《82年生的金智英》读后感11篇.docx

1、82年生的金智英读后感11篇202282年生的金智英读后感11篇82年生的金智英读后感1 82年生的金智英，在曲曲折折，承受了那么多的偏见、卑视、不公之后，最终在孩子上幼儿园的年纪深度抑郁到有点人格分裂。 因为她是女孩，所以她不能拥有全部男孩拥有的权利，她的学号必需排在男孩后面，她必需什么都让给弟弟。被男生欺压调戏了也是她的错，谁让她上补习班上到那么晚，谁让她穿那么短的裙子。倾尽全力考上高校在找工作的时候却受尽卑视，工作了以后也没有男同事那样的机遇就算她的实力并没有问题。结婚了之后作为妻子的她只能辞职生孩子，做全职妈妈，还要被别人指指引点说她是寄生虫。被嫌弃的金智英的，作为女性的一生。 韩国的

2、男女特别不同等，我在读的过程中更加深刻的相识到了这一点。在读这本短短的小说过程中我始终特别的生气。我生气她遇到的全部不公允的待遇，我生气她始终缄默不敢为自己发声，可是看完了我才意识到，她生活的环境已经剥夺了她发声的本事。看到医生的太太，明明是个数学天才却因为婚姻不得不待在家，我想到了使女的故事中原来是高校教授的医生，因为是女性而被基列发配去做女佣。而这本书和使女的故事构成一种虚构和现实的对应，让我特别特别难过。女明星因为举荐这本书给粉丝竟然遭到男粉丝的极端恶意攻击，就是这两年的事情。国内的环境要比韩国好许多，但我们依旧有太长的路要走。女权主义恒久都是平权主义，正是因为不公允，我们才要发声。 愿

3、天下全部的女儿，都能够怀抱更远大、更无限的幻想。 82年生的金智英读后感2 故事中最潇洒的女性是金智英的母亲，她敬重孩子的选择，有睿智的目光，也敢反对丈夫家庭的优越是因为她的功劳。可她也只是在生了二个女儿一个儿子，粥店经理得利，买了大房子才这样。面对婆婆的无理要求，流掉第三个女儿，那些时刻她也是脆弱的。拥有了许多功劳才有底气这样反对，而这反对对丈夫根本没有任何损伤。 女性为何在社会上如此忍气吞声呢？为什么不能天经地义地去享受自己应得的待遇呢？休假也好，上班晚到也好，似乎实行起来总有难度。 在中国，虽然有这样那样的制度保障福利，却让聘请者在招人时优先考虑男性，面试的时候总会有人问你是否结婚，是否

4、有孩子，处在尴尬的年纪求职，总会遭受更多挫折。 令人不解的是，好像就连女性也对女性不友善，天经地义地享受媳妇侍奉的婆婆，地铁上辱骂金智英的女学生，女性意识都没有完全觉醒，只靠几个人的力气，也太微弱了吧。 故事的最终，男医生因为金智英的经验理解了他优秀的妻子，却在女职员因为生育离职后仍旧确定下次要招一个单身女性。 这个社会看似变更了许多，可是细致窥探内部细则和约定俗成，便会发觉其实还是固守着旧习，所以就结果而论，应当说这个社会根本没有变更。 82年生的金智英读后感3 这么多年来始终强调男女同等，相比之前已经很好，但要完全做到我觉得还得再过个好多年。因为天生男女生理构造的不同，女人简单被当做弱者，

5、所以男人简单轻视，而女人在这种状况下也简单示弱。撒个娇，流个泪，卖个萌，男人基本上简单买账。因为这种个体的大部分存在，所以一部分强调男女同等的女性遭遇许多的轻视和偏见。 生孩子是女人的实力，但别把她当成是一种义务。女人生下来不是成为某个男人的妻子，孩子的母亲。男人在事业上拼搏，大家都说事业有成，而女人为事业打拼，最终还总是会听到“女人不用那么拼，最重要是找个好老公。”“事业有成又怎么样，还不是嫁不出去”等等诸如此类的话，说实话听的真的很烦。女人的意义就是回来家庭，相夫教子，将孩子扶养长大，假如孩子没教好，都会指责母亲的没用。孩子莫非就是母亲一个人的事吗？无论说多少次男女同等，却始终不能。 真希

