大洪水绝密档案山海经全解密下.docx

1、大洪水绝密档案山海经全解密下大洪水绝密档案：山海经全解密（下） 六、大洪水、灵恝与耶和华、挪亚上面我们谈到，山海经中的大洪水至少超过了海平面400米！这可真是人类的灭顶之灾！这是什么样的洪水据科学家研究，即使全球的雪山和两极冰山全部融化，也只能使全球海平面上升200米左右。而山海经中的大洪水竟然超过了海平面400米，而且这个400米还是最保守的数字。这到底是什么性质的大洪水这是传说中的灭世大洪水吗不知道。据考古发现，人类目前发现的有记载的有年代的灭世大洪水是两河流域苏美尔王表上发现的大洪水记录。“苏美尔王表”是现在的学者取的名字。不一定就是苏美尔的帝王，只是说明发现于苏美尔而已。苏美尔王表共发

2、现有16份，内容基本相同。在苏美尔王表中，大洪水以前的记年单位是sars,一sars为3600年。另一记年单位是ner,一ner为600年。这有点类似于周髀算经中的记年单位。周髀算经说：“阴阳之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。”苏美尔王表中的sars与周髀算经中的“首”，不仅读音相同，而且都是天体运行的记年单位，只不过一个是3600年，一个是4560年。另外苏美尔王表中的ner，发音也与中国的“年”相近，其计年时间与史迁的“五百年一大变”的500年也相近，只不过苏

3、美尔年表的上ner是600年。这二者之间肯定是有渊源的。事实上从山海经来看，苏美尔文明就是中国的三苗文明。这一点后面再谈。现在我们分析苏美尔王表。前面我们说了苏美尔王表大洪水前的记年单位与中国的纬书中的记年单位非常相似，读音也相近。不仅如此，考古学家在两河流域发现的泥板书记录的苏美尔王表实际上与中国的春秋纬.命历序有着纪年上的相似性。为什么这么说呢因为在苏美尔王表中，大洪水以前的历史共分十期，有二期纪年不明，除去这纪年不明的二个时期，其记录的大洪水前的历史共241200年。然而根据中国的春秋纬.命历序，命历序记载的一纪的历史就是267000年，它和苏美尔王表所谓的大洪水以前的历史时间相近。如果

4、苏美尔王表加上记年不明的二个时期，其大洪水以前的历史应该和命历序一纪的时间相等。也就是说苏美尔王表上的大洪水前的十王时期实际上是春秋纬.命历序上的最后一纪即流讫（q）纪的时间。既然苏美尔王表上的大洪水前十王时期就是春秋纬.命历序最后一纪，即流讫纪的时期，那么也就意味着大洪水在是流讫纪时期发生的，大洪水和流讫纪密切相关。【广雅释天：“天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪。一曰：九头纪；二曰：五龙纪；三曰：摄提纪；四曰：合雒纪；五曰：连通纪；六曰：叙命纪；七曰：循蜚纪；八曰：因提纪；九曰：禅通纪；十曰：疏仡纪。”司马贞补史记三皇本纪引春秋纬，谓十纪为三百二十七万六千年，“

5、循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同】流讫纪是什么意思流讫，粤语音读就是laungat（拉甲）,而恝字的粤语却是多音字，一读a,一读ngat。也就是说灵恝（ji）既可读作lau aat ，也可读作laungat。灵恝是谁，就是海内经中的炎帝之孙灵恝，也就是到埃及建立了法老国的那位。那么这么说来，大洪水是炎帝之孙灵恝时发生的确实是。【山海经大荒西经：炎帝之孙名曰灵恝生百互（伯服、白虎、巴虎）人，是能上下于天】为什么因为灵恝（ji甲）实际上就是圣经中的耶和华与挪亚！有没有搞错啊耶和华和挪亚是炎帝之孙兹事体大，不可不谨慎。据经典解经典，灵恝确实就是耶和华和挪亚。为什

6、么原因如下：一、据旧约英文版，耶和华的英文名字叫LordGod(有时也称Lord),而灵恝上古粤语读音有二种，一读lau ngat,一读lau a。耶和华的名字Lord God和灵恝的读音Lau Ngat相同。二、据考古发掘的苏美尔泥板书苏美尔王表和春秋纬.命历序的记载，流讫纪时期发生了大洪水，而流讫实为灵恝的同音互译词，均读粤语的laungat(拉甲）,也就是说灵恝时发生了大洪水。据旧约，LordGod吩咐挪亚进入方舟，然后降雨40昼夜，大洪水泛滥。可见大洪水是在Lord God时发生的。三、据山海经，灵恝到埃及建立了法老国，炎帝之孙出现在上古埃及。而旧约中的LordGod和挪亚也出现在西亚

