三字经带注释版.docx

1、三字经带注释版1. 人之初性本善性相近习相远2. 苟不教性乃迁教之道贵以专3. 昔孟母择邻处子不学断机杼4. 窦燕山有义方教五子名俱扬5. 养不教父之过教不严师之惰6. 子不学非所宜幼不学老何为7. 玉不琢不成器人不学不知义8. 为人子方少时亲师友习礼仪9. 香九龄能温席孝于亲所当执10. 融四岁能让梨弟于长宜先知11. 首孝弟次见闻知某数识某文12. 一而十十而百百而千千而万13. 三才者天地人三光者日月星14. 三纲者君臣义父子亲夫妇顺15. 曰春夏曰秋冬此四时运不穷16. 曰南北曰西东此四方应乎中17. 曰水火木金土此五行本乎数18. 曰仁义礼智信此五常不容紊19. 稻梁菽麦黍稷此六谷人

2、所食20. 马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲21. 曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱22. 匏土革木石金丝与竹乃八音23. 高曾祖父而身身而子子而孙24. 自子孙至玄曾乃九族人之伦25. 父子恩夫妇从兄则友弟则恭 长幼序友与朋君则敬臣则忠 此十义人所同。26. 凡训蒙须讲究详训诂明句读27. 为学者必有初小学终至四书28. 论语者二十篇群弟子记善言29. 孟子者七篇止讲道德说仁义30. 作中庸子思笔中不偏庸不易31. 作大学乃曾子自修齐至平治32. 孝经通四书熟如六经始可读33. 诗书易礼春秋号六经当讲求34. 有连山有归藏有周易三易详35. 有典谟有训诰有誓命书之奥36. 我周公作周礼着六官存治体37. 大

3、小戴注礼记述圣言礼乐备38. 曰国风曰雅颂号四诗当讽咏39. 诗既亡春秋作寓褒贬别善恶40. 三传者有公羊有左氏有谷梁41. 经既明方读子撮其要记其事42. 五子者有荀扬文中子及老庄43. 经子通读诸史考世系知终始44. 自羲农至黄帝号三皇居上世45. 唐有虞号二帝相揖逊称盛世46. 夏有禹商有汤周文武称三王47. 夏传子家天下四百载迁夏社48. 汤伐夏国号商六百载至纣亡49. 周武王始诛纣八百载最长久50. 周辙东王纲坠逞干戈尚游说51. 始春秋终战国五霸强七雄出52. 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争53. 高祖兴汉业建至孝平王莽篡54. 光武兴为东汉四百年终于献55. 魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋5

4、6. 宋齐继梁陈承为南朝都金陵57. 北元魏分东西宇文周与高齐58. 迨至隋一土宇不再传失统绪59. 唐高祖起义师除隋乱创国基60. 二十传三百载梁灭之国乃改61. 梁唐晋及汉周称五代皆有由62. 炎宋兴受周禅十八传南北混63. 辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存64. 至元兴金绪歇有宋世一同灭 并中国兼戎翟 九十年 国祚废65. 明太祖久亲师传建文方四祀66. 迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝67. 清太祖 膺景命 靖四方 克大定68. 至世祖 乃大同 十二世 清祚终69. 读史者考实录通古今若亲目70. 口而诵心而惟朝于斯夕于斯71. 昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学72. 赵中令读鲁论彼既仕学且勤73. 披蒲编削

5、竹简彼无书且知勉74. 头悬梁锥刺股彼不教自勤苦75. 如囊萤如映雪家虽贫学不辍76. 如负薪如挂角身虽劳犹苦卓77. 苏老泉二十七始发愤读书籍78. 彼既老犹悔迟尔小生宜早思79. 若梁灏八十二对大廷魁多士80. 彼既成众称异尔小生宜立志81. 莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋82. 彼颖悟人称奇尔幼学当效之83. 蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟84. 彼女子且聪敏尔男子当自警85. 唐刘晏方七岁举神童作正字86. 彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是87. 犬守夜鸡司晨苟不学曷为人88. 蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物89. 幼而学壮而行上致君下泽民90. 扬名声显父母光于前裕于后91. 人遗子金满籝我教子唯

6、一经92. 勤有功戏无益戒之哉宜勉力人之初性本善性相近习相远【简释】人出生之初，禀性本来都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。苟不教性乃迁教之道贵以专【简释】如果对孩子不严加教育，孩子善良的禀性就会改变。教诲一个人按照本性发展的方法，贵在教导他专心致志，始终不懈。昔孟母择邻处子不学断机杼【简释】从前，孟子的母亲为了使孟子能在一个良好的环境中成长，曾三次搬家。孟子不努力学习，孟母生气地割断正在织布的纱线，以此教诫孟子只有日积月累地学习，方有进益。窦燕山有义方教五子名俱扬【简释】五代窦禹钧教育孩子有良好的方法。他所教育的五个儿子，都一举成

7、名，美名远扬。养不教父之过教不严师之惰【简释】生养了子女却不加以教诲，这是做父亲的过错。教育学生却不严格要求，这是做老师的懒惰。子不学非所宜幼不学老何为【简释】小孩子不努力学习，这是很不应该的。如果一个人在小的时候不读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢？玉不琢不成器人不学不知义【简释】美玉如果不经过玉工的打磨雕刻，就不可能变成精美的玉器。一个人如果不努力读书学习，就不会懂得知识和道理。为人子方少时亲师友习礼仪【简释】为人子弟，当少年之时，应当亲近明师，交结贤友，讲习礼节仪文之事。香九龄能温席孝于亲所当执【简释】黄香九岁时候就懂得孝顺父母，在冬天严寒之时用自己的身体将父母的枕席温暖后再请父母

