幸福作文之幸福不在别处初三作文.docx

1、幸福作文之幸福不在别处初三作文幸福不在别处初三作文【篇一：【备考2016】2015年各地中考语文模拟试卷分类汇编：材料作文及范文(解析版)】 2015年中考语文模拟试卷分类汇编 材料作文 1题目一：根据提示，按要求作文。 那是一张慈祥的脸，让我感到了生活的温馨；那是一张疲惫的脸，让我明白了生活的艰辛；那是一张陌生的脸，让我看到了生活的多彩；那是一张阳光灿烂的脸，?生活中，我们见过无数张脸。 请以“难忘那张_脸”为题，写一篇记叙文。 要求：若选题目一，须先将题目补充完整，然后作文；字数要求：650字以上；文中不得出现真实的人名、地名、校名。 【答案】例文： 难忘那张慈祥的脸 那是一张慈祥的脸，学

2、习中，让我得到了几分温馨；那是一张疲惫的脸，生活中，让我明白了许多道理；那是一张阳光灿烂的脸，为我的心灵指引方向。 清秋的细雨，缠缠绵绵，洗刷着泥泞的小道；老师的慈爱，滴滴点点，灌育着我的心灵。雨气蒙蒙的十月，落叶飘洒的十月，让我读到了您那张难忘的脸。 疏朗的头发，飘扬在他的前额，一双智慧的小眼睛，时时发出万道光芒，给别人希望，在智慧之后，也躲藏着万把锐剑，强迫你奋发向上，小小的鼻子在发帘的下方，使他显得更加帅气，下巴上的胡茬，展现出他分外的男人味。啊！我的老师，您好似我的父亲，处处为我着想；又像我的朋友，在失败时给我希望。无论是面对风吹雨打，还是荆棘坎坷，只要心中想着您，我就一定会笑对生活。

3、 开学初，我尽力掩饰自己，可最终还是暴露自己，面对您对我的谈话，是我必须经历的：我胆战心惊的跟着老师走向后座，脚步是那样轻，一点一点的，脚尖跟着脚跟，挪动着。钟，滴滴答答地响着，鞋底发出悲痛的声音，阳光也努力的触摸我的面颊，老师静静地弯身坐下，将手慢慢搭在我的肩上，目光凝聚在我的脸上，又洒向远方，那目光虽那么冷淡，但也不乏一点慈祥；虽那么沉闷，但不乏一丝光彩。“完了，不完成作业有我，不认真听讲有我，活动不积极有我”，这次老师一定会批我的?可恰巧相反，老师的话，让我再一次心动，又再一次心碎，“让细节成为一种习惯?播种一个行为，收获一种习惯?不要为失败找借口，要为成功找办法?”这一句句深含哲理的话

4、语，一次一次扣起我的心弦，一件件悲痛的往事，牵出我一滴滴伤心的泪水，稍稍抬起头，窥视老师那撩拨发帘的娴熟的动作，我的心又碎了！ 文艺演出前，我多么渴望，渴望那灯光闪闪的舞台，在您的眼中，我看到了希望，而您又让我失望，但我知道，您想让我演出，但您担心我的成绩会下降，才没有让我去的。老师，感谢您对我生活上的帮助，难忘您那张脸，是偷懒时严肃的面庞，是失败时鼓励的眼神，是犯错时孜孜不倦的教导，是? 我每天踏着雨露霜雪，顶着严冬冷月，每天见到您那熟悉而又陌生的脸，总是无奈中渗透一丝欢喜，每天见到您那严厉而又慈祥的脸，又总是悲哀中掺和着一点侥幸，日月如梭，岁月留痕，痕迹在老师的脸上，痕迹在老师的心里。迷惘

5、中，我无助心悲凉，却看到您站在我前方指引方向；失败时，我无颜见父母，又看到您举灯把我的路照亮；成功后，我高兴来见您，只见您憔悴摇手把我送远方? 懂得分享 在我成长的道路，经历了无数快乐、悲伤。它像一张无形的网，网住了我的思想。那件事，永远记忆在我脑海深处，它使我懂得分享，就是别人一同快乐、幸福或好处。 那是一个风和日丽的上午，我和伙伴相约来山坡上野炊。大家带的东西十分俱全，有的带锅、瓢、碗;有的带筷、米、油、盐、醋;也有的带蔬菜、食物;更有的带柴火。我们分工了:她俩负责挑水，你俩切菜、择菜;我俩烧水、炒菜。 过了一会儿，水挑回来了，这下我们更忙得手忙脚乱。经过无数次点火，都失败了，这不，火一刚

6、灭，呛得人咳嗽，还呛出了“大花猫”，为情景增添了一份幽默。 伙伴们干得热火朝天，汗水像断了线的珠子，不停地掉下来。哇，好浓的一股清香，噢，原来是米饭快熟了，这下伙伴们乐得可兴奋了。听，锅和锅铲开起音乐会，热闹极了。很多都来参加隆重的“音乐会”。睢，菠菜、莴笋参加了，肉和洋葱也参加了?一道道美味的菜，让人垂涎三尺。“你竟偷吃。”一阵尖叫声传进每个人的耳朵里，原来是那对“冤家”又在争吵了，大家不约而同地笑起来。“开饭了，开饭了。”伙伴们急忙抢夺饭碗，盛上一碗又一碗雪白的米饭。吃着香喷喷的饭菜，我们不禁竖起大拇指，看那俩人狼吞虎咽的样子真可笑。大家吃着那“美味的劳动成果”，心里感到无比的甜滋滋。 通

