八年级语文上册第6单元21孟子2章 导学案人教部编版7.docx

1、八年级语文上册第6单元21孟子2章 导学案人教部编版721.孟子二章国学名句:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子学习目标1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。2.正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感受大丈夫的英雄气度。 3.培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。学习重点学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。学习难点学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。第一课时学习目标1.学习

2、文中关键的字词或语句，积累文言词句，熟读文本，背诵精彩片段。 2.识记重点字词并翻译文章 3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。自主突破1.文学常识填空。 富贵不能淫选自_，作者是_，他是_时期著名的_家、_家、_家，是_家学派的代表人物，他被认为是孔子学说的继承人。被称为“ ”。2. 给下面加点字注音。 丈夫之冠也（ ） 往之女家（ ） 妾妇之道（ ） 富贵不能淫（ ） 3.解释下列句中加点词的意思。 （1）富贵不能淫 _ （2）贫贱不能移 _ （3）威武不能屈 _ （4）往之女家 _ （5）以顺为正者_ （6）与民由之_ （7）独行其道_ （8）是焉得为大丈夫乎_ _4.翻

3、译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （4）得志，与民由之，不得志，独行其道。 答案：1.孟子.滕文公下 孟子 春秋 思想家、政治家、教育家 儒 亚圣2.gun r qi yn3.（1）惑乱，迷惑 （2）动摇 （3）使屈服 （4）通“汝”你 （5）准则、标准 （6）遵循 （7）道路，方法 （8）这 怎么，哪里4.（1）富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样 才叫做大丈夫。（2）（君主）一生气来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。（3）

4、(应该)住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最光明的大道上。 （4）得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 合作探究5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 7.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 8.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？9.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答案：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。1.居住在天下最宽广的住宅“仁”

5、里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。拓展延伸10.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 11.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。答案：10.这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。11.具有“大丈夫”精神的代表富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移陶

6、渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。当堂测试 （2016.山东威海改编）阅读下面语段，完成后面的问题。孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是上友也。” （选自孟子）【注】善士，品德高尚的人。 1.解释下列句中加点词语的意思。（1）孟子谓万幸曰（ ） （2）一国之善士（ ） （3）诵其诗，读其书（ ）2用现代汉语翻译文中画线句子。是以论其世也，是上友也。3请根据短文内容，概括孟子交友的原则。4.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（

7、）A“又尚论古之人“的意思是：又向上追论古代人物。B“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史，与古人交朋友。孟子谓万章曰：“一乡之善士,斯友一乡之善士；阅读答案 孟子谓万章曰：“一乡之善士,斯友一乡之善士；阅读答案C通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。D孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识1.（1）对说 （2）优秀的人物 （3）诵读2.所以要讨论他们所处的时代（以了解他们的为人），这就是和历史上品德高尚的人交朋友。3.结交天下善事，天下善事“未足”结交古人，结交古人要论世知人。4.C 解析：不是针对读书。【参考译文】： 孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的优

8、秀人物交朋友；一国中的优秀人物 ，和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗，读他们的著作，（但）不了解他们的为人，行吗？所以要讨论他们所处的时代（以了解他们的为人），这就是和历史上品德高尚的人交朋友。总结反思第二课时学习目标1、正确、流利地朗读课文，体会本文的气势和节奏。2、理解重点文言实词和虚词，能准确翻译课文。3、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。自主突破1.填空。 生于忧患 死于安乐选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。2、给下面的加点字注

9、音。 畎亩（ ）傅说（ ）胶鬲（ ）法家拂士（ ）3、找出句子中的通假字并解释。（1）入则无法家拂士 。 （2） 困于心衡于虑 。 （3）曾益其所不能 。4、解释下列句子中加点字的意思（1）所以动心忍性（ ） （2）傅说举于版筑之间（ ） （3）出则无敌国外患者（ ） （4）故天将降大任于是人也 （ ） （5）空乏其身 （ ） （6）舜发于畎亩之中（ ） （7） 苦其心志（ ） （8）人恒过（ ）5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （2）故天将降大任于是人也。 （3）所以动心忍性，曾益其所不能。（4）生于忧患，死于安乐。 答案：1.孟子.告子下 生于忧患，死于安乐 人