7、和埃及一带。灵恝（拉甲）lau ngat与LordGod，读音相同，地点相同，大洪水事件相同。灵恝的另一读音la a与挪亚Noah的读音相同，地点相同，大洪水事件也相同。可见旧约中的耶和华Lord和挪亚实际上就是灵恝一人。旧约把灵恝的二种读音当作不同的两个人了！由此看来，西方的上帝耶和华和挪亚就是中国的炎帝之孙灵恝。历史真是给我们开了一个天大的玩笑！中国人不信神，原来原因就在于此！既然旧约和山海经关于大洪水中的人物记载有异，为什么独独采信山海经呢因为据学者们研究的结果，一般认为旧约成书于公元前6世纪到公元前一世纪左右。虽然学者们的研究并不一定见得准确，但一是从旧约的语言和文字看，其成书远在山海

8、经之后是非常明显的。旧约的希伯来文字完全是文字成熟之后的产物。而山海经却是伯益所著，伯益远在公元前2100年左右，伯益的山海经又源于更为古老的图画书。二者出现的时间是不可同日而语的。从时间上看，采信山海经要比采信旧约要可靠得多。二是从内容上看，旧约关于创世和大洪水的记载，明显来源于美索不达米亚的神话传说。而传说是会走样的，旧约的创世神话和大洪水传说虽然不能说完全是假的，但它相关内容会失真是毫无疑义的。而山海经中的五藏山经，即使是最保守的学者，恐怕也不能认为它是神话。五藏山经记载的山脉走向、里程、物产、河流、民族都是实录。所以，山海经记载的内容肯定要比旧约记载的可靠得多。三是从犹太人的族源看，犹

9、太人源于希伯来人，据圣经记载，希伯来人的先祖最初生活在两河流域以北。只是到了公元前1900年以后才开始迁到现在的地中海东岸的。希伯来人的英语复数是ibrim。而据山海经.海外西经记载：“一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手。”据山海图复原图和海外西经复原图，一臂国就在今叙利亚东北一带。而ibrim（希伯来）恰恰与中国北方话“一臂人”同音。由此可见，山海经中的一臂国实在就是ibrim，即希伯来人的祖族所在之国。“一臂人”其实就是ibrim的图画表音。山海经的记载和旧约的记载在这一点上是吻合的。 另外据大荒西经：“有一臂民。大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，

10、是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”据大荒经复原图，此一臂民也在地中海东岸之西亚和埃及一带。而“三面一臂”实为“闪米特ibrim”之图画表音。据西方研究的结果，希伯来人属于古代闪米特族。而大荒西经也说闪米特人和ibrim为一族！可见山海经的记载是符合史实的。大荒西经说“有人焉三面，是颛顼之子”，可见闪米特人就是颛顼帝的后代。这也就意味着犹太人是颛顼帝的后代。这就是犹太人的族源。而颛顼帝是黄帝之后族。所以犹太人有关于炎帝之孙灵恝大洪水的传说就无足于异！只是由于年代的久远，犹太人的记忆出现了错误。不仅如此，旧约中的“上帝”这一名词的表述其实是很不清楚的，在英文版旧约中，上帝一会儿是

11、God,一会儿是LordGod,一会儿是Lord，一会儿又成了耶和华Jhwh。名称的不确定性，表明旧约中的上帝的不确定性，也表明了“上帝”本身就是来源于民间传说。传说各异，旧约莫衷一是，只好兼收并畜。为什么上帝后来成了耶和华呢这实在是因为旧约中的“上帝”本身就是来源于中国上古史中的帝王。“上帝”之音，本来源于山海经中的“囷(qn)帝”，上帝、囷帝、少典上古其实也是同音互译词。囷帝（少典）为中国的炎帝和黄帝的父族。据山海经，囷帝最初就在云南大理，后发展到云贵高原，是为鼬姓国的少典。据中国古史，大洪水不只一次。女娲时有大洪水、黄帝时有大洪水、颛顼帝时有大洪水、尧帝时有大洪水。而黄帝在山海经中又称帝