7、过这件事，我从心底发出感叹:分享，它让我懂得与别人一起去享受，俗话说得好“有福同享，有难同当”，去和别人一起分享是甜蜜的、快乐的、幸福的! 【解析】 试题分析：第一题，“难忘”的意义是明确的，要注意的是“那张 脸”，填一形容词或动词，如“苍老的脸”“慈祥”“洋溢着幸福”在叙事中把描写那动人的感人的难忘的人物“面容”。这“面容”上生动的表现，表达了人物的情感，而这一切都与某事件发生、人物活动有关，用生动的叙述，丰富的细节描写来表现“那张脸”的特点，表达它所包含的意义，说明自己为什么难忘，即它给了自己什么影响。第二题，广告词中的“分享”“分担”已经点明所写文章的主旨。可以从中选词为写作的中心话题，

8、比如写“分享”。 人际关系本来就是一种互动关系：帮助别人，也就是帮助自己。扣住“分享的范围”展开。从物质层面看，可以定位为“分享既帮助了别人，也给自己带来了愉悦；失去了一些，得到了更多”。从精神层面看，精神上的分享不会使你损失什么，却能收获很多：把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍”。有了分享，我们这个世界才充满温情和美好。从纵向入手。可站在个人生活的角度选材，写与同学、朋友分享学习的经验，分享生活的快乐，让别人分享自己，让自己分享别人。可站在社会的角度，写集体之间分享技术，分享资源，分享公益服务。而这一切，不管是个人还是集体，只有“懂得”“学会”，个人的生活和社会才会变得更美好。 考点：按

9、要求写作。能力层级为表达运用 e。 2阅读下面一首小诗，根据要求作文。 错觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息 “我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 【答案】 幸福的错觉 我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。圣经 旧约 河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福泰戈尔的短诗错觉向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却

10、忘了自己脚下这一方幸福。 在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。 向往别人的幸福是愚蠢的。 舒婷的神女峰写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的大话西游也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七

11、彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？ 追求自己的幸福是睿智的。 自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。 可惜，总有些

12、人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。 只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。 学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！ 河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让忧愁一直困扰着你

13、；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。 花香淡淡，流水潺潺 溪流潺潺，左岸春花烂漫，右岸游人如织。左岸羡慕右岸的欢笑，感伤自己的冷清；右岸渴盼左岸的恬静，无奈自己的喧嚣。好糊涂的岸！倘若他们拨开心灵迷雾，走出错觉，就会发现美其实不在别处，就在自己眼前。 梅，林和靖的梅。 疏影幽幽，一半淡雅一半傲骨。虽与兰同为历代文人墨客吟诵，但梅未曾因兰淡粉柔嫩的花色，妩媚甘醇的芬芳而妄自菲薄。千百年来，梅始终在那里，绽放着洁白如雪的花瓣，暗吐着清冽沁人的花香。它惰于和百花争俏，故凌寒怒放，在悠悠天地间，梅

14、顾影自怜。“梅妻鹤子”的林和靖亦是如此，官场太黑暗，世俗太污浊，他无视别人琼楼玉宇的富贵，别人也无法做到他闲云野鹤的洒脱。他寓心于梅，寓身于梅下茅舍，自醉于“暗香浮动月黄昏”的清幽安谧。 荷，周敦颐的荷。【篇二：生活在别处 获奖作文】 生活在别处 徐智宇 江苏省邗江中学 人们常说“一花一世界”，花之于世界犹如人之于生活，人之精神外寓于物并与之产生共鸣，便成就了“别处”的生活。 苏轼坦言：“此心安处是吾乡。”流寓于黄州的苏轼的心一端系着黄州，一端系着家乡。然而苏轼毕竟是宋人，能超脱感性一层，达到物我合一的知性境界。黄州又何妨？何必“把盏凄然北望”？仍旧“竹杖芒鞋轻胜马”，对月引觞，颓然就醉。这是

15、别处的生活，亦是历代文人雅士梦寐以求的生活。 然而，“生活在别处”并没有想象得那样自如，琴棋书画诗酒花只能一时愉悦性情，柴米油盐酱醋茶才是真正的烟火人生。生活与人是无法割裂的，生活的物质基础首先是人的肉体，客观上来讲，无论是人的生活抑或人的思维注定要围绕物质层面展开，这便构成了哲学中的一对矛盾。 很多在自然领域唯物的思想家，一旦跨入人类社会就不免走上唯心的道路，这固然受哲学家个人素质的影响，但我想更多地与人的意识紧密相关。人的社会意识决定于社会存在。我们亦不能低估意识的能动作用，“生活在别处”或许只是在两种极端间寻找中庸。 “生活在别处”与唯物主义的矛盾又存在同一性。在物质充裕的基础上，精神的

16、转移不失为人生的拔节，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，中华文化之所以博大精深或许就因于古代文人士大夫阶层“别处”的价值观念。 曲水流觞，兰亭修禊是文人们的“别处”；昆腔咿呀，别离惊变是富贾们的“别处”；薄幸荒唐，雅俗共赏是凡夫俗子们的“别处”。“生活在别处”是一种可贵的生活态度，不是曲高和寡的阳春白雪，而是一种普世的精神向往，这是人类社会意识发展的至善境界。 然而，随着社会生产力的发展，“生活在别处”已渐渐淡出人们的视野。它如同镜中花，虽仍可窥其一斑，却再难静嗅其芬芳。 失却“别处”的生活是可悲的。这意味着人将碌碌无为，终其一生。洪应明曾言：忙处事为，常向闲中先检点；动时念想，预从静中密操持。我们的生活应是快慢有致，动静结合，虚实相生的。我们时常可以看到人们无时