混沌初开分清浊.docx

1、混沌初开分清浊混沌初开分清浊致女儿豚豚混沌初开分清浊-大学阶段沟通之二中国神话传说里，首出创造世界的人叫盘古氏。在盘古开天辟地之前，世界好像一个没有敲破蛋壳的鸡蛋，混沌成一片元气状态。盘古生长在这混沌的元气中一万八千岁，一旦开天辟地，便阳清之气升而为天，阴浊之气降而为地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。在人世间，通常认为没能很好地接受教育的人，叫混混。即使有机会接受良好的教育，但是在智力发展、情绪品行和做事做人等方面尚未开窍，清浊未分的人，叫混沌。这儿混混是俗称，混沌是书面语言。往好的方面理解，混沌的人未经太多的人工雕凿，淳朴淡漠，得意了就欢乐，没有名声也不着急。其实许许多多普通人都是这

2、样生活一辈子的。往不好的方面理解，混沌的人糊涂，不明事理，或者只能明白浅显层次的事理，弄不清楚稍深刻一些的事理。再差一点的，没心没肺，直肠子，暴戾任性，非常接近于向浊人和粗人发展。中国的读书人，十分注意分出清浊来。即究竟是做一个清人，还是做一个浊人。人之性也清浊相混(起初大都处于浑沌状态)，修其清则为清人，任其浊则为浊人。一般来讲，只有成为清人，才有可能成为人类社会的上等人。尤其在认知智力的开发方面，其清者，有机会从下等人打拼进入上等人阶层。已经跻身于上等人之列的，惟其清者才能保持和发展。而认知智力方面的浊者，就算人生起步时有幸置身在上等人的阶层，也极有可能因为难以应付环绕四周的其他高智力人士

3、的竞争，而被挤出来掉入下等人圈子。当然，如果人生起步时就属于下等人一个，智力发展方面再懒得花力气，稀里糊涂混日子，恐怕就很难有机会成为上等人了。人的清浊之分，好比盘古开辟之初，天与地之分一样重要。那么，一个人要开窍，怎样分清浊呢?择其大者而言，有三个方面：智力分清浊，品性分清浊和做事分清浊。我们先探讨简单一点的品性分清浊和做事分清浊。古人云：没于宠利曰浊。没于，沉溺于的意思。沉溺于什么东西呢?一、宠。宠爱，荣耀，尊崇，光圈等。争宠，就是地位低的人希望从地位高的人那儿获得更多的信任、任用甚至娇纵和偏爱。这个宠字，是一种现成的社会资源，眼睁开，手一伸，人人都想得到，得到了后还可以取威于平行地位的人

4、和地位低一些的人。我们在家庭里的长幼关系和社会生活里的上下级关系中，经常可以看到争宠的现象发生。二、利。利禄，金钱和财物。司马迁在史记货殖列传中写了两句一针见血的话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。金钱和财物，普天下第一社会资源，人人都在不要命地争夺。三、与宠利并列的主要社会资源有两项：权势，声望。四、稍次一些(也是人人都在争夺)的社会资源还有：美色，役使权(大家生活工作在一起，谁出劳力多一些，常常吃亏；谁老是偷奸耍滑，自己出力少，占有别人的劳作成果却很厉害)。最后，话语权(俗话说的占上风头)，也是一种许多人争夺的社会资源。那些千方百计、不择手段地沉溺于宠利、权势、声望、美色、役使权和话语

5、权等社会资源的追求的人，在中国有道德自律精神的读书人眼里，就叫品行方面的浊人，被人所瞧不起，不屑于与之为伍。品行方面的浊人有可能获得名利权势于一时，甚至维持相当长的时期。但是，有一朝垮台的危险，也免不了被人指脊梁骨挨骂。注意：不是以上社会资源不可以去追求，而是在追求的过程中，应当满足下面几个条件。孔子云：不义而富且贵，于我如浮云。这里提出了一个关键的区分品性清和浊的标准：义，还是不义。义字，主要有三层意思：一、合乎时宜。合乎正义、法规、伦理和相关当事人的情感。方方面面可以接受，摆得平，不至于引起太多矛盾冲突。宋朝文天祥的正气歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞

