归去来兮辞 并序教案.docx

1、归去来兮辞 并序教案归去来兮辞并序教案 归去来兮辞是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。下面是为大家环保以下的内容，洗对你们有所帮助，归去来兮辞并序教案一三维目标：一、知识与能力1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。2.辞的体裁特点。3.积累文言知识。二、过程与方法1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。2.提高把握词类活用现象的能力。三、情感态

2、度与价值观教学重点：1.让学生掌握重点字词。2.课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。教学难点：1.让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。教学方法：诵读法、问答法、讨论法课时安排：2课时教学过程第一课时教学要点1、了解“辞”的特点。2、朗读课文。3、学习序以及*第一段。一、 导入新课归去来兮辞并序教案二古人说“学而优则仕”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这两句话反应出古时读书人的人生理想。古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和 上层社会 的唯一桥梁，只有读书能让人 平步青云 (出生显贵的除外)，所以古训很多都把读书说的过于重要，也就产生了类似 范进中举 的悲

3、剧。)但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?陶渊明。对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇*，一篇是散文桃花源记，一篇是他的自传五柳先生传。陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”、“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。二、作者简介(见导学案)陶潜(367-427)，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，晋书宋

4、书均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，不为五斗米折腰，从而隐居。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。三、写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋归去来兮辞。四、析题标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这

5、种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。其实“归去来”这三个字，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”;还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意第二种观点。五、文体特点辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称“楚辞”。又因离骚是“楚辞”的代表作

6、，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，其特点是：特点：形式自由，句式整散结合。四句为一小节，每节表达一个完整的意思;以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。出示名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索;再举课文一例子：舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。可见，“辞”类文

7、体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。*属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六、研读并序、*分“序”和“辞”两节， “并序”中的“序”是兼有的意思，“序”放在主体前，用来说明这篇*的写作缘由。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?并列出来。原因有四点：“质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违已交病”不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。“于是怅然慷慨，深愧平生之志”“程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然

8、随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。总结文言知识：词类活用：生生所资第一个生是动词，维持;第二个生是名词，生活。古今异义：幼稚、风波、人事、慷慨、寻。特殊句式：遂见用于小邑于是就被任命为小城的官吏。(被动句)皆口腹自役都是为了口腹的需求而勉强驱使自己。(判断句)寻程氏妹丧于武昌嫁到程家的妹妹在武昌去世。(状语后置句)第二课时教学要点：研读全文，体会作者的思想感情。在解读课文中落实重点字词句式。以“归去”两字为核心来解读*，可以设定以下几个问题：从何而归去?为何要归去?如何归去?归去以后，如何?归去时及归去后的心情是怎样的呢?等等。(1)从何而

9、归去?明确：从官场而归去。(2)为何要归去?古人不是深受儒家 “学而优则仕”思想影响吗?范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗?为何做了官的陶渊明却如此毅然决然地离开官场而走上“归隐”之路呢?你能从课文中找到相关语句加以佐证吗?“田园将芜胡(疑问代词，为什么)不归?”以心为形役(被动句)，奚(疑问代词，为什么)惆怅而独悲”体现了作者怎样的心情?明确：为自己误入官场而深深地自责自悔。“悟已往之不谏(挽回、劝止)，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“已往”来者”分别指什么?“今是”昨非”各指什么?由此我们可以看出作者什么样的思想感情?明确：有庆幸之意，自恕自慰之情;表现出作者

10、对现在辞官的肯定和前半生做官的否定;仿佛是一种醒悟。 ?小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。(3)如何归去?A.作者的行程路线是怎样的?(引导体会：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的过程先乘船，后上陆。B.你能想象出此时作者怀有怎样的心情?引导体会：“轻飏”、“吹衣”轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情;前路、晨光;问、恨归心似箭的心情。C.这样的心情在下文哪几个句子中可以看出?“乃瞻衡宇，载欣载奔”写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子(突出强调：载载)“僮仆欢迎，稚子候门”浓浓亲情的自然表现，能不引起作者的欣喜之情吗?

11、归去来兮辞并序教案三教学目的一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。教学步骤一读-一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字H词，理会文义。二读-概括地读，分清层次，理清各层次的大意。三读-细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。四读-表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。五读-熟读成诵，琅琅上口。(说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读

12、中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。)一、精要了解作者和其性情陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，晋书宋书均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽

13、朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以桃花园记最有名，而辞赋以本篇最有名。有陶渊明集。注意几点：1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。2，他“性刚才拙，与物多忤”(与子俨等疏)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(归园田居)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。3，本篇写在作者辞官隐之前

14、，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，*是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏*都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。指出三点理由：1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。三、理清层

15、次。第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。-“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。先乘船，后上路，和风

16、拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程;恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃-“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远

17、望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。该段可以分三层，跟韵有关系。开头到“熹微”(押韵i/ui)为第一层。再到“盈樽”(押韵en/un)为第二层。再到本段结束“盘桓”(押韵an)为第三层。第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与*首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游-主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴

18、书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘

19、了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。对这样的思想如何理解呢

20、?我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途-可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作

21、的高义谈玄更有意义些。?四、注意写作特点1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。2、语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。3、层次清晰，大体是“议论描绘生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上居室庭院郊野”四个小层次。?思考?一，找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”二，如何理解结尾两句话的思想?谈

22、谈你的看法(答案见“自读点拨”)三，提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。*序文说，*写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说*写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，*是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完*不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下*的写作时间，你觉得哪种说法更合理?更有利于对*的理解。答案：后者更有道理。王若虚曾指摘*在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。

23、”对此，钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬;倘为追录、直述，岂有木欣欣以向荣、善万物之得时等景色?亦岂有农人告余以春及，将有事于西筹、或植杖而耘籽等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为*自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与诗经东山写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会归去来兮辞的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的桃花源记，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为乌托邦的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。归去来兮辞并序教案相关*：1.归去来兮辞 并序语文文学教案优秀教学设计2.文学精选世外桃源桃花源记教案优秀范文