谏逐客书》《论贵粟疏》《报任安书》原文及翻译.docx

1、谏逐客书论贵粟疏报任安书原文及翻译 臣 闻 吏 议 逐 客，窃 以 为 过 矣！昔 穆 公 求 士，西 取 由 余 於戎，东 得 百 里 奚 於 宛，迎 蹇 叔 於 宋，求 丕 豹、公 孙 支 於 晋，此五 子 者，不 产 於 秦，而 穆 公 用 之，并 国 二 十，遂 霸 西 戎。孝 公用 商 鞅 之 法，移 风 易 俗，民 以 殷 盛，国 以 富 强，百 姓 乐 用，诸 侯 亲 服，获 楚、魏 之 师，举 地 千 里，至 今 治 强。惠 王 用 张 仪 之计，拔 三 川 之 地，西 并 巴、蜀，北 收 上 郡，南 取 汉 中，包 九 夷，制 鄢、郢，东 据 成 皋 之 险，割 膏 腴 之

2、壤，遂 散 六 国 之 纵，使 之西 面 事 秦，功 施 到 今。昭 王 得 范 雎，废 穰 侯，逐 华 阳，强 公 室，杜 私 门，蚕 食 诸 侯，使 秦 成 帝 业。此 四 君 者，皆 以 客 之 功。由此 观 之，客 何 负 於 秦 哉！向 使 四 君 却 客 而 不 纳，疏 士 而 不 用，是 使 国 无 富 利 之 实，而 秦 无 强 大 之 名 也。 今 陛 下 致 昆 山 之 玉，有 随、和 之 宝，垂 明 月 之 珠，服 太 阿之 剑，乘 纤 离 之 马，建 翠 凤 之 旗，树 灵 鼍 之 鼓。此 数 宝 者，秦不 生 一 焉，而 陛 下 悦 之，何 也？必 秦 国 之 所 生

3、 而 然 后 可，则是 夜 光 之 璧 不 饰 朝 廷，犀 象 之 器 不 为 玩 好，郑、卫之 女 不 充后 宫，而 骏 马 抉 提 不 实 外 厩，江 南 金 锡 不 为 用，西 蜀 丹 青 不为 采。所 以 饰 后 宫、充 下 陈、娱 心 意、悦 耳 目 者，必 出 於 秦 然后 可，则 是 宛 珠 之 簪、傅 玑 之 珥、阿 缟 之 衣、锦 绣 之 饰 不 进 於前，而 随 俗 雅 化、佳 冶 窈 窕 赵 女 不 立 於 侧 也。夫 击 瓮 叩 缶、弹 筝 搏 髀 而 歌 呼 呜 呜 快 耳 者 ，真 秦 之 声 也。郑、卫、桑 间，韶 虞、武 象 者，异 国 之 乐 也。今 弃 击

4、瓮 而 就 郑、卫，退 弹 筝 而取 韶 虞 ，若 是 者 何 也？快 意 当 前，适 观 而 已 矣。今 取 人 则 不然，不 问 可 否，不 论 曲 直，非 秦 者 去，为 客 者 逐。然 则 是 所 重者 在 乎 色 乐 珠 玉，而 所 轻 者 在 乎 人 民 也。此 非 所 以 跨 海 内、制 诸 侯 之 术 也。臣 闻 地 广 者 粟 多，国 大 者 人 众，兵 强 则 士 勇 。是 以 泰 山不 让 土 壤 ，故 能 成 其 大；河 海 不 择 细 流，故 能 就 其 深；王 者 不 却 众 庶，故 能 明 其 德。是 以 地 无 四 方，民 无 异 国，四 时 充美，鬼 神 降

5、福，此 五 帝、三 王 之 所 以 无 敌 也。今 乃 弃 黔 首 以 资敌 国，却 宾 客 以 业 诸 侯，使 天 下 之 士，退 而 不 敢 向 西，裹 足 不入 秦 ，此 所 谓 藉 寇 兵 而 赍 盗 粮 者 也。夫 物 不 产 於 秦，可 宝 者 多；士 不 产 於 秦，而 愿 忠 者 众。今逐 客 以 资 敌 国，损 民 以 益 仇，内 自 虚 而 外 树 怨 於 诸 侯，求 国之 无 危，不 可 得 也。 论贵粟疏圣 王 在 上， 而 民 不 冻 饥 者 ， 非 能 耕 而 食 之 ， 织 而 衣 之 也 ， 为 开 其 资 财 之 道 也 故 尧 、 禹 有 九 年 之 水 ，