6、苍冥。孟子云：我善养我浩然之气。古人推崇的，首先是做一个正派人。二、交相得利。使相关连的人大家都可以得到利益，现代人叫双赢或者多赢。老奶奶曾经教导过爸爸一句很重要的话：天底下的饭大家吃。爸爸在约20年的商务实践中，受益颇多。只不过，大家吃不一定是平均吃，而是各自得够自己那一份，叫守本分。自己再谦让一点儿，退半步使别人心服口服。决不可以靠伤害和侵夺别人的利益，冒着矛盾冲突的风险，来获得利益。三、除了在利字面前存一点辞让之心之外，在索取还是付出的分寸感方面，也较易分出品性的清浊。一般来讲，舍大于取的人，近乎义和清。取大于舍的人，近乎不义和浊。只想索取不愿付出的人，既浊且贪，大不义也。因此，要做一个

7、品性方面的清人，在任何场合和与任何人的关系中，都应争取做到付出大于索取。如果满足了义字的以上三层意义，那么任何人都有权利理直气壮地去追求财富、权势、声望、美色、役使权和话语权等。换个角度想想，假若人们不追求这些社会资源，怎么活下去呀?爸爸前段时间曾经送给豚豚一份品性鉴察一览表，比较系统地概括了人类品性分层级提升或者堕落的问题，希望女儿在生活实践中慢慢消化领会。古人又说：行善决衷谓之清，反清为浊。这句话针对的是做事分清浊的问题。行善，行为能取得良好的结果。决衷，作决策恰当和适宜。这儿的衷字，是恰当和适宜的意思，也跟中字相通。中，中庸之道也，中国人独有的最重要的智慧之一。它包括三个行为准则：一、中

8、的之用。的是箭靶子的意思。中的之用，就是讲能够射中箭靶子的射箭方法，才是好方法。其他射不中箭靶子的方法，一概不考虑。二、持两用中。中国人的最突出特点，是一个人一个主意，十个人十个主意，一百人一百个主意，各个主意之间还爱互相不服气，挑毛病。持两用中，就是要善于了解和掌握两头比较极端的主张要点，采用中间状态的处理方式，一般来说行得通一些。寻求多种主张和利益之间的最大公约数，其余的分歧暂时搁置起来，至少我不去碰它，让别人去碰，就是持两用中的精髓。三、知所进退，特别是要知止。知进，进取和进攻，很好理解。但是进攻到哪儿该停一停了呢?比如一个铺面要租金，收到3000元想3500元，收到3500元又想360

9、0元。一味地进攻下去，就有点妄人莽夫的味道了。进攻到别人快受不了的程度，就该及时退半步。知道某一个阶段，某件事应该大致告一个段落，叫知止。在两个利益相较量，俗话叫扳手劲，处于双方力量的平衡点位置时，最好能留出一个谦让和气的小空间，这也叫中庸之道。蓬安蓝氏族谱里有一条族训，要求蓝家子孙忠厚待人，就是讲的善于留出这样一个中庸的空间。这是一种很重要的生存智慧。能够做到以上的行善和决衷，就可以称为清人。反之，行事和做决定昏乱，马虎，爱走极端惹是非，或者迟钝和夹杂不清，则叫作浊人。下面，我们重点探讨智力分清浊的问题。对于求学阶段遇到瓶颈困惑的豚豚来说，分辨出智力开发的清浊，具有尤其重要的意义。智力，指人

10、认识理解客观事物，传承既有知识信息，并运用知识和经验来解决实践问题的能力。近年来，人们越来越认识到了智力之一种，即情绪智力的重要性。它表现为：对自身情绪、动机、性格、欲望和价值取向等的认识、管理、自我约束与自我激励；能够识别他人的情绪状态；善于管理人际关系。豚豚从小在情绪智力方面具有过人的长处。豚豚的困惑，主要表现在传统所说的智力，即认知智力的开发方面。在认知智力里，天注定的因素是智商。中等发展水平的智商为100，智商在120以上的叫做聪明，智商在80以下的叫做愚蠢。爸爸认为，豚豚的智商应该在比100稍高的水平。在某些关注程度较高的领域，豚豚的智商应该超过了110。需要分辨清楚的是：智商智力。

