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1、中国古代文学史一识记资料中国古代文学史（一）识记内容第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说1、“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故手之舞之足之蹈之也。”选自毛诗大序。2、“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。曰：於！予击石拊石，百兽率舞。”先自尚书尧典。3、“昔葛天氏之乐，三人*牛尾，投足以歌八阙。”先自吕氏春秋古乐。4、弹歌：断竹，续竹，飞土，逐肉。这首古歌录于吴越春秋勾践阴谋外传。5、伊耆氏蜡辞：土返其宅，水归其壑，昆虫无作，草木归其泽！录于礼记郊特牲。6、周易的筮辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚够。第二章诗经1、诗经是我国第

2、一部诗歌总集，原本称为诗或诗三百，汉代以后才尊为“经”。它收录了从西周初年到春秋中叶约五百余年间的诗歌共305篇。包括国风（分为十五国风）160篇，小雅74篇，大雅31篇，颂（分为周颂、鲁颂和商颂）40篇。小雅中另有6篇“笙诗”仅存诗题，不在305之列。2、诗经的收订：有采诗说，删诗说，献诗说。3、诗经的作用：秦以前，除去祭祀、宴享时奏唱以外，还有两个作用：一是常常作为外交场合言谈应对的辞令，一是作为教育的课本。4、诗经中的周人的五篇史诗是大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明。第三章先秦散文1、我国第一部历史文集是尚书，它是以记言为主的古史。尚书所记的基本是誓、命、训、诰一类的言辞。“周诰殷盘，

3、佶屈聱牙”。2、春秋是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。它是以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸候国的历史事件，始于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。3、孟子，名轲，邹人。孟子是孔子之孙子思的再传弟子。孟子主张行“王道”，施“仁政”，是对孔子思想正统的承袭和发展，所以后世往往以孔子为“圣人”，以孟子为“亚圣”，“孔孟”并称。4、庄子，名周，战国中期宋国蒙人。庄子崇尚自然。5、荀子，名况，战国后期赵国人，是先秦最后一位儒家大师。荀子和孟子都是孔子之后儒家学派的代表人物，但他们的思想不太一致，孟子重仁政倡王道，荀子则隆礼重法，所以他的弟子韩非成为法家的代表。6、汉书艺文志著录孙

4、卿子即荀子三十三篇，今存三十二篇，多为荀子自著。7、韩非子，战国末期韩国公子。韩非子的说理文，明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。韩非子散文最具文学色彩的是它的寓言。韩非子是先秦诸子著作中使用寓言最多的，共有三百多则，载于内外储说、说林上下，以及喻老、十过和其他一些篇章。第四章屈原和楚辞1、楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体。当时，它并没有特定的名称，“楚辞”这个名称西汉时始出现。2、九歌包括东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂共11篇作品。这是一组祭神的歌曲，除礼魂外每首歌曲都主祭一神。3、九章包括惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风九篇诗歌

5、。4、天问是屈原作品中最为奇特的诗歌。5、宋玉是屈原之后的一位楚辞作家。作品有九辨。第二编秦汉文学第一章秦汉散文1、先秦、秦汉善用寓言的有三家：庄子、韩非子、吕氏春秋。（韩非子使用寓言最多。）2、至言作者贾山。贾山在至言中分析秦亡的原因，提出了君与臣之间应相互尊重、相互信赖的观点。3、枚乘上书谏吴王一篇，劝说吴王应恪守君臣之义，不可“弃义背理”。枚乘散文与贾谊、晁错的政论散文不同，体现着文人而非政治家的特点。4、司马迁的报任安书和杨恽报孙会宗书，叙写个人情志，表达社会生活感受，情感浓郁，个性鲜明。司马迁、杨恽、桓宽三人与董仲舒和刘向的文风颇不相同。5、桓（huan）宽盐铁论，全书采用对话体，简