6、望能看到真正男女同等的一天。 做为人生活在世界上本就不简单，不分性别，别再说女人命好不用工作在家干活。大多现实的状况是女人一边工作一边带孩子，父亲宛如死了一般。女人说一句不简单就是女权，男人对女人拳打脚踢就是释放压力，天经地义。 这社会畸形的令人可怕。 人长了脑子还是用来好好生活吧。 82年生的金智英读后感4 “悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 我们会为悲剧感到压抑对其拥有同理心，或许不是因为悲剧结局本身有多么悲怆，更多的是为其中的人物所动容，所谓命运使然下的苍白无力。82年生的金智英之所以能成为亚洲十年来少见的现象级畅销书也是有缘由的。金智英的生活就是一杯“白

7、开水”，一般上学一般工作一般婚育，是为一般又大众的典型。其肯定程度上隐喻着女性普遍意义上的集体逆境，而在这种集体逆境中，所表现出的又是女性的自觉意识，赐予人们心情上的共鸣。最可怕的是这部象征韩国女权运动的小说能让你隐隐有种错觉，这不是金智英，这可能是“我们”。 另，关于许多非议作者特别偏爱女性、诋毁男性，也曾有统计被拍为电影的82年生的金智英韩国电影评分出现严峻两极化，女生评分非常男生零分，亦是备受争议，声称这是“被害妄想症的狂欢”。而“女权主义”在现今网络社会中，算是个饱受污名化的词，我们习惯性将其视为女性特权的代表（事实上是男女平权主义、男女同等主义）。同时我们忽视了这个词在19世纪曾是多

8、么具有革命性与先进性，人们将社会对于女性的看法视作其是否文明的标记，妇女解放的程度在肯定程度上成为了衡量普遍解放的自然标准，又有多少人为“同等”喜极而泣。 82年生的金智英读后感5 有时候打动人的不是什么震天动地的故事，而是这些润物细无声的生活细微环节。感觉没什么大不了，但是却个个说到心里，因为和我们的生活太贴近了。 我的家庭以前也是很重男轻女，也正是因为这个缘由，才有了我这个三女儿，还好我生长在黑龙江，一个外来文化渐渐成为主流，在我们这里，没有祖辈给压力，没有所谓老规则怎么样，父母辈根据自己的喜好养孩子，所以现在满大街都是姥姥姥爷在看孩子，因为没有那个观念肯定要爷爷奶奶看孩子。所以对应的，女

9、儿也是宝。在这样的环境下，我生活的特别华蜜，自由。而且爸爸妈妈在我依旧是女儿，以及安排生育的压力下，不再奢求儿子，于是我这个老幺就成了香饽饽，现在爸爸妈妈，姐姐们还把我当孩子一样宠。 可是金智英没有我的幸运，他们国家的大环境，父辈的传统观念，以及他们骨子里的妥协，一起早就了她的悲剧。至于要怎么变更，这个说不好，因为不是短时间可以变更，也不是一个人两个人就能推翻，只能自己不要太纠结这个，心里放过自己和别人，也就没有那么辛苦。 82年生的金智英读后感6 韩国的社会问题，客观来说像是比中国更加严峻，但这不代表中国文化下不存在这样的问题。即使在如此包涵开放的西方发达国家，依旧在发声。 我家里两个女儿，