11、智商是恒数，基本上不可以改变。但是，智力=智商(恒数)努力(若干种变数)。试列举主要变数如下：一、愿望强度。在智商已注定的情况下，豚豚学习好某个专业的愿望越强烈，学习的成绩就会越好。斯大林曾说，伟大的毅力是为了伟大的目的而产生的。二、意志韧度。人活一辈子，难免会遇到三五次需要头悬梁、锥刺股的考验意志韧性的关键时刻。成功或者失败的区别，就在于谁做得到咬牙坚持。比别人多咬牙五分钟，小半天，一周，扛过这一关，就胜利了。爱因斯坦曾经说，宿命论是意志软弱者失败的借口。在对待学业方面，智商谁都不会高到哪儿去，没有太多的宿命可言，意志坚韧度才是拉开人和人差距的关键变数。三、专注纯度。荀子解蔽曰：是以辟耳目之

12、欲，远蚊虻之声，闲居静思则通。古人求知跟现代人一样，单位时间内集中一切资源解决一个问题，排除耳目之欲和杂七杂八的声音，一意求深造，万象视浮尘。非常轻视那些与实现当前目标暂时无关的东西。心无旁骛，才有可能更接近目标。爸爸要求：豚豚这次重新选择了专业之后(从心理学改选为统计)，认真回想一下过去的两年半大学生活，排除掉两三个可能会影响专注纯度的干扰源，学业成绩一定会有所改观。四、反复次数。朱子语类辑略二读书法云：学者初看文字，只见得个浑沦事物，久久看作三两片，以至于十数片，方是长进。学音乐和学绘画的业内人士讲，天才等于十万次练习。同一个知识点，初学，仅仅达到了浅层次的部分知解。只有反复多次地温习和练

13、习，才能记忆、巩固和融会贯通。据说比尔盖茨年轻时，就是因为接触当时十分稀有的计算机比别人多出许多时间，所以才成了大发明家。明朝有位学者叫张溥，幼嗜学，所读过的文章必用手抄写六七遍，把他的书房叫做七录。终于到今天，还有他的作品流传下来。因此，久久看甚至手录多次，是一种重要的学习方法。爸爸今年五十六岁了，还爱采用这种读书方法。五、知解准确度。荀子解蔽曰：凡观物有疑，中心不定，则外物不清。五虑不清，则未可定然否也。每个知识点，特别是难点，有所疑惑的，内心不确定的，一定要及时解除这个壅塞，把疑团化开。其方法是：孔子入太庙，百事问。孔夫子已经是大学问家了，可是他常说，三人行，必有我师。他进入太庙这个地方

14、，东问西问，一点也不怕羞，古书上叫百事问。豚豚在学习过程中(包括今后进入社会生活中)，不懂，一定要即时向可能懂的人发问，问老师，问同学。就算懂了，也可以经常发问，从别人的见解里获得新的启迪，来弥补自己知解结构中的盲点。连孔圣人都百事问，我们小辈凡人问一问吃什么亏了?六、辨析清晰度。知解力精准了，提供了一个个知识点上的基础。稍久，便会淡化或者混淆。这时，理智的人便要善于梳理：每隔一两周一小结，一月两月一中结，半年一年一大结。运用不同颜色的笔，把要点、脉络、关连性等，用图表、箭头和线条等勾画出来，使各个已学懂的知识点在学习笔记本中和脑子里拼画成面。这样在考试之前，稍复习一下，就可以清晰准确地判断出

