人教版七年级下古诗文背诵.docx

1、人教版七年级下古诗文背诵七年级下木兰诗 南北朝：佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡

2、。(一作：愿借明驼千里足)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和

3、马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹

4、回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？注释唧唧（j j）：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。当户（dng h）：对着门。 机杼（zh）声：织布机发出的声音。机：指织布机。 杼：织布梭（su）

5、子。 惟：只。 何：什么。忆：思念，惦记 军帖（ti)：征兵的文书。可汗（k hn）：古代西北地区民族对君主的称呼军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。愿为市鞍(n）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。鞯（jin）：马鞍下的垫子。 辔（pi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞：离开，辞行。 溅溅（jin jin）：水流激射的声音。旦：早晨。 但闻：只听见 胡骑（j）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾啾（ji ji）：马叫的声音。 天子：即前面所说的“可汗”。万里赴戎机：不远万里

6、，奔赴战场。 戎机：指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。朔(shu)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tu），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿策勋十二转(zhun)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。赏赐百千强(qing）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。问所欲：问（木兰）想要什么。 不用：不愿意做。尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。愿驰千

7、里足：希望骑上千里马。 郭：外城。 扶：扶持。将：助词，不译。 姊（z）：姐姐。 理：梳理。 红妆（zhung）：指女子的艳丽装束。霍霍（hu hu）：模拟磨刀的声音。 著(zhu)：通假字 通“着”，穿。云鬓（bn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖（ti）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔，扑腾。迷离，眯着眼。双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？“火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，

8、后意译为同行的人。行：读hng。 傍(bng)地走：贴着地面并排跑。陋室铭 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南

9、阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 注释在：在于，动词。 名：出名，著名，因-而著名，名词作动词。 灵：显得有灵气，名词作动词。 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。 是：表判断。陋室：简陋的屋子。 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。 上：动词，长到，蔓到。 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调素琴：弹奏不加装饰的琴。 调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的古琴。 金经：指用泥金书写的佛经。即金刚

10、经。 丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱耳：扰乱双耳。 乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。 案牍（d）：官府的公文。 劳形：使身体劳累（使动用法）。 劳：形容词的使动用法，使劳累。 形：形体、身体。 南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山

11、中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐

12、朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 注释甚：很，十分。说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。 可爱：值得怜爱。 者：花。

13、甚：很，非常。 蕃：多。自：自从。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。 出：长出。 淤（y）泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhu）：洗涤。 清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。 通：贯通；通透。 直：挺立的样子。中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（mn）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 益：更加。 清：清芬。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：树立。可：只能。 亵玩:玩弄。 亵（xi）：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 谓：认为。

14、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。 君子：指道德品质高尚的人。 者：的人或物。随着前面的名词而变化。噫：感叹词，相当于现在的唉。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜（xin）：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。 宜乎：当然（应该）。宜：当。 众：众多。登幽州台歌唐代：陈子昂 译文前不见古人， 往前不见古代招贤的圣君，后不见来者。 向后不见后世求才的明君。念天地之悠悠， 只有那苍茫天地悠悠无限，独怆然而涕下。 止不住满怀悲伤热泪纷纷。注释：幽州：古十二州

15、之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。 古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。 来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chung）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。望岳唐代：杜甫 译文岱宗夫如何？齐鲁青未了。 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。会当凌绝顶，一览众山小。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。注释岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。 如何： 怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