6、 汤 有 七 年 之 旱 ， 而 国 亡 捐 瘠 者 ， 以 畜 积 多 而 备 先 具 也 今 海 内 为 一 ， 土 地人 民 之 众 不 避 汤 、 禹 ， 加 以 亡 天 灾 数 年 之 水 旱 ， 而 畜 积 未 及 者 ， 何 也 ？ 地 有 遗 利 ， 民 有 余 力 ， 生 谷 之 土 未 尽 垦， 山 泽 之 利 未 尽 出 也 ， 游 食 之 民 未 尽 归 农 也 民 贫 ， 则 奸 邪 生 贫 生 於 不 足 ， 不 足 生 於 不 农 ， 不 农 则 不 地 着 ， 不 地 着 则 离 乡 轻 家 ， 民 如 鸟 兽 ， 虽 有 高 城 深 池 ， 严 法 重 刑，

7、犹 不 能 禁 也 夫 寒 之 於 衣 ， 不 待 轻 暖 ； 饥 之 於 食 ， 不 待 甘 旨 ； 饥 寒 至 身 ， 不 顾 廉 耻 人 情 一 日 不 再 食 则 饥， 终 岁 不 制 衣 则 寒 夫 腹 饥 不 得 食 ， 肤 寒 不 得 衣 ， 虽 慈母 不 能 保 其 子 ， 君 安 能 以 有 其 民 哉 ！ 明 主 知 其 然 也 ， 故务 民 於 农 桑 ， 薄 赋 敛 ， 广 畜 积 ， 以 实 仓 廪 ， 备 水 旱 ， 故民 可 得 而 有 也 民 者 ， 在 上 所 以 牧 之 ， 趋 利 如 水 走 下 ， 四 方 亡 择 也 夫 珠 玉 金 银 ，饥 不 可 食

8、 ， 寒 不 可 衣 ， 然 而 众 贵 之 者 ， 以 上 用 之 故 也 其 为 物 轻 微 易 臧 ， 在 於 把 握 ， 可 以 周 海 内 而 亡 饥 寒 之 患 此 令 臣 轻 背 其 主 ， 而 民 易 去 其 乡 ， 盗 贼 有 所 劝 ， 亡 逃 者 得 轻 资 也 粟 米 布 帛 生 於 地 ， 长 於 时 ， 聚 於 力 ， 非 可一 日 成 也 ； 数 石 之 重 ， 中 人 弗 胜 ， 不 为 奸 邪 所 利 ， 一 日弗 得 而 饥 寒 至 是 故 明 君 贵 五 谷 而 贱 金 玉 今 农 夫 五 口 之 家 ， 其 服 役 者 ， 不 下 二 人 ， 其 能 耕

9、 者 ， 不 过 百 亩 百 亩 之 收 不 过 百 石 春 耕 夏 耘 ， 秋 获 冬 臧 ， 伐 薪 樵 ， 治 官 府 ， 给 繇 役 ； 春 不 得 避 风 尘 ， 夏 不 得 避 暑 热 ， 秋 不 得 避 阴 雨 ， 冬 不 得 避 寒 冻 ， 四 时 之 间 亡 日 休 息 ； 又 私 自 送 往 迎 来 ， 吊 死 问 疾 ， 养 孤 长 幼 在 其 中 勤 苦 如 此 ， 尚 复 被 水 旱 之 灾 ， 急 政 暴 赋 ， 赋 敛 不 时 ， 朝 令 而 暮 改 当 具 有 者 半 贾 而 卖 ， 亡 者 取 倍 称 之 息 ， 於 是 有 卖 田 宅 鬻 子 孙 以 偿 责

10、 者 矣 而 商 贾 大 者 积 贮 倍 息 ， 小 者 坐 列 贩 卖 ， 操 其 奇 赢 ， 日 游 都 市 ， 乘 上 之 急 ， 所 卖 必 倍 故 其 男 不 耕 耘， 女 不 蚕 织 ， 衣 必 文 采 ， 食 必 粱 肉 ； 亡 农 夫 之 苦 ， 有 仟 伯 之 得 因 其 富 厚 ， 交 通 王 侯 ， 力 过 吏 势 ， 以 利 相 倾 ；千 里 游 敖 ， 冠 盖 相 望 ， 乘 坚 策 肥 ， 履 丝 曳 缟 此 商 人 所 以 兼 并 农 人 ， 农 人 所 以 流 亡 者 也 今 法 律 贱 商人 ， 商 人 已 富 贵 矣 ； 尊 农 夫 ， 农 夫 已 贫 贱