12、江或称江帝，江字上古读gan,所以西亚的人就将江帝读成了God,少典读成了上帝，灵恝读成了LordDGod,灵恝之另一读音读成了挪亚，至于“耶和华”这一音的由来，更是来源于鱼凫王。为什么耶和华又来源于鱼凫王呢，因为颛顼帝时“天倾西北，地陷东南”，中国南部发生了大洪水，颛顼帝死里逃生，逃到了西亚，这就是两河流域苏美尔年表上的“鱼夫”，山海经中称之为“鱼妇”。大荒西经说：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”这就是山海经记载的颛顼帝时的大洪水事件（此外，还有鱼复、鱼凫）。据大荒经复原图，此鱼妇就在西亚地中海一带。颛顼帝逃到西亚后，此一族就成

13、了三面一臂，即闪米特人ibrim一族，此即犹太人的祖族。时代递延，犹太人记忆失真，传说各异，颛顼帝后族之犹太人就将少典、江帝（黄帝）、灵恝、鱼凫王的名字音译，都写进了旧约，所以出现了上帝一会儿是God（江帝），一会儿是LordGod（灵恝），一会儿是耶和华（鱼凫王），一会儿是Lord（尧帝），至于挪亚，就完全是灵恝的另一读音。这就是旧约上帝的真正出身。七、女娲大洪水与极移从上文我们知道，旧约中的大洪水传说，实在是几次大洪水的模糊记忆。从中国典籍看，有记载的大洪水，首推女娲时的大洪水。女娲真的存在吗从山海经看，女娲是存在的。山海经.大荒西经说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而

14、处。”这是什么意思经文前面说“十人”，可后面谈到的却只有一人，可见“十人”并不是十个人的意思。那“十人”是什么这段经文要用上海话读。十人，上海话就是陕人。女娲之肠，上海话就是女娲之葬。肠、葬上古同音互译。栗广之野就是栗广之阳或栗广之岩（崖）。经文的意思是：有神，陕人，名叫女娲神，逝后为神，处于栗广之岩，困倒而逝。从经文意思来看，女娲是累死的。女娲是怎么累死的因为大洪水。据淮南子.览冥训说：“昔者黄帝治天下然犹未及虑戏氏之道也。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水

15、。”这是中国最早的大洪水女娲时大洪水。大洪水的原因是什么淮南子实际已点明了女娲时大洪水的原因。只不过前人都没有看懂。原因是什么是极移！为什么我们看淮南子怎么说的。淮南子说，从前黄帝治理天下，.然而还是不及虑戏氏治国之道。往古之时，南极、北极、东极、西极四极紊乱，九州分裂，天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，火灾炎炎而不熄灭，洪水汤汤而不停息，凶兽到处吞食人民，猛禽到处扑食老幼。于是女娲炼红铜以补苍天，斩断大鳌的四足以立四极，杀黑龙以救冀州，积芦灰以止洪水。四极是什么，长期以来，人们都将它附会为四根天柱。那是后人不理解而附会的产物。天哪有什么柱子。四极就是东南西北四极。四极废就是说东南西北

16、四极易位。也就是说原来的东方不是东方了，西方也不是西方了，南、北也不是从前的南、北方了。这意味着什么这意味着太阳不是从以前的东方升起了，太阳可能从原来的南方升起，也可能从原来的北方甚至西方升起。太阳会从西边升起吗这岂不是天大的笑话且慢。先让我们看一看公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德的记载。据希罗多德的历史说：“埃及人和他们的祭司所告诉我的事情就是这些了。他们跟我说，从第一个国王到最后的那个海帕伊司托斯的祭司，中间总计是三百四十一世，而在这一段时间里，他们也就有相同数目的国王和祭司长。三百世是一万年，三世等于一百年。不把三百世计算在内，剩下的四十一世则是一千三百四十年。这样算来，全部时间就是一

17、万一千三百四十年；他们说，在这全部时期当中，他们没有一个国王是人形的神，而在这段时期之前或之后的其他埃及国王当中，也没有这样的事情。因此他们告诉我说，在这一段时期里，太阳逆反常规地升起了四次；两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的；虽然如此，埃及现在却没有经受任何变化，不管是在河流和土地的生产方面，还是在疾病和死亡的事情上面都是如此。”希罗多德说，埃及的祭司告诉他，从埃及第一个国王到海帕伊司托斯祭司时埃及共有341世，341个国王。在这341个国王期间，“太阳逆反常规地升起了四次。两次它是在它现在下落的地方升起的，两次是在它现在上升的地方下落的。”太阳逆反常规地升起是