6、洁犀利，文风质直平实。缺少汉初政论文的气势。但也有个别章段情浓气盛。6、李斯楚国上察人。曾经跟从荀子学习帝王之术。公元前247年入秦，为秦相吕不韦舍人。因为游说秦始皇统一六国，拜为长史、客卿。秦统一，李斯为丞相。设立郡县，统一文字和度量衡，下令焚书而倡导“以吏为师”。秦始皇卒，李斯随同赵高矫诏，逼迫秦始皇长子扶苏自杀，而立其少子胡亥为帝。不久，李斯遭赵高诬陷入狱，被腰斩于咸阳之市。7、贾谊汉初忧患意识最为浓厚的思想家。代表作品：新书、论积贮（zhu）疏、过秦论。（西汉中后期刘向有一本新序，不要混淆。）8、晁错与贾谊同时而稍后。代表作品：论贵粟疏、言兵事疏。9、董仲舒春秋公羊学派的大师，在汉世“

7、为群儒首”，对推尊儒术，尤其是今文经术贡献甚大。主要散文作品：春秋繁露、天人三策。10、刘向散文继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。散文代表作品：新序十卷、说苑二十卷。（西汉前期贾谊有一本新书，不要混淆。）11、桓潭及其新论：桓潭，字君山，沛国相人，活动于东、西汉之交。他博学多通，好非议俗儒。历官掌乐大夫、太中大夫、议郎给事中。光武时因屡言图谶（chen）之非，贬出为六安郡丞，卒于赴任途中。桓潭著新论29篇，赋、诔（lei）、书、奏26篇，多佚。保存最完整的是载于后汉书本传的陈时政疏和抑谶重赏疏。抑谶重赏疏表现了鲜明的反图谶迷信的思想，行文朴实无华，不惟开东汉士人抨击虚妄之先河，也反映出文风趋

8、向质实的倾向。12、王充，字仲任，会稽上虞人。家贫少孤。至京师受业太学，师从班彪。好博览，会通百家。曾为州县小吏，晚年退居著述。王充著述颇丰，今存论衡85篇是他最重要的作品。全书以“疾虚妄”为宗旨，对汉世以来的阴阳灾异、河洛图谶以及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳。他的“疾虚妄”实际上也包括着对东汉神学政治的批判。13、仲长统字公理，山阳高平人。少好学，博涉书记，富于文辞。性情倜傥，敢于直言，时人谓之“狂生”。每州郡征召，辄（zhe）称疾不就。仲长统“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息。因著论名曰昌言，凡三十四篇，十余万言。”今存清人严可均辑得万余字。|第二章司马迁与汉代史传散文1、司马谈

9、作品论六家要指，论阴阳、儒、墨、名、法、道德诸家学说，尤其推崇道家。2、史记的史料来源：古史和档案。口碑史料。3、吴越春秋作者，赵晔4、越绝书作者，袁康5、班固字孟坚，扶风安陵人，其父班彪是著名的历史学者。从明帝永平中受诏著史，到章帝建初中，班固用二十多年时间，写成汉书的大部分。其“八表”和天文志由班固的妹妹班昭和学者马续补作而成。和帝永元初，班固随大将军窦宪出征匈奴，军败，班固受牵连，下狱死，卒年六十一岁。班固作品：汉书、白虎通德论、两都赋等。第三章汉代辞赋1、属于骚体赋有：贾谊：吊屈原赋、鵩鸟赋；严忌：哀时命；淮南小山：招隐士；东方朔：七谏；刘向：九叹；王褒：九怀；班婕妤：自悼赋；班固：幽