10、才要在困难环境中磨炼造就2.qun yu g b 3.（1）“曾”通“增” 增加 （2）“衡”通“横”梗塞，不顺 （3）“拂”通“弼” 辅佐，辅弼。 （1）使坚韧 （2）选拔，任用 （3）在国外 （4）这 （5）使穷困缺乏（6）起，指被任用 （7）使劳累 （8）犯错误、犯过失合作探究6、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？作者列举这些人的事例的目的是什么？7、文章的第二、三节分别从哪两方面道理，论述了什么道理？8、第三段主要阐述了作者的什么观点？ 9、第段在文中起到了什么作用？ 10、学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日

11、子更幸福？ 答案：6、这些人都经历了苦难磨练，最终都大有作为；说明了要想成才必先经历磨练。7、从正、反两面，论述生活磨练、忧患意识关乎个人成才与国家存亡。8、论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 9、 最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。10、培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。 拓展延伸11、课文举了几位古代名

12、人成才的例子，你还能举出古今中外类似的事例吗？11、参考答案：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语。当堂测试（2016.黑龙江绥化中考）阅读文言文生于忧患，死于安乐回答14题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声

13、，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。(节选自孟子两章）1. 下列加点词的解释有误的一项是（ ） 2. A.法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐。） B入则无敌国外患者（在国外C.必先苦其心志（动词，使受苦） D.孙叔敖举于海（由于）2. 翻译下面的句子。征于色发于声而后喻。译文：3. 文中划线句子能否删除？请结合上下文说明理由。答：4. 本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。答：答案：1.D 解析：D项中“于”是“从“的意思。2.个人

14、的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。3.不能删除；因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。这句话前面的内容是正面论证，而划线句是反面论证，如果删去，就不能够全面充分的论证本文的中心论点。4.人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“順境”中的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断的磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生，只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。总结反思22

15、.愚公移山国学名句:天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。周易学习目标 1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习重点：把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。学习难点：理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。第一课时学习目标1、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

16、自主突破1.给下列加点字注音。万仞（）箕畚（）孀妻（）匮乏（）始龀（）曾不能（ ） 魁父（ ） 荷担者（ ） 亡以应（ ）2.解释下列句中加点词语的意思。 （1）重点实词 方七百里 方： 惩山北之塞 惩： 毕力平险 毕： 杂然相许 许： 寒暑易节 易： 何苦不平 苦： （2）通假字 始一反焉。 甚矣，汝之不惠。 河曲智叟亡以应。 一厝朔东。 指通豫南，达于汉阴。 无陇断焉。 （3）一词多义 且：年且九十： 且焉置土石： 焉：且焉置土石： 始一反焉： 之：出入之迂也： 冀州之南，河阳之北： 汝之不惠： 曾不能损魁父之丘： 操蛇之神闻之，告之于帝： 跳往助之： 河曲智叟笑而止之曰：其：其妻献疑曰：

17、 感其诚：他。 其如土石何： 而：面山而居： 笑而止之： 聚室而谋： 而山不加增： 于：达于汉阴： 告之于帝： （4）古今异义 阳 古： 今: 阴 古： 今： 指 古： 今： 曾 古： 今： 诸 古： 今： 荷 古： 今： 毛 古： 今： 息 古： 今： 虽 古： 今： 已 古： 今： （5）词类活用 面山而居 面： 帝感其诚 感： 毕力平险 险： 箕畚运于渤海之尾 箕畚： 3.填空。 （1）愚公移山选自_，体裁是_，作者_，名_，郑国人，战国前期_家思想代表人物之一。 （2）愚公移山的原因是_；目标是_。 （3）最能体现移山艰辛的句子是_，表明愚公移山的决定大家拥护的文字是_。 4.翻译下列

18、句子。 （1）甚矣，汝之不惠! （2）遂率子孙荷担者三夫。 （3）投诸渤海之尾。 （4）冀之南，汉之阴，无陇断焉。答案： 1.1.rn b bn shung ku chn cng ku h w （1）方：面积。 惩：戒，这里是“苦于”的意思。 毕：全。杂然相许 许：赞同。 易：交换。 苦：愁。 “反”通“返”，返回。 “惠”通“慧”，聪明。 “亡”通“无”，没有。“厝”通“措”，放置。 “指”通“直”，一直。“陇”通“垄”，高地。 且：将近/况且。 焉：哪里 /语气词。 之：用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，“的” /用在主谓之间，取消句子独立性 / 指示代词，“这” /这件事 /人称代