8、安寝。孝敬父母，就应当向黄香学习。融四岁能让梨弟于长宜先知【简释】孔融四岁时，就能把大的梨子让给兄长，弟弟要尊敬兄长，这个道理应当趁早知道。首孝弟次见闻知某数识某文【简释】人生的首务是孝敬父母，尊敬兄长，其次才是多见天下之事，多闻古今之理，知道十百千万之数，了解古今圣贤之事。一而十十而百百而千千而万【简释】数字从一开始，十个一为十，十个十为百，十个一百为千，十个千为万。三才者天地人三光者日月星【简释】古书上所指的三才，指的是天、地、人；古书上所说的三光，是太阳、月亮和星星。三纲者君臣义父子亲夫妇顺【简释】古书上所说的三纲，是指君臣之间有忠爱着意，臣子服从国君。父子之间有天性之亲，子女服从父母。

9、夫妇之间有和顺之义，妻子服从丈夫。曰春夏曰秋冬此四时运不穷【简释】春天、夏天、秋天、冬天是一年的四个季节，这四个季节循环交替，运行不止，无穷无尽。曰南北曰西东此四方应乎中【简释】南方、北方、西方、东方是四面的方位，这四个方位都是与中央点相对应的。曰水火木金土此五行本乎数【简释】水、火、木、金、土就是五行，它是万事万物的根本，是由天理所决定。曰仁义礼智信此五常不容紊【简释】仁、义、礼、智、信是做人的五条准则，这五条准则要遵守，不容疏忽紊乱。稻梁菽麦黍稷此六谷人所食【简释】稻、粱、菽、黍、稷是六种粮食，它们是人类的主要食物。马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲【简释】马、牛、羊、鸡、犬、猪是六畜，是人类饲养后

10、用来吃肉或使用的家畜。曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱【简释】高兴、生气、忧伤、害怕、倾慕、憎恶、欲念是人类具有的与生俱来的七种感情。匏土革木石金丝与竹乃八音【简释】用匏、土地、皮革、木头、石头、金属、比、竹这八种材料为主要原料制成的八种乐器，叫“八音”，是乐器的总称。高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦【简释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。【简释】高祖父、曾社父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，这是“九族”，表示着亲族之间的亲疏远近、尊卑老幼关系。父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同。【简释】儿子要报答父母的恩情，妻子

11、要顺从自己的丈夫，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥要恭敬。长辈和晚辈之间要注意尊卑的次序，朋友之间要注意守信用和讲义气，君主对臣子要敬重，臣子对君主要忠诚。这十种大义，人们都应当共同遵守。凡训蒙须讲究详训诂明句读【简释】凡是教诲小孩读书，必须讲解义理，考究实事，既要详细解释词意义，又要说明应在哪里停顿断句。为学者必有初小学终至四书【简释】致力于读书学习的人，必定有一个开头。首先学习宋人朱熹写的小学，然后再学习论语、孟子、大学、中庸这四部书。论语者二十篇群弟子记善言【简释】论语这部书，共有二十篇。都是孔子的弟子们记载的有关孔子一生的嘉言高论。孟子者七篇止讲道德说仁义【简释】孟子这部书由孟轲所著，一共

12、有七篇。其核心内容是宣扬道德和仁义。作中庸子思笔中不偏庸不易【简释】著述中庸这篇文章的，是孔子的孙子孔及。中庸的意思是待人接物处理事情要至公至平、至真至正、无太过、无不及。作大学乃曾子自修齐至平治【简释】著述大学这篇文章的。是孔子的学生曾参。文章的内容是论述怎样提高自身道德修养、管理家庭乃至治理国家、平定天下的方法和道理。孝经通四书熟如六经始可读【简释】读通了孔子著述的孝经，读熟了“四书”，才能读像六经这样深奥的书。诗书易礼春秋号六经当讲求【简释】诗经、尚书（书经）、易经、礼记、周礼、戴礼、春秋、号称“六经”，应当认真研究阅读。有连山有归藏有周易三易详【简释】易经有三种：连山、归藏和周易。有典

13、谟有训诰有誓命书之奥【简释】尚书是指上古到西周的文献汇集，义理深奥，它的篇章名目繁多，有典、谟、训、诰、誓、命等。我周公作周礼著六官存治体【简释】西周时周公姬旦写了周礼，记载了朝廷设立的天官、地官、夏官、秋官、冬官等部门的情况，保存了当时的有关制度。大小戴注礼记述圣言礼乐备【简释】“大戴”戴德和“小戴”戴圣都曾汇编礼记并作了注解，记述了圣人的语言，详细记载了上古的礼乐制度。曰国风曰雅颂号四诗当讽咏【简释】诗经分为风、大雅、小雅、颂四个部分，所以诗经号称“四诗”，应当诵读吟唱。诗既亡春秋作寓褒贬别善恶【简释】诗经在传世过程中轶失不少，孔子于是编写了春秋这部史书，他将对历史任务的褒贬寓含在史实的记载中，以便人们分别善恶。三传者有公羊有左氏有谷梁【简释】对春秋加以注释发挥的史书有公羊高公羊传、左丘明的左传、谷梁赤的谷梁传，称为“春秋三传”。经既明方读子撮其要记其事【简释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子者有荀扬文中子及老庄【简释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经子通读诸史考世系知终始【简释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。