11、矣 故 俗 之 所贵 ， 主 之 所 贱 也 ； 吏 之 所 卑 ， 法 之 所 尊 也 上 下 相 反 ，好 恶 乖 迕 ， 而 欲 国 富 法 立 ， 不 可 得 也 方 今 之 务 ， 莫 若 使 民 务 农 而 已 矣 欲 民 务 农 ， 在 於 贵 粟 ； 贵 粟 之 道 ， 在 於 使 民 以 粟 为 赏 罚 今 募 天 下 入 粟 县 官 ， 得 以 拜 爵 ， 得 以 除 罪 如 此 ， 富 人 有 爵 ， 农 民 有 钱 ， 粟 有 所 渫 夫 能 入 粟 以 受 爵 ， 皆 有 余 者 也 ； 取 於 有 余 ， 以 供 上 用 ， 则 贫 民 之 赋 可 损 ， 所 谓

12、损 有 余 补 不 足 ， 令 出 而 民 利 者 也 顺 於 民 心 ， 所 补 者 三 ： 一 曰 主 用 足 ， 二 曰 民 赋 少 ， 三 曰 劝 农 功 今 令 民 有 车 骑 马 一 匹 者 ， 复 卒 三 人 车 骑 者 ， 天 下 武 备 也 ， 故 为 复 卒 神 农 之 教 曰 ： 有 石 城 十 仞 ， 汤 池 百 步 ， 带 甲 百 万 ， 而 亡 粟 ， 弗 能 守 也 以 是 观 之 ，粟 者 ， 王 者 大 用 ， 政 之 本 务 令 民 入 粟 受 爵 至 五 大 夫 以上 ， 乃 复 一 人 耳 ， 此 其 与 骑 马 之 功 相 去 远 矣 爵 者 ， 上

13、之所 擅 ， 出 於 口 而 亡 穷 ； 粟 者 ， 民 之 所 种 ， 生 於 地 而 不 乏 夫 得 高 爵 与 免 罪 ， 人 之 所 甚 欲 也 使 天 下 人 入 粟 於 边， 以 受 爵 免 罪 ， 不 过 三 岁 ， 塞 下 之 粟 必 多 矣 报任安书太 史 公 牛 马 走 司 马 迁 再 拜 言 少 卿 足 下：曩 者 辱 赐 书，教 以 顺 于 接 物 、推 贤 进 士 为 务。意 气 勤 勤 恳 恳，若 望 仆 不相 师，而 用 流 俗 人 之 言。仆 非 敢 如 此 也。仆 虽 罢 驽，亦 尝 侧 闻长 者 遗 风 矣。顾 自 以 为 身 残 处 秽，动 而 见 尤，欲

14、 益 反 损，是 以独 抑 郁 而 与 谁 语。谚 曰：“谁 为 为 之？孰 令 听 之？”盖 钟 子 期死，伯 牙 终 身 不 复 鼓 琴。何 则？士 为 知 己 者 用 ，女 为 悦 己 者容。若 仆 大 质 已 亏 缺 矣，虽 才 怀 随 和，行 若 由 夷，终 不 可 以为 荣，适 足 以 发 笑 而 自 点 耳。书 辞 宜 答，会 东 从 上 来，又 迫 贱事，相 见 日 浅，卒 卒 无 须 臾 之 间，得 竭 至 意。今 少 卿 抱 不 测之 罪 ，涉 旬 月，迫 季 冬，仆 又 薄 从 上 雍，恐 卒 然 不 可 为 讳，是 仆 终 已 不 得 舒 愤 懑 以 晓 左 右，则 长