10、通赋；王逸：九思；蔡邕：述行赋2、属于散体大赋有：枚乘：七发；司马相如：子虚赋、上林赋；扬雄：甘泉赋、校猎赋；张衡：二京赋等。3、属于抒情小赋的有：张衡：归田赋；赵壹：刺世疾邪赋；祢衡：鹦鹉赋等。4、开创大赋的是枚乘，大赋创作的高峰是司马相如。5、司马相如的赋作有：汉书.艺文志著录司马相如的赋作29篇，大都不传。今天可以看到的完整的作品有6篇：子虚赋、上林赋、哀二世赋、大人赋4篇载于史记汉书本传；长门赋（小赋、抒情赋，据说替失宠的陈阿娇皇后而作。载于文选；美人赋载于古文苑；6、扬雄的赋作有：汉书.艺文志著录扬雄赋作12篇，今存甘泉赋、河东赋、校猎赋（羽猎赋）、长杨赋、反离骚、蜀都赋、太玄赋、逐

11、贫赋、酒赋、解嘲、解难、剧秦美新等，以及书、颂、诔、箴数十篇。其中蜀都、甘泉、河东、校猎、长杨5篇，是扬雄辞赋的代表作，蜀都赋开拓了文学史上京都赋的先河。其后有班固两都赋、张衡二京赋和左思三都赋。（1）骚体赋：董仲舒士不遇赋、汉武帝刘彻李夫人赋、刘歆遂初赋、班婕妤自悼赋等。（2）抒情小赋：东方朔答客难、司马迁悲士不遇赋等。（3）咏物小赋：孔臧的杨柳赋、蓼虫赋、王褒洞箫赋等。8、张衡是一位承前（大赋二京赋）启后（抒情小赋归田赋）的作家。9、祢衡鹦鹉赋，通篇描述鹦鹉资质的美好及其身被罗网、诀别亲族而被囚笼赏玩的悲哀。祢衡处处写鹦鹉，实际上处处写自己。10、贾谊汉代第一位卓有成就的作家，代表赋作：吊

12、屈原赋、鵩鸟赋、旱云赋。11、司马相如字长卿，蜀郡成都人。少好读书，学击剑。景帝时为武骑常侍。因景帝不好辞赋，无所用，遂免官去梁，从枚乘游于梁孝王门下，此时创作了子虚赋，孝王死后归蜀。有卓文君夜奔相如的典故。武帝读他的子虚赋大加叹赏，把他召到宫廷，他又为武帝作上林赋。（子虚赋和上林赋合称天子游猎赋）除了作为宫廷文学侍从，司马相如还曾奉命出使西南，安抚当地人心。晚年因不满于自己在宫廷的地位，常称病闲居。12、扬雄字子云，成都人，少而好学，博览群书。13、王褒汉宣帝的文学侍臣。代表作洞箫赋代表了西汉中后期咏物赋发展的最高成就。第三章汉代辞赋1、汉代乐府机关职能：A、采集民间歌诗；B、组织文人制作；

13、C、负责演唱。2、乐府诗歌分类。（理解）（1）东汉末年蔡邕分为4类：大予乐、周颂雅乐、黄门鼓吹、短箫铙歌。（可不记）（2）宋人郭茂倩乐府诗集基本按照音乐的不同、把乐府诗分为12类：（更重要）郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。3、汉乐府民歌的保存（理解）汉代乐府民歌原本数量不少，但散佚已过大半，今仅存约40首。它们主要保存在郭茂倩乐府诗集的相和歌辞以及鼓吹曲辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞几类中。4、咏史作者，班固。5、赠四王冠诗作者，应亨。6、“建安七子”之一的王粲被刘勰文心雕龙称为“七子之冠冕”。第三编魏晋南北朝文学第一章建安风骨1、建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（曹植去世233），即汉末魏初时期文学。这一时期是中国文学史上第一次掀起了文人诗歌（群体）的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。2、曹*蒿里行所表现的汉末实录：白骨露於野，千里无鸡鸣。3、“建安七子”的称呼最早见于曹丕的典论.论文。建安七子孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒（yang）、刘桢。4、王粲生平，王粲，字仲宣，山阳高平人，少有才名，十七岁被召授黄门侍郎，时李、郭作乱，乃不就官，往荆州依刘表。王粲虽才学显著博学多识，刘