19、词，他们 /他。 其：代词，他的 /他 /副词，加强反问语气。 而：连词，表修饰 /连词，表修饰 /表顺承/表转折。 于： /介词，到 /向。 阳 古：山之南，水之北。今:太阳。阴 古：山之北，水之南。今：阴天。 指 古：直，一直。今：手指。曾 古：乃，并。今：曾经。 诸 古：之于。今；各个、许多。荷 古：负荷。今：荷花。 毛 古：草木。今：毛发。息 古：叹气。今：休息。 虽 古：即使。今：虽然。已 古：止。今：已经。 （5） 面：名词用作动词，面朝。 感：被感动，被动用法。 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 3.（1）列子.汤问 寓言 列子 寇 道 （2）山

20、北之寒，出入之迂也；指通豫南，达于汉阴 （3）寒暑易节，始一反焉；杂然相许4. （1）你太不聪明了！ （2）于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。 （3）挑到渤海的边上。 （4）冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。合作探究 5.愚公移山遇到哪些困难？ 6.移山的结果怎样？ 7.文章第一段一开始极言两山的高大，用意何在?8.阅读二三自然段，请排出移山的人物表，说说作者这样介绍人物的目的是什么?答案：5.“太行、王屋二山，方七百里，高万切”说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之

21、尾”说明运土的工具简陋落后。 6.愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。7.写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。8.移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。拓展延伸9.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 答案示例：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的

22、任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。当堂测试太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲

23、智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。10.下列加点词意义相同的一组是（ ） A.且焉置土石 年且九十 B.曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 C.投诸渤海之尾 诉诸法律 D.聚室而谋 斯是陋室11.文中的划线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚

24、运于渤海之尾。 （2）甚矣，汝之不惠！12.对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是（ ） A.“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。 B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 C.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。 13.实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？答案：10.C 11.（1

25、）于是(愚公)带领儿孙中能挑担子的三个成年男子(上了山),凿石头挖山,用箕畚(装石头、土块)运到渤海岸边。（2）你太不聪明了！12.C 13.敢想敢干（不安于现状）；团结合作（广泛依靠群众）；有坚忍不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。总结反思第二课时学习目标1、体会运用对话刻画人物性格的方法。2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。自主突破1. 下列加横线字的注音完全正确的一项是( ) A.惩(chng)山之之塞(s) 遂率子孙荷(h)担者三夫 B.京城氏之孀(shung)妻 始龀(chn)，跳往助之 C.高万仞(rn) 曾(chng

26、)不能损魁父之丘 D.河曲智叟(su) 一厝(cu)朔东2. 下列加横线字解释不完全正确的一项是( ) A.杂然相许(赞同) 寒暑易节(交换) B.何苦而不平(愁) 子子孙孙无穷匮也(穷尽) C.而山不加增(加大) 惧其不已也(停止) D.方七百里(周长) 其如土石何(用在“如何”前，起加强语气的作用)3. 下列句中加横线的“之”用法不相同的一项是( )。 A.笑而止之 B.跳往助之 C.惩山北之塞 D.操蛇之神闻之4. 与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是( )。 A.子子孙孙无穷匮也 B.甚矣，汝之不惠 C.寒暑易节，始一反焉 D.一厝朔东4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析

27、性文字。 愚公虽到了“ ”的高龄，但还要率全家人去“毕力平险”，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解决“ ”这一交通不便之苦，要实现“ ”的明确目标。他不冒然行事，能先与家人商议。当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“ ”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“ ”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“ ”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。1. B2. D3. C4. A5.年且九十 惩山北之塞，出入之迂 指通豫南，达于汉阴 杂然相许投诸渤海之尾，隐土之北 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾合作探究

28、6.写一个孀妻遗男的参与移山有什么作用？ 7.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？ 8.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 9.本文以神话结尾，有什么作用？ 答案：6.这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。二是以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 7.智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。8.愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人

29、民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。9. 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。拓展延伸10.就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题？ 答案：10.有人提出“移屋的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。愚公移山中的“困难”有它的不可回避性。当堂测试阅读下文，回答问题。 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遏之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之?”曰：“其马力竭矣。而犹求焉，故曰败。” (庄子外篇达生 11.解释下面加横线词语。 (1)使之钩百而反( ) (2)稷之马将败( ) (3)公密而不应( ) 12.翻译下面句子。 (1)东野稷以御见庄公。 (2)其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 13.概括这一篇寓言的寓意。 答案： 11.(