10、我和我妹妹。对重男轻女的第一相识是我的奶奶在我小的时候不情愿照看我，她要照看我爸爸哥哥的儿子。情愿给爸爸哥哥的儿子买糖，而我的糖是之后妈妈知道后留钱给奶奶才起先有。好在生活在观念日益变更的江浙沿海地区，家长的想法也认为生男生女都一样。 再次意识到性别问题的时候是高校，武汉。一个班级来自五湖四海的同学，但居多来自湖北省各个市。4年的高校生涯，年年投票选出来的班长都是男性。不是那种巧合性。像是对性别的约定俗成。 对于职场要是在20xx新年伊始之前，我可能不会有如此深刻的性别困惑。一毕业选择了上海，是那种实力说话的地方，女性在职场风生水起。20xx年年底，考虑结婚的问题回家发展，起先投简历、面试。而

11、面试官肯定会聊到的话题，不管是干脆还是侧面，结婚后多久要孩子的问题。说白一点，假如近期要孩子我们不要你。 所以不论是多么有实力，表现多么优秀，只要解决不了育儿问题，女职员都免不了会带来这些困扰。 最终，无关本文，因为今日发生的一件事，用文中的一句话勉励自己。 因为要是没把想讲的话说出口，之后肯定会有说不完的委屈和愤恨。 下次记得讲出来，敬爱的。 82年生的金智英读后感7 一本好玩而且阅读流利的小小说。曾经对韩国一窍不通，由于公司组里有位最好的挚友是韩国人，从而对韩国产生了极大的爱好。虽然她和我同年，很早移民来了美国，她的许多思维方式，育儿，职场理念和我惊人的类似。（比起中国人，韩国人应当更加传

12、统，重礼节，以及有等级观念）。 我们常常探讨美国人和亚洲人的文化思维方式的不同，常常相视而笑。探讨我们无法丢弃的民族文化，谈及对孩子的教化，传承，以及职场（亚洲人，女性）。被两种文化同时剧烈冲击，切身体验到各种好以及无奈。或许这也是人生另一种不同的体验和经验吧 由于韩国特别的地域性-前后左右都受敌，北有北朝鲜，边上有日本中国，依靠美国却远隔重洋。韩国是个人人须要服兵役的国家，大部分妇女都没有接受解放运动，男尊女卑严峻，商业也没有太大的超级大企业，应当说是没有多少特性而依靠性比较强的小国家；而在这个地方，贫富差距，等级，腐败确是惊人的厉害。 或许我只是了解到了一个肤浅的韩国。日韩曾经在我眼里区分

13、不大，走进才了解原来文化地域和历史造就了两个如此迥异的东亚文明，很好玩，情愿深度了解。 82年生的金智英读后感8 就是想支持一下为女性发声的书籍。站在预备结婚步入婚姻生活的分水岭，好像文中的一切都让我担忧的事变成了现实。例如对于须要工作年限才能考级的工作而言，当我脱离工作(产假、哺乳假)一年之际对我的职业规划影响是巨大的，如何在休假完毕之后尽快投入到工作中会成为很大的困扰。以至于在可预见的时间里不会将孩子纳入安排中。 之前有和男友提及生育孩子对自身生活的影响，会很辛苦，而男生会轻松许多，事业甚至不会影响。男友道自己同事也在家帮忙照看孩子也很辛苦之类，我觉得首先就要达成一个共识就是:孩子是我们的

14、，我们应当共同哺育，假如不在你分内，那才能称之为帮忙。 :-(唉。这个社会对男性在照看孩子方面的容忍度真的是极高，比较常见的是孩子调皮衣服容貌出现脏污，总是觉得是母亲的责任。而当男性参加到照看孩子的事情中就会得到极度的夸赞，会予以顾家的评价。莫非照看孩子就只是母亲或者女性的责任吗？父亲、男性应当和母亲、女性在社会以及家庭生活中担当同样的责任，是我们这个社会都应当达成的共识。 82年生的金智英读后感9 文笔一般，每个情节都过于简洁和脸谱化，内容倒是很有意思，值得探究。 从小到大，没有人会因为我们是女性而优待几分：高考不会因此降分录用（相反，有些专业还会因为男生少而对男性降分，呵呵）；找工作时，虽