15、哪道题是考的哪个知识点，以及相关连还须涉及什么。这种学习方法只要一用就会见效，持之以恒则会见大成效。七、旁通创见值。触类旁通，举一反三，是创造力的表现。读书，第一步要读死，好比铁板上钉钉子一样一丝一毫也不可移动。第二步又要读活，一边读一边想：作者在文字后面还有哪些话没来得及讲完讲透(我可不可以试着帮他补充一下)?他的完整本意可能是什么样子?从现实生活到大千世界，到造化，到放之四海而皆准的普遍真理，又该如何?大胆设想，小心求证，是一个真正有希望做学问的人，必备的素质之一。八、潜能激发值。父亲和母亲以及祖先们薪尽火传的生命密码，会潜藏在子女的生命中。当子女面临社会挑战，面临比较大的悲伤、失误和挫折

16、时，面临负面情绪，心理适当约束定位和促使再一次成长发展的时机时，便有可能激发出来。在这种时刻，静心内省开启良知良能是第一个有效途径；与人坦诚沟通寻求帮助是第二个有效途径；放胆一搏来改变命运是第三个有效途径。听从内心的呼唤，一个世界是一个大宇宙，一个人是一个小宇宙。激发出小宇宙的能量，不试怎么能知道行不行?越放手激发潜能值，越能开发出智力总能量来。那么，我们关于智力的计算公式可以表述如下：智力智商愿望强度意志韧度值。其中，只有智商是恒数，其他各个乘数均为变数。假定一个人智商是100，其他8个变数均为1 10，那么，如下几个计算结果非常具有警醒意义：当8个变数均为最小值1时，智力的总能量为100。

17、当8个变数均为较小值2时，智力的总能量为25,600，两万五千六百。当8个变数均为中等指数5时，智力的总能量为39,062,500，三千九百多万。当8个变数均为较大值9时，智力的总能量为4,304,672,100，四十三亿多。当8个变数均为最大值10时，智力的总能量为10,000,000,000。一百亿。请看看，智商是天生的，是宿命，不可变。但是当事人努力不努力，努力的多和少，却可以大大改变智力的总能量。难怪一些人学业成绩好，一些人学业成绩差。一些人在社会上靠打拼而改变命运，一些人逐渐被淘汰掉。每个人身上凝聚的智力能量差别太大了嘛。三分天注定，七分靠打拼，我们已经看到从哪里着手去打拼了：就从8

18、个变数去打拼。在每一个变数上哪怕只比过去增加两三个分值，最后的智力总能量便将提高很多。古人讲，生于忧患，死于安乐。其诀窍就在于：忧患时人就会在8个变数上增加分值，从而使智力总能量大大提高，岂能不在与别人的竞争中获胜生存?而安乐时便不由自主地心不在焉，傲慢自大，注意力分散，从而造成8个变数分值偏低，一段时间累积下来，智力总能量当然就比别人低很多，岂能不在物竞天择的残酷环境中失利?俗语说力不到，财不到，其实，力不到，学业成绩也不会到，其他许多想要的东西都到不了位。豚豚懂了上述算式之后，便应该知道智力清浊怎样分了。古人云：清洁之士，不挠不苟。挠，弯曲的意思，比喻屈服。屈服于困难，劳累，考验等。苟，随

19、便，马虎的意思。只图暂时过关，不考虑长远，敷衍了事，苟且偷安。智力方面的清人，不挠不苟。不挠，讲的是愿望强烈和意志坚韧。成语百折不挠，就是不管遇到了多么大的困难，多少次挫折，都决不在精神上屈服。不苟，讲的是专注纯度，反复次数，知解准确度，辨析清晰度，以及旁通创见值和潜能激发值。成语一丝不苟，就是讲一种非常认真负责任的态度。反之，智力方面的浊人，易挠易苟。易挠，遇到困难、劳累和考验，稍微努力一下就放弃了，浅尝辄止。愿望不够强烈，意志坚韧度大大不够。易苟，容易随便和马虎。豚豚在智力发展方面是不是易于随便和马虎，也许不至于。爸爸相信女儿在自己认为重要的事情上，还是够心细的。女儿两岁多时就能用分类的方

