸赦臣。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。2第三人称代词。作主谓短语中的小主

22、语，应译为“他”“它”。秦王恐其破壁。其闻道也固先乎吾。3活用为人称或第二人称。译为“我的”“我”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。今操得荆州，奄有其地。5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。今存其本不忍废。6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人

23、！攻之不克，围之不继，吾其还也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎？3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？且行千里，其谁不知？用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？助词，起调节音

24、节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!“且”用作连词。1递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。2递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。且将军大势可以拒操者，长江也。且燕赵处秦革灭殆尽之际。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。4并列关系：又，又又，一面，一面。示赵弱且怯也。命如南山石，四体康且直又有若老人咳且笑于山谷中者凡四方之士无有不过

25、而拜且泣者。注意：“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。5表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”且为之奈何若属皆且为所虏卿但暂还家，吾今且报府。2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！誓不相隔卿，且暂还家去。【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天地之间，物各有主且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒动词，像，好像。视之，形若土狗，梅

26、花翅，方首，长胫，意似良吾不忍其觳觫，若无罪而就死地其若是，孰有御之。万里赴戎机，关山度若飞木兰诗。“及”、“比得上”，战国策齐策：“徐公不若君之美也。”邹忌讽齐王纳谏。用作代词。1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞不者，若属皆且为所虏更若役，复若赋。予我千金，吾生若狱中杂记。2表近指，相当于“这”“这样”“如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也用作连词。1表假设，相当于“如果”“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若不能，何不按兵束甲，北面而事之！2表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万

27、户。3至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。4表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。“所”名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。成反复自念，得无教我猎虫所耶？某所，而母立于兹。助词1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户

28、口，而又无所赔偿道之所存，师之所存也。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀渔人一一为具言所闻桃花源记2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。臣所过屠者朱亥【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人兔不可复得，而身为宋国笑韩非子五蠹【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻师者，所以传道受业解惑也。2.表示原因。相当于“的原因”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

29、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。原庄宗之所以得天下伶官传序【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去急趋之，折过墙隅，迷其所在。“为”动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。冰，水为之，而寒于水。赵王窃闻秦王善为秦声。卒相与欢，为刎颈之交。2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。非为织作迟，群家妇难为。介词。1表被动，读i，有时跟“所”结合，构成

30、“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。不者，若属皆且为所虏。身死国灭，为天下笑，2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。请以赵十五城为秦王寿。臣请为王言乐。4对，向。为之奈何？如姬为公子泣不足为外人道也桃花源记。5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为是社稷之臣也。何以伐为？何故怀瑾握瑜而自令见放为？“焉”兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉。积土成山，风雨兴焉。五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？代词。1相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。犹且从师而问焉。去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。2哪里，怎么。未知生，焉知死割鸡焉用牛刀语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。一羽之不举，为不用力焉。则牛羊何择焉？2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗少焉，月出于东