15、 逝 者 魂 魄 私 恨 无 穷。请 略 陈 固 陋。阙 然 久 不 报，幸 勿 为 过！仆 闻 之：修 身 者，智 之 符 也；爱 施 者，仁 之 端 也；取 予 者，义 之 表 也；耻 辱 者，勇 之 决 也；立 名 者，行 之 极 也。士 有 此 五者，然 后 可 以 托 于 世，而 列 于 君 子 之 林 矣。故 祸 莫 憯 于 欲 利，悲 莫 痛 于 伤 心，行 莫 丑 于 辱 先，诟 莫 大 于 宫 刑。刑 余 之 人，无 所 比 数 ，非 一 世 也，所 从 来 远 矣。昔 卫 灵公 与 雍 渠同 载，孔 子 适 陈；商 鞅 因 景 监见 ，赵 良 寒 心；同 子 参 乘，袁 丝

16、 变 色：自 古 而 耻 之。夫 以 中 材 之 人，事 有 关 于 宦 竖，莫 不 伤 气，而况 于 慷 慨 之 士 乎？如 今 朝 庭 虽 乏 人，奈 何 令 刀 锯 之 余，荐 天下 之 豪 俊 哉？仆 赖 先 人 绪 业，得 待 罪 辇 毂 下，二 十 余 年 矣。所 以 自 惟：上 之 不 能 纳 忠 效 信，有 奇 策 才 力 之 誉，自 结 明 主；次 之 又 不 能 拾 遗 补 阙，招 贤 进 能，显 岩 穴 之 士；外 之 又 不 能备 行 伍，攻 城 野 战，有 斩 将 搴 旗 之 功，下 之 不 能累 日 积 劳 ，取 尊 官 厚 禄 ，以 为 宗 族 交 游 光 宠。四

17、 者 无 一 遂，苟 合 取 容，无 所 短 长 之 效，可 见 于 此 矣。乡 者 仆 常 厕 下 大 夫 之 列，陪 外廷 末 议，不 以 此 时 引 维 纲，尽 思 虑，今 已 亏 形 为 扫 除 之 隶，在 闒 茸 之 中，乃 欲 仰 首 伸 眉，论 列 是 非，不 亦 轻 朝 廷、羞 当 世之 士 邪？嗟 乎！嗟 乎！如 仆 尚 何 言 哉！尚 何 言 哉！且 事 本 末 未 易 明 也。仆 少 负 不 羁 之 材，长 无 乡 曲 之 誉。主 上 幸 以 先 人 之 故， 使 得 奏 薄 伎，出 入 周 卫 之 中。仆 以 为戴 盆 何 以 望 天，故 绝 宾 客 之 知，亡 室 家

18、 之 业，日 夜 思 竭 其 不肖 之 才 力，务 一 心 营 职，以 求 亲 媚 于 主 上。而 事 乃 有 大 谬 不然 者。夫 仆 与 李 陵 俱 居 门 下，素 非 能 相 善 也。趣 舍 异 路，未尝 衔 盃 酒，接 殷 勤 之 余 欢。然 仆 观 其 为 人，自 守 奇 士：事 亲 孝，与 士 信，临 财 廉，取 予 义，分 别 有 让，恭 俭 下 人，常 思 奋 不 顾身，以 徇 国 家 之 急。其 素 所 蓄 积 也，仆 以 为 有 国 士 之 风。夫人 臣 出 万 死 不 顾 一 生 之 计 ，赴 公 家 之 难，斯 以 奇 矣。今 举 事一 不 当 ，而 全 躯 保 妻 子

19、 之 臣，随 而 媒 孽 其 短，仆 诚 私 心 痛之。且 李 陵 提 步 卒 不 满 五 千，深 践 戎 马 之 地，足 历 王 庭，垂饵 虎 口，横 挑 强 胡，仰 亿 万 之 师，与 单 于 连 战 十 有 余 日，所杀 过 当 ，虏 救 死 扶 伤 不 给。旃 裘 之 君 长 咸 震 怖，乃 悉 征其 左右 贤 王 ， 举 引 弓 之 民，一 国 共 攻 而 围 之。转 斗 千 里，矢 尽 道穷，救 兵 不 至，士 卒 死 伤 如 积，然 陵 一 呼 劳 军，士 无 不 起 躬自 流 涕，沫 血 饮 泣，更 张 空 弮，冒 白 刃，北 向 争 死 敌 者。陵 未 没 时，使 有 来 报