20、法数清楚七千多元钱，显示出具有不苟的素质。女儿能够记账管理自己的金钱开支，也是一个不苟的例证。但是，豚豚在智力发展方面易挠，即遇到困难，经过了一定程度的努力仍然没有攻克，便容易放弃，屈服。不是说学习愿望不强烈，只不过咬牙坚持的意志坚韧度，肯定不够。爸爸反思了一下，初步归纳出如下原因，不知对不对。一、根据美国趣味科学网报道，家庭背景好的学生，注意力平均每两秒钟就会被旁边的物体吸引过去。而家庭背景差的学生，注意力十分集中。前者流露出我不需要你的含义，而后者显示出我感兴趣的含义。这类差异体现在学业态度上，家庭背景好也许就成了负面因素。二、在豚豚已经度过的21年生活中，爸爸存在督责不严的失误。这是由两

21、方面原因造成的：其一，豚豚从小就乖巧听话，还偏内向了些，爸爸实行的是表扬为主、鼓励为主的家庭教育方法，目的是让女儿心智不至于受压抑，得到较充分的发展。其二，爸爸小时侯几乎每天挨打，痛切地感到家长打小孩非常不好。豚豚是一个女儿，爸爸呵护疼爱的心思重了些，督责就偏轻了。但是，中国历来信奉黄荆条子出好人。富贵家庭家教严格的，也要狠下心来用适度强硬的惩戒，在孩子易挠或者易苟的萌芽状态时，把那种苗头打回去。这是为了孩子长久好。爸爸和妈妈这一代对豚豚，看样子会疼爱和呵护下去了。爸爸内心里有时也担忧：我们的过分偏爱，会不会害了女儿?因为从蓝家和成家两代人的实践看，父母溺爱和过多保护的儿女，最后都遇到了生活障

22、碍。反而是父母相对忽视和压抑的儿女，最后奋斗到了更好的生活境遇。希望豚豚今后在面临易挠易苟的关口，思想里趋向于屈服让步或者马虎了事的时候，想一想爸爸今天坦陈的内心不安。假如爸爸在身边，一定会严厉督责。还有，豚豚若干年后有机会教育自己的孩子的时候，希望仍以信奉黄荆条子出好人的传统信条为宜。颜氏家训曰：教妇初来，教儿婴孩。讲的就是从孩提时代开始，用适度强硬的督责化解掉孩子易挠易苟的苗头，使其智力向不挠不苟的清人方向发展，将来在社会上生存竞争才会更有作为。我们不可能一次交流就根本性地改变一个人。只不过，道理明白了，希望豚豚从此以后清楚明白地向一个清人发展。除了品性和做事向清人发展之外，在大学读书期间

23、，尤其要花大力气在认知智力方面向不挠不苟的清人发展。即在智商暂定为100稍高的情况下，着重在8个努力的变数上，争取每个变数都比原来提升3到4个分值。顺便说一句，在与迈阿密大学有关老师的谈话中，也可以从如下方面强调自己的改变：一、另行选择实用程度更高，和更加适合自己的专业。二、在意志方面更加强：(一)愿望更强烈。方法为：明确学习目的，其一是为了具备谋生技能；其二是为了获得终身修养。(二)意志更坚韧。方法为：咬牙坚持，多咬牙五分钟。三、在学习态度方面更认真：(一)提高专注纯度。方法为：排除掉两三个干扰源。(二)增加温习和复习的次数。方法为：久久看、做听课笔录和读书记笔记。(三)提高知解准确度。方法

24、为：百事问。(四)提高辨析清晰度。方法为：阶段性总结归纳，梳理要点。(五)争取触类旁通，有所创见。方法为：先把书读死，再把书读活。(六)激发内心潜能。方法为：静心内省，与人沟通，放手一搏。为了一目了然，试填写附表智力能量开发一览表。附：智力能量开发一览表天注定恒数努力变数原努力指数可提升分值现努力指数备注智商100愿望强度意志韧度专注纯度反复次数知解准确度辨析清晰度旁通创见值潜能激发值原计算智力总能量：100现计算智力总能量：100注：假设努力变数的各项均在1 10之间，依据当事人是否尽了全力来填写相应的分值。MSN空间完美搬家到新浪博客！特别声明：1：资料来源于互联网，版权归属原作者2：资料内容属于网络意见，与本账号立场无关3：如有侵权，请告知，立即删除。