学年山西太原五中高二月考文综历史含答案及解析.docx

1、学年山西太原五中高二月考文综历史含答案及解析2019学年山西太原五中高二10月月考文综历史【含答案及解析】姓名_ 班级_ 分数_题号一二总分得分一、选择题1. 孔子在论语季氏中感叹说 ， “天下有道 ， 则政不在大夫。天下有道 ， 则庶人不议”。以下对孔子言论的解读最准确的一项是 A 反对百姓议论 ， 实行文化专制 B 崇尚以德治国 ， 主张推行仁政 C 反对分封制度 ， 剥夺大夫权力 D 维护礼仪秩序 ， 做到尊卑有序 2. “绝圣弃智 ， 民利百倍 ； 绝仁弃义 ， 民复孝慈 ； 绝巧弃利 ， 盗贼无有。故令有所属 ： 见素抱朴 ， 少思寡欲 ， 绝学无忧。”这一主张强调 A 仁者爱人 ，

2、 克己复礼 B 节俭尚力 ， 兼爱非攻 C 崇尚自然、无为而治 D 严刑酷法、变法革新 3. 有的学者将春秋战国时期的某思想流派描述为“劳苦大众的行动帮会” ， 该思想流派主张 A 克己复礼贵贱有序 B 以德为主礼法并用 C 崇尚节俭身体力行 D 变法革新反对守旧 4. 韩非主张 ， 除国君外 ， 无论贵贱 ， 一律要受法的约束 ， “法不阿贵”。此主张的主要意义在于 A 以法治国 ， 建立法治国家 B 推进变法 ， 反对因循守旧 C 削弱旧贵族 ， 维护君主专制 D 严刑酷法 ， 推动社会平等 5. 在对天、君、民关系的认识上 ， 原始儒学以孟子为例 ， 主张民贵君轻 ， 董仲舒主张“屈民以

3、伸君 ， 屈君以伸天”。材料表明 ， 董仲舒 A 全盘继承了孔孟儒学 B 为儒学增添了神化色彩 C 抛弃了儒学的仁政思想 D 发扬了孟子的民本主张 6. “尧、舜、禹、汤、文、武、周公生 ， 而道始行 ； 孔子孟子生 ， 而道始明 ； 孔孟之道 ， 周、程、张之继之 ； 周、程、张子之道 ， 文公朱先生又继之。此道统之传 ， 历万世而可考也。”以下选项 ， 符合材料本意的是 A 儒学源于孔孟二圣 B 理学不属儒学范畴 C 儒学道统一脉相承 D 儒学强调三纲五常 7. 宋明理学家倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论。下列能体

4、现“齐家而平天下”这一观点的主张是 A “宇宙之间 ， 一理而已” B “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙” C “天理存则人欲亡 ， 人欲胜则天理灭” D “为天地立心 ， 为生民立命” 8. “知是心之体 ， 心自然会知。见父自然知孝 ， 见兄自然知悌 ， 见孺子入井自然知恻隐 ， 此便是良知 ， 不假外求。”材料认为明理得道的途径是 A 格物穷理 B 先行后知 C 发明本心 D 顺从自然 9. 某思想家曾作诗咏中秋 ： “吾心自有光明月 ， 千古团圆永无缺。山河大地拥情辉 ， 赏心何必中秋节。”该诗体现出的思想属于 A 先秦孔孟儒学 B 明清进步思潮 C 宋代程朱理学 D 明代阳明心学 1

5、0. 李贽在焚书中认为 ： “种种日用及乎开口谈学 ， 便说尔为自己 ， 我为他人 ， 尔为自私 ， 我欲利他翻思此等 ， 反不如市井小夫 ， 身履是事 ， 口便说是事。”材料反映了李贽 A 反对孔子的权威地位 B 强调男女平等 C 认同市民阶层利益需求 D 反对儒家纲常等级 11. 明清之际某思想家提出 ： “君子之为学 ， 以明道也 ， 以救世也。”、“载之空言 ， 不如见诸行事。”材料反映了该思想家 A 维护理学正统 B 提倡唯物主义 C 主张经世致用 D 批判君主专制 12. 西方学者曾这样描述某项发明 ： “最先为中国的巫师所知 ， 他们用一个按北斗七星的形状、用磁铁矿做成的勺子 ，

6、 放在一个光滑的铜天盘上指示北极。”该项发明造成的影响有 A 推动地理大发现 B 利于思想解放 C 推动武器变革 D 革新农耕技术 13. 李约瑟中华科学文明史中说“中国之所未能发展出现代的科技 ， 问题不在中国传统的思维方式 ， 而在于中国传统上以儒士大夫为首 ， 认为“万般皆下品 ， 唯有读书高”的社会文化。”李约瑟认为中国现代科技落后的原因是 A 缺乏逻辑推论思维 B 思想文化专制政策 C 儒家思想重视人伦 D 科举与社会等级观 14. 图为三国曹魏三体石经的残片 ， 经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了 A 当时统一文字的努力 B 汉字的发展和演变 C 当时

7、书法艺术已经盛行 D 汉字正在走向成熟 15. 宋代以来我国绘画艺术全面发展，画坛流派纷呈，其中风俗画是当时画坛的最大亮点。下列属于这一流派的作品是 二、综合题16. 中国古代 ， 儒学思想不断发展。阅读下列材料 ， 回答问题。 材料一 儒家的民本与君主制相联系，主要包含两方面的意义：其一，人民利益是国家和社会的价值主体。孔子对权力行使者的最高期许是“博施于民而能济众”，即给全体居民带来利益。孟子明确说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其二，君主权力只有得到人民的拥护才能巩固。即所谓的“水能载舟，亦能覆舟”如何使权力“善天下”呢？儒家的根本方法在于“明德”，即寄希望于掌权者在个人修养的基础上，就

8、是仁政。 材料二 惟天子受命于天 ， 天下受命于天子 ， 一国则受命于君。王者必受命而后王 ， 王者必改正朔 ， 易服色 ， 制礼乐 ， 一统于天下。 董仲舒春秋繁露 材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天 ， 地得之而为地 ， 凡生于天地之间者 ， 又各得之以为性 ； 其张之为三纲 ， 其纪之为五常 ， 盖皆此理之流行 ， 无所适而不在。” 朱熹朱子文集 （ 1 ） 根据材料一 ， 归纳儒家民本思想的主要内容与前提条件 （ 不得照抄材料 ） 。 （ 2 ） 材料二体现了董仲舒的什么思想主张 ？ 根据材料二、三及所学知识 ， 总结董仲舒与朱熹思想的共同点。 参考答案及解析第1题【答案】第2题【答案】第3题【答案】第4题【答案】第5题【答案】第6题【答案】第7题【答案】第8题【答案】第9题【答案】第10题【答案】第11题【答案】第12题【答案】第13题【答案】第14题【答案】第15题【答案】第16题【答案】