18、什么意思我们知道太阳是东升西落的。“逆反常规”，说明太阳不是东升西落！埃及祭司也正是这个意思，他说有两次是在它现在下落的地方升起。现在下落的地方不就是西方吗可见太阳有两次是从西方升起的。但后一句不好理解。太阳有升就有落。后一句“两次是在它现在上升的地方下落。”这与前一句不是同一个意思吗如果是同一个意思，那就只是从西方升起了两次啊。可它又说逆反常规地升起了四次。当然这可能是埃及祭司在表达上有问题。事实应该是这样的：如果以现在的方位作参照的话，应该是太阳西升东落，再东升西落，又西升东落，最后东升西落。这样就是四次。每一次太阳运动和前一次比较起来就是逆反常规了。 不管实际是怎么样，希罗多德的历史表明

19、，太阳曾经有两次是从西方升起的！又有两次是从我们现在的方位升起来的。希罗多德的历史是误传吧且慢！山海经里恰恰就记载了太阳异乎寻常的运动。从南山经首经招摇山来看，据山海图复原图，底格里斯河在上古是向西注入大海的，而现在却是东南流注大海。这意味着什么这意味着上古太阳是从现在的西北方升起来的！当然，也可能是底格里斯河在山海经形成后改道了。原来是西流，现在改道为东南流。好。姑且放过招摇山，暂且承认它可能改道了。请再看南次二经柜山和长右山。山海经作者可能也估计到后人会以为是河流改道。在这里山海经提供了名山的方位信息。南次二经说：“南次二经山之首曰柜山，西临流黄，北望诸囱比(p)，东望长右。”这一句没有问

20、题，意思也非常明白：长右山在柜山的东面。关键是后面经文又说：“东南四百五十里，曰长右之山”在这里长右山却是在柜山的东南面！这意味着什么这意味着这二座山不是同一个时期记录的。在记录柜山时，长右山是在柜山东边的；而记录长右山时，长右山此时却是在柜山的东南方了！这说明了什么这说明了原来太阳是从东南方升起来的！现在却是从东方升起来的。太阳改变了运行轨迹！由原来的东南方运行到现在的东方了！再看中次十一经翼望山：“翼望之山。湍(zhun)水出焉，东流注于济；贶(kung)水出焉，东南流注于汉。”据山海图复原图，此翼望山就是今云南的高黎贡山。其西面的伊洛瓦底江之名就来源于翼望山。伊洛瓦、翼望同音互译。伊洛瓦

21、底江在中国古称丽水。此山之大河现在都是南流，而上古却是东流或东南流，可见上古太阳是从南方或东南方升起来的。再看西次三经：“西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望摇-手(yo)之泽，西望帝之搏兽之丘，东望虫焉(yn)渊。”这里崇吾山就在现在陕西长武附近。长武之名来源于崇吾。冢遂，就是今同心，也是同音互译。摇-手(yo)之泽就是渭河平原，上古为泽。虫焉(yn)渊就是今延安。据此方位，当时此山成图时，太阳是从今东北方升起来的。再看海内经。海内经载：“华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下于此，至于天。”华山即今陕西华山，肇山在山西河北之间，山已不存在了。上古肇山在华山的东

22、面，据山海图复原图，肇山所在的位置却在现在华山的东北面。这也表明海内经形成时太阳是从现在的东北方升起来的。这是什么时代的事后文解读经文时再谈。附带说一句，柏子高中间的子字是后世注家所加。注文实际上是误注了。原经文根本就没有“子”字，也不是“子”字脱落之故。后世注家误注的地方不少，后面解读经文时再谈。还有一些，此不一一列出。具体见后面经文详解。由此我们看到，太阳曾经从我们的东北方、西北方、南方、东南方升起过！这意味着什么这意味着我们现在的东南西北并不是一成不变的。世界万事万物都处于不断的变化之中！既然东南西北在不断变动，南极、北极也一定在跟着变化！东极、西极也一定在跟着变化！这不是极移又是什么关于太阳改变运行轨迹的记录不仅山海经有记载，彝族源流也有记载，据彝族源流：“远古的时候宇宙忽然颠倒了一次，日月都沉没了，天翻地覆之后，日月倒着出。鸭子头碰到天顶，蝌蚪在天边游玩，凡是有生命的一天之内都消失了。只剩下笃米俄住在洛恒山。”洛恒山在哪如果用粤语读，就是南次三经的鹿吴山，其地在拉萨附近！此外西方神话中也有。但也没人看懂。请看下面这则希腊神话：法厄同向父亲要求驾驶带翼的太阳车任性的年轻人驾车狂奔改变了故道狂喜中手足无措太阳车失去