己所不欲勿施于人教案教学设计5篇.docx

1、己所不欲勿施于人教案教学设计5篇己所不欲勿施于人教案 教学设计精选5篇己所不欲勿施于人教案（一）： 教学过程： 一、导入：由古代的三纲五常引出仁的话题。 二、解读选段 1、教师范读。 2、学生自由诵读三遍后齐读一遍。由整理 3、明确文言知识并且翻译文段。 重点词： (1)克己复礼为仁克：克制。 (2)天下归仁焉归：称许，赞许。 (3)请问其目目：条目，详情。请：请求对方做某事;请对方允许自己做某事。 (4)回虽不敏，请事斯语矣不敏：资质愚钝;事：实践，实行。 (5)躬自厚而薄责于人躬自：自身，自己。 (6)樊迟未达达：明白，理解。 (7)问知知通智。 (8)举直错诸枉错通措，安排、安置;直，形

2、做名;枉，形做名。 (9)乡也吾见于夫子而问知乡通向 文言句式： (1)何谓也宾语前置句 (2)选于众状语后置句 (3)有一言而能够终身行之者乎定语后置句 (4)克己复礼为仁决定句 翻译： 1、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 今译 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己(的私欲)，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗 颜渊说：请问实行仁的具体条目。孔子说：不合于礼的不要看，不

3、合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。 颜渊说：我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。 2、仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。 今译仲弓问怎样做才是仁。孔子说：出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不 愿意的，不要强加于别人;在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 3、子贡问曰：有一言而能够终身行之者乎子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。 今译 子贡问道：有一个字而能够拿终身去实践它的吗孔子说：大概是恕吧!自己不愿意承受的，不要加到别

4、人的身上。 4、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣! 今译 孔子说：严于要求自己而少责求别人，就能够避免别人的怨恨了 5、樊迟问仁。子曰：爱人。 问知。子曰：知人。 樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。 樊迟退，见子夏，曰：乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也子夏曰：富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣 今译 樊迟问什么是仁，孔子说：爱人。樊迟又问什么是智，孔子说：了解人。 樊迟没有明白。孔子便说：把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。 樊迟退出来，见到子夏说：刚才我见到老师，问什么

5、是智，老师说：提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。这话是什么意思子夏说：这是含义多么深刻的话啊!舜有了天下，在众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。 二、问题探究 1、如何理解克己复礼说明仁和礼的关系。 明确：克己复礼是指要克制自己，是自己的言行都贴合礼，这是孔子的重要思想之一。在孔子看来，仁和礼是融为一体的，仁是礼的精神支柱，礼是仁的一种体现，仁是目的，而礼、乐等则是手段，是为实现仁这一道德的最后完善而服务的，而不要以礼为核心，核心仍是仁。 2、孔子的仁的学说蕴含着哪些值

6、得弘扬的思想精华 明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是己所不欲，勿施于人的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的好处，它意味着，我们不是在他人对我们好的状况下，才回报式地对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。 第二，克己复礼为仁的思想对现代人生也有必须的启发好处。不管什么时候，人都是社会性的动物，务必思考到他人的存在，思考到社群的秩序，所以，也务必对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体资料，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。

7、 三、本文在写作上的特点 明确： (1)从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。围绕什么是仁，孔子既从肯定的方面作答，又从否定的方面作答，告诉人们要做什么，不能做什么;既从如何对待自己的角度作答，又从如何对待别人的角度作答，从而使人们对仁有一个全面而透彻的了解。 (2)文辞简约而意蕴丰富。 选文第1则中的一日克己复礼，天下归仁焉一句中的一日两字值得反复体味，舍此一日不下手，永无下手之期，百事都始于一日，何况追求仁德呢 四、联系实际，深化孔子思想在现实生活中的好处。 举例：比如，公交车上让座的例子;为四川赈灾捐款的目的等等。 五、课堂小结 用于丹论语心得中话作结。 六、布置作业 1、熟读并背诵这天所

8、学的选段，加深对孔子思想的理解。 2、在论语书中找到关于仁的思想的语句，翻译，全面理解仁的学说。 己所不欲勿施于人教案（二）： 己所不欲，勿施于人教案 教学重点:理解孔子理想人格的核心仁。 教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨仁与我们的生活） 课时安排：23课时 教学过程： 一、导入 翻开论语，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到仰而弥高，钻之弥坚的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓学高为师，德高为范，他堪称万世师表。走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，

9、道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核仁。 下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎样解说的。 二、结合注释，通读全文 1、为下列加线字注音。 樊迟fán皋陶goyáo弘毅hóng枉wng 2、学生群众诵读 其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就能够读出味道，读出情感，读出人生。疯狂语文，让我们一齐在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。 3、解释下列加线词语在文章中的含义。 天下归仁：赞许 为仁由己：靠 请问其目：详情 回虽不

10、敏：资质愚钝 请事斯语矣：实行 有一言而能够终身行之者乎：字 尧舜其犹病诸：担忧 能近取譬：比方 士不能够不弘毅：抱负远大，意志坚强 死而后已：停止 不仁者不能够久处约：贫困 己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。 其恕乎：大概 尧舜其犹病诸：大概之乎合音 4、找出下列句子中的通假字。 问知。子曰：知人。知通智 举直错诸枉错通措 乡也吾见于夫子而问知乡通向 知者利仁知通智 5、分析下列句子的句式特点 仁以为己任：宾语前置语，正常语序为以仁为己仁。 何谓也宾语前置句 选于众状语后置句 有一言而能够终身行之者乎定语后置句 克己复礼为仁决定句 三、疏通文意，理解语句的大概意思。 1、【原文】

11、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 【译文】颜渊问仁。孔子说：用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？颜渊说：请问其详？孔子说：违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。颜渊说：我虽不才，愿照此办理。 2、【原文】仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语

12、矣。 【译文】仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽不才，愿照此办理。 3、【原文】樊迟问仁，子曰：爱人。问智，子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直措诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：向也吾见于夫子而问智，子曰：举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 【译文】樊迟问仁，孔子说：对人慈爱。问智，孔子说：对人了解。樊迟不理解。孔子说：以正压邪，能使邪者正。

13、樊迟退出来，见子夏说：刚才我见到老师，问什么是智，老师说：以正压邪，能使邪者正，是什么意思？子夏说：这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。 4、【原文】子贡问曰：有一言而能够终身行之乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人。 【译文】子贡问：有一个字能够终身奉行吗？孔子说：大概就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。 5、【原文】子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 【译文】子贡说：如有人能

14、让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？孔子说：岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就能够了。推己及人，可算实行仁的方法。 6、【原文】子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 【译文】孔子说：仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。 7、【原文】曾子曰：士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 【译文】曾子说：有志者不能够不培养远大的抱负、坚强的意志，因为职责重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的职责，这样的职责不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？ 8、【原文】子

15、曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 【译文】孔子说：志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。 9、【原文】子曰：不仁者，不能够久处约，不能够长处乐。仁者安仁，智者利仁。 【译文】孔子说：品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。 四、文本解读： 一)整体感知：请同学们从自处和处世的角度来谈一谈仁的内涵。 从自处的角度来看，孔子所说的仁就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。从处世的角度来看，仁就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，仁的基本含义即己所不欲，勿施于人，又常常被表述为恕，或者忠恕。仁是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