20、，汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿。后 数 日，陵 败 书 闻 。主 上 为 之 食 不 甘 味，听 朝 不 怡。大 臣 忧 惧，不 知所 出。仆 窃 不 自 料 其 卑 贱，见 主 上 惨 怆 怛 悼，诚 欲 效其 款 款之 愚，以 为 李 陵 素 与 士 大 夫 绝 甘 分 少，能 得 人 死 力，虽 古 之名 将，不 能 过 也。身 虽 陷 败，彼 观 其 意，且 欲 得 其 当 而 报 于汉。事 已 无 可 奈 何 ，其 所 摧 败，功 亦 足 以 暴 于 天 下 矣。仆 怀欲 陈 之，而 未 有 路，适 会 召 问，即 以 此 指，推 言 陵 之 功，欲 以广 主 上 之 意，

21、塞 睚 眦 之 辞。未 能 尽 明，明 主 不 晓，以 为 仆 沮 贰师 ， 而 为 李 陵 游 说，遂 下 于 理。拳 拳 之 忠，终 不 能 自 列，因为 诬 上，卒 从 吏 议。家 贫，财 赂 不 足 以 自 赎。交 游 莫 救，左 右亲 近 不 为 一 言。身 非 木 石 ，独 与 法 吏 为 伍，深 幽 囹 圄 之 中，谁 可 告 愬 者！此 真 少 卿 所 亲 见，仆 行 事 岂 不 然 乎 ？李 陵 既 生 降，隤 其 家 声 ，而 仆 又 佴 之 蚕 室，重 为 天 下 观 笑。悲 夫！悲 夫！事 未 易 一 二 为 俗 人 言 也。仆 之 先 人 非 有 剖 符 丹 书 之

22、功，文 史 星 历，近 乎 卜 祝 之 间。固 主 上 所 戏 弄，倡 优 畜 之，流 俗 之 所 轻 也。假 令 仆 伏 法受 诛，若 九 牛 亡 一 毛，与 蝼 蚁 何 以 异？而 世 又 不 与 能 死 节 者比，特 以 为 智 穷 罪 极，不 为 自 免，卒 就 死 耳。何 也？素 所 自 树立 使 然 也人 固 有 一 死。或 重 于 泰 山，或 轻 于 鸿 毛，用 之 所趋 异 也。太 上 不 辱 先，其 次 不 辱 身，其 次 不 辱 理 色，其 次 不辱 辞 令，其 次 诎 体 受 辱，其 次 易 服 受 辱，其 次 关 木 索、被 箠 楚 受 辱，其 次 剔 毛 发、婴 金

23、铁 受 辱，其 次 毁 肌 肤 、断 肢 体 受 辱，最 下 腐 刑 极 矣。传 曰：“刑 不 上 大 夫。”此 言 士 节 不 可 不 勉 励也。猛 虎 处 深 山，百 兽 震 恐，及 在 槛 阱 之 中，摇 尾 而 求 食，积威 约 之 渐 也。故 士 有 画 地 为 牢， 势 不 可 入，削 木 为 吏，议 不可 对，定 计 于 鲜 也。今 交 手 足，受 木 索，暴 肌 肤，受 榜 箠，幽 于圜 墙 之 中，当 此 之 时，见 狱 吏 则 头 枪 地，视 徒 隶 则 心 惕 息。何 者 ？积 威 约 之 势 也。及 以 至 是，言 不 辱 者，所 谓 强 颜 耳，曷 足 贵 乎？且 西

24、 伯，伯 也，囚 于 烟 里；李 斯，相 也，具 于 五 刑；淮 阴，王 也，受 械 于 陈；彭 越、张 敖，南 面 称 孤，系 狱 抵 罪；绛侯 诛 诸 吕，权 倾 五 伯，囚 于 请 室；魏 其，大 将 也，衣 赭 衣，关 三木；季 布 为 朱 家 钳 奴，灌 夫 受 辱 于 居 室。此 人 皆 身 至 王 侯 将相，声 闻 邻 国，及 罪 至 罔 加，不 能 引 决 自 裁，在 尘 埃 之 中，古今 一 体，安 在 其 不 辱 也？由 此 言 之，勇 怯，势 也；强 弱，形 也：审 矣，何 足 怪 乎？夫 人不 能 早 自 裁 绳 墨 之 外，以 稍 陵 迟，至 于 鞭 箠 之 间，乃

