学年山西太原五中高二月考文综历史含答案及解析.docx

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学年山西太原五中高二月考文综历史含答案及解析

2019学年山西太原五中高二10月月考文综历史【含答案及解析】

姓名___________班级____________分数__________

题号

一

二

总分

得分

一、选择题

1.孔子在《论语•季氏》中感叹说，“天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不议”。

以下对孔子言论的解读最准确的一项是

A．反对百姓议论，实行文化专制

B．崇尚以德治国，主张推行仁政

C．反对分封制度，剥夺大夫权力

D．维护礼仪秩序，做到尊卑有序

2.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

……故令有所属：

见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

”这一主张强调

A．仁者爱人，克己复礼

B．节俭尚力，兼爱非攻

C．崇尚自然、无为而治

D．严刑酷法、变法革新

3.有的学者将春秋战国时期的某思想流派描述为“劳苦大众的行动帮会”，该思想流派主张

A．克己复礼贵贱有序

B．以德为主礼法并用

C．崇尚节俭身体力行

D．变法革新反对守旧

4.韩非主张，除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。

此主张的主要意义在于

A．以法治国，建立法治国家

B．推进变法，反对因循守旧

C．削弱旧贵族，维护君主专制

D．严刑酷法，推动社会平等

5.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒

A．全盘继承了孔孟儒学

B．为儒学增添了神化色彩

C．抛弃了儒学的仁政思想

D．发扬了孟子的民本主张

6.“尧、舜、禹、汤、文、武、周公生，而道始行；孔子孟子生，而道始明；孔孟之道，周、程、张之继之；周、程、张子之道，文公朱先生又继之。

此道统之传，历万世而可考也。

”以下选项，符合材料本意的是

A．儒学源于孔孟二圣

B．理学不属儒学范畴

C．儒学道统一脉相承

D．儒学强调三纲五常

7.宋明理学家倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论。

下列能体现“齐家而平天下”这一观点的主张是

A．“宇宙之间，一理而已”

B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

D．“为天地立心，为生民立命”

8.“知是心之体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

”材料认为明理得道的途径是

A．格物穷理

B．先行后知

C．发明本心

D．顺从自然

9.某思想家曾作诗咏《中秋》：

“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。

”该诗体现出的思想属于

A．先秦孔孟儒学

B．明清进步思潮

C．宋代程朱理学

D．明代阳明心学

10.李贽在《焚书》中认为：

“种种日用……及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事。

”材料反映了李贽

A．反对孔子的权威地位

B．强调男女平等

C．认同市民阶层利益需求

D．反对儒家纲常等级

11.明清之际某思想家提出：

“君子之为学，以明道也，以救世也。

”、“载之空言，不如见诸行事。

”材料反映了该思想家

A．维护理学正统

B．提倡唯物主义

C．主张经世致用

D．批判君主专制

12.西方学者曾这样描述某项发明：

“最先为中国的巫师所知，他们用一个按北斗七星的形状、用磁铁矿做成的勺子，放在一个光滑的铜天盘上指示北极。

”该项发明造成的影响有

A．推动地理大发现

B．利于思想解放

C．推动武器变革

D．革新农耕技术

13.李约瑟《中华科学文明史》中说“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化。

”李约瑟认为中国现代科技落后的原因是

A．缺乏逻辑推论思维

B．思想文化专制政策

C．儒家思想重视人伦

D．科举与社会等级观

14.图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。

这三种字体反映了

A．当时统一文字的努力

B．汉字的发展和演变

C．当时书法艺术已经盛行

D．汉字正在走向成熟

15.宋代以来我国绘画艺术全面发展，画坛流派纷呈，其中风俗画是当时画坛的最大亮点。

下列属于这一流派的作品是

二、综合题

16.中国古代，儒学思想不断发展。

阅读下列材料，回答问题。

材料一

儒家的民本与君主制相联系，主要包含两方面的意义：

其一，人民利益是国家和社会的价值主体。

孔子对权力行使者的最高期许是“博施于民而能济众”，即给全体居民带来利益。

孟子明确说：

“民为贵，社稷次之，君为轻。

”其二，君主权力只有得到人民的拥护才能巩固。

即所谓的“水能载舟，亦能覆舟”……如何使权力“善天下”呢？

儒家的根本方法在于“明德”，即寄希望于掌权者在个人修养的基础上，就是仁政。

材料二

惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三

“宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

”

——朱熹《朱子文集》

（1）根据材料一，归纳儒家民本思想的主要内容与前提条件（不得照抄材料）。

（2）材料二体现了董仲舒的什么思想主张？

根据材料二、三及所学知识，总结董仲舒与朱熹思想的共同点。

参考答案及解析

第1题【答案】

第2题【答案】

第3题【答案】

第4题【答案】

第5题【答案】

第6题【答案】

第7题【答案】

第8题【答案】

第9题【答案】

第10题【答案】

第11题【答案】

第12题【答案】

第13题【答案】

第14题【答案】

第15题【答案】

第16题【答案】