15、然中国的职场性别卑视不如韩国那么严峻，但大多数工作中也绝不会因为我们是女性而优先对我们开放。到了“该结婚生子”的年龄，同龄同阶层的男性，一个个成了香饽饽，而女性却被传媒污名化为“剩女” 作为一名工作职位叫做scientist的女性，我是幸运的作为家中独女，有通融开放的家长引导，也不常被逼婚。可是我四周的小伙伴们呢？小时候成果高高在上、让我仰视的同桌，从鼎鼎大名的高校毕业，结婚生子，毕业十多年后也只是在外企做个秘书；当年无话不谈的好友，为了“嫁出去”，甘心嫁给从智商到家境到工作乃至身高都不如自己的相亲对象，老公可以借口自己工作繁忙夜夜晚归，她赚着比老公多了近一倍的工资却要为孩子和家忙里忙外 听闻

16、这本书和相关影片在韩国引起巨大社会波澜。以“理性”著称的知乎近两年来也经常给我推送与性别对立相关的文章。看到这些，我忍不住想，那么多人忙着结婚、培育后代，可假如大家的后代面临的是一个如今日一般、比我们小时候的性别同等环境更倒退的社会，那为什么还要把孩子带来这个世界？ 82年生的金智英读后感10 这样的金智英在中国也是到处可见，与我国的传统相像，家务、育儿也是在多数家庭中是由女性担当，女性更加细致、温顺的性格在这些工作中具有优势，男主外女主内是传统，是习惯，大家也没有觉得不对。韩国明显对女性特殊不友好，文中的几个关于女性的职场数据都证明这个事实。 所幸我诞生在中国，而不是韩国，虽然今后可能也会有

17、育儿与职场的困扰，但是我国明显对女性更加友好的多，比如与男职工享有相对同等的就业机会，同样的休假权利，还有产假、婴儿喂养室等。而且即使重返职场依旧能找到工作。 父母帮忙照看或者请保姆也都相对简单一些。而且祖国越来越强大，大家生活越来越好，充溢了希望。感恩 同时希望男同胞看到这本书时能多想想自己的父母及妻子女儿，体谅她们的辛苦。一个家不是靠一个人就可以，须要共同参加，否则就如网上说的:钱我会赚，灯泡我会换，饭我会做，衣服我会洗，地我会拖，架我会打，街我会逛，车我会开，出去我也会玩。有了老公还要给他洗衣做饭整理家务，还要照看他家人！凭什么？！ 82年生的金智英读后感11 看了这本书两个想法。 首先

18、，虽然是说的普遍全球的男女同等问题，但这里暴露的更多的是韩国自身的问题。加上最近爆发出来的崔雪莉问题，这个被财阀垄断的资本国度本身阶级流淌就相对固定，思想的封闭更是循环在各个阶层，女性的奴性根深蒂固，虽然在现代思潮的影响下有所抗拒，但照旧止步不前难以变更。女性的出路和价值被更多指向了消遣圈，指向了“饥饿嬉戏”里的潜规则（与文本无关不多说），指向了家庭内部自我身份的确立，指向了相夫教子的偏安姿态。（韩国近几年给人感觉真的快完了） 然后是对这本书提到的几个时间段的不同等事务。幼时的男女依次问题，求学的工作导向问题，工作期间的孕期问题，生育后的家庭分工问题这也许是每个女生都会经验的问题吧，着实难以解决。但我感觉韩国那边男女不同等的问题更多是在于财阀垄断背景下的家族继承传统影响全国范围的家庭内部思维非独生子女的家庭让男性身份再次突出男性的天经地义女性对女性的指责压迫 说实话我始终认为，男女无法真正同等。因为当你提及到“追求”男女同等，这世界便已经不同等了。真正的同等应当是潜意识与无意识的实践，而不是嘶声力竭却无法变更的苦痛追寻。（当然我们是须要把同等吼出来，那种“If its not me who？If its not now when？”的坚决肯定不能退缩） 读书少的无趣想法，轻喷。