25、欲 引 节，斯 不 亦 远 乎？古 人 所 以 重 施 刑 于 大 夫 者，殆 为 此 也。夫 人 情莫 不 贪 生 恶 死，念 父 母，顾 妻 子，至 激 于 义 理 者 不 然，乃 有 所不 得 已 也。今 仆 不 幸，早 失 父 母，无 兄 弟 之 亲，独 身 孤 立，少卿 视 仆 于 妻 子 何 如 哉？且 勇 者 不 必 死 节，怯 夫 慕 义，何 处 不勉 焉 ？仆 虽 怯 懦，欲 苟 活，亦 颇 识 去 就 之 分 矣，何 至 自 沉 溺缧 绁 之 辱 哉？且 夫 臧 获 婢 妾 由 能 引 决，况 仆 之 不 得 已 乎？所 以 隐 忍 苟 活，幽 于 粪 土 之 中 而 不

26、辞 者，恨 私 心 有 所 不 尽，鄙 陋 没 世，而 文 采 不 表 于 后 世 也 。古 者 富 贵 而 名 摩 灭，不 可 胜 记，唯 倜 傥 非 常 之 人 称 焉。盖 文 王 拘 而 演 周 易；仲 尼 厄 而 作 春 秋；屈 原 放 逐，乃 赋离骚； 左 丘 失 明，厥 有国语；孙 子 膑 脚，兵 法 修 列；不 韦 迁 蜀，世 传吕览；韩 非 囚 秦，说难孤愤；诗三 百 篇，大 底 圣贤 发 愤 之 所 为 作 也。此 人 皆 意 有 郁 结，不 得 通 其 道，故 述 往事，思 来 者。乃 如 左 丘 无 目，孙 子 断 足，终 不 可 用，退 而 论 书策，以 舒 其 愤 ，

27、思 垂 空 文 以 自 见 。仆 窃 不 逊，近 自 托 于 无 能之 辞，网 罗 天 下 放 失 旧 闻，略 考 其 行 事，综 其 终 始，稽 其 成败 兴 坏 之 纪，上 计 轩 辕，下 至 于 兹，为 十 表，本 纪 十 二，书 八章 ，世 家 三 十，列 传 七 十，凡 百 三 十 篇。亦 欲 以 究 天 人 之 际，通 古 今 之 变，成 一 家 之 言。草 创 未 就，会 遭 此 祸。惜 其 不 成，是 以 就 极 刑 而 无 愠 色。仆 诚 以 着 此 书，藏 诸 名 山，传 之 其 人，通 邑 大 都，则 仆 偿 前 辱 之 责，虽 万 被 戮，岂 有 悔 哉？然 此 可 为

28、智 者 道，难 为 俗 人言 也。且 负 下 未 易 居，下 流 多 谤 议。仆 以 口 语 遇 此 祸 ，重 为 乡党 所 笑，以 污 辱 先 人，亦 何 面 目 复 上 父 母 丘 墓 乎？虽 累 百 世，垢 弥 甚 耳。是 以 肠 一 日 而 九 回。居 则 忽 忽 若 有 所 亡。出则 不 知 其 所 往。每 念 斯 耻，汗 未 尝 不 发 背 沾 衣 也。身 直 为 闺合 之 臣 ，宁 得 自 引 深 藏 于 岩 穴 邪？故 且 从 俗 浮 沉，与 时 俯仰，以 通 其 狂 惑。今 少 卿 乃 教 以 推 贤 进 士，无 乃 与 仆 私 心 剌谬 乎？今 虽 欲 自 雕 琢，曼 辞

29、以 自 饰，无 益，于 欲 不 信，适 足 取辱 耳。要 之，死 日 然 后 是 非 乃 定。书 不 能 悉 意，略 陈 固 陋，谨再 拜。我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。 从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南

30、下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 如今陛下得到昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧之类宝物，悬挂夜光珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，是什

31、么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以使用，那么就是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、魏之地的美女不能进入后宫，而駃騠好马不能充实宫外的马圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充任堂下、赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么用宛珠装饰的簪子、缀有珠玑的耳饰、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而郑卫之地的民间俗乐、昭、虞、武、象之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲缶

32、而追求郑国卫国的音乐，撤下敲击瓦器的音乐而采取昭、虞之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适合观赏罢了。现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是客卿就得驱逐。这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不生长于秦，愿意效忠的却不少。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。 论贵粟疏贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