六年级传文教学设计上.docx

1、六年级传文教学设计上六年级传统文化（上）教学设计论语为政课型 新授 授课时间 9月2日 总第1课时教学目标让学生了解论语为政的前四则的原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学内容论语前四则教学重点感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学过程一、人物介绍中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究学习论语八则。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教

2、育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法二、经典回放子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”跟师朗读2遍，1）小组内互读初步感知课文意思2）句意孔子说：“对于学问道行

3、，懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人又不如以它为乐的人。”3）理解句意的基础上背诵课文。4）自学第二则子曰：“默而识之，学而不厌，诲而不倦，何有于我哉！”译文：孔子说：“要把学过的东西默默地记在心里，不断的积累知识；勤奋学习，从不自满；教导别人，从不厌倦。这些我是否都做到了呢?”5)自学第三则子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。译文：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，努力求知的人”。6）自学第四则子贡问曰：“孔文子何以谓之也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也？”译文：子贡问孔子：“为什么孔文子死后会有文这个称号呢？”孔子说：“聪敏而又好学，不以向不如自己

4、的人求教而感到羞耻，所以他有文这个称号。”1.读原文，学生初步感知。2.学生谈感受。三、出示译文学生与原文对照，进行自学。四、温馨点击读读，增长知识并从中受到教育。五、活动广角练习背诵这两段选文教学反思开学第一课，我第一次接触这门课，再加上没教材，一节课下来，自己虽累的口干舌燥，但收获不是想象中的样子。也可能是孩子们刚开学，不适应的缘故吧。不过，也都配合的不错，只是效率低些而已。我想：下节课一定会很理想的。论语为政课型 新授 授课时间 9月9日 第2课时教学目标让学生了解论语为政的后四则的原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学过程一、论语概述论语首创语录之体。汉语文章的典范性也发

5、源于此。论语一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。据统计，在论语中，孔子讲“仁”的地方共109次，讲“礼”的地方共75次。孔子的“仁”含意广泛，几乎包括所有做人道理。他说有五种品德算是仁：“恭、宽、信、敏、惠。”又解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 论语以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。作为一部优秀的语录体散文

6、集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。论语又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是论语描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（文心雕龙?征圣）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，论语还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现

7、了诲人不倦的可贵精神。据颜渊载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。二、出示论语后四则二、活动广角有人认为诚信无关紧要，谁老实谁吃亏，你认为如何？谈谈你的看法。三、检查背诵四、成长阶梯认真填写。教学反思这节课的教学，可以说是如鱼得水，和学生同学习。用多种

8、形式（师范读背，开火车读背，指名诵背、集体诵背）熟记论语二则，以点带面，拓宽了学生的认知领域，并进一步了解了孔子其人。在学习“人而无信”时，要求学生谈了自己的看法，从而使学生内心产生情感体验。大学前一则课型 新授 授课时间 9月16日 总第3课时教学目标让学生了解大学的原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学内容学习在明明德大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。教学重点大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。教学过程一、作者简介大学的作者和成书年代，学术史上一直存有争论。旧说是曾

9、参所作，也有人认为可能出自战国晚期荀子一派儒者之手，还有人认为出自于秦汉时期儒家修订的作品，这一点还是比较可靠的。二、经典回放1.读原文，学生初步感知。2.学生谈感受。三、出示译文学生与原文对照，进行自学。四、温馨点击读读，增长知识并从中受到教育。（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人

10、的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习五、活动广角练习背诵这两段选文。教学反思在“明明德”篇学习前，首先跟学生讲述了它在大学中的重要地位，然后指导学生通过注释，初步了解文章的含义。同时，体现实践性原则，紧密结合学生的生活实际和思想道德水平，培养学生高尚的人格，提高他们的思想修养，我相信，都起到了潜移默化的作用。为什么要学习大学？因为它是我们行动的准则。大学的内容是教育学生修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。在培养好了自己的品德后，

11、再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人大学另二则课型 新授 授课时间 9月23日 总第4课时教学目标让学生了解慎独篇的原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学过程一、大学简介成书及地位大学之书，原本是礼记中的一篇，后经过北宋程颢、程颐的鼎力尊崇，又经南宋朱熹作大学章句，最终与中庸、论语、孟子并称“四书”。在经历宋、元以后，大学就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。二、组织教学三、检查背诵四、活动广角讲故事“慎独”也可以说是自律。不少名人都是严于律己的！请把你知道得名人自律的故事讲出来。五、成长阶梯认真填写。教学反思这

12、节课，主要一点带面，拓宽学生的认知领域，同时，体现了活动性原则，吸引学生主动参与，结合本节内容慎独，使学生了解：诚恳体现在人的内心，表现在行动上。所以君子独处时一定要小心谨慎从事，注意自己的行动。同时让学生了解了严于律己的名人故事。收获很大。中庸前一则课型 新授 授课时间 9月30日 总第5课时教学目标让学生了解中庸的前一则原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学过程一、简介中庸原是小戴礼记中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。中庸是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇中庸。南宋朱熹又作中庸章句，并把中庸和大学、论语、

13、孟子并列称为“四书”。宋、元以后，中庸成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。二、复习内容让小朋友复习上堂课的内容：大学二则。齐声背诵三、经典回放1.读原文，学生初步感知。2.学生谈感受。四、出示译文讲解内容天赋“人心”叫做“性”，循着本性的叫做“道”，修习“道”的叫做“教”。这道哇！不可片刻离开的啊，可以离开，不是“道”啊。人的天性就决定了人们能够建立起人的社会系统，是一切教育的本原基础与出发点。离开了这样的本原，其他就无

14、从谈起。|所以，能够顺着人的天性的就可以叫做道，我们说“天理昭彰”，就是讲的顺应人的天性啊！违背了人的天性，就是违反天道，违反天理，能够修习这样的天理和天道的，就是我们说讲的“教”了。所谓的道，和我们的生存像鱼和水一样，片刻时间都不能离开，可以离开的，就不是道了。学生与原文对照，进行自学。五、温馨点击读读，增长知识并从中受到教育。六、活动广角练习背诵这段选文。教学反思这节课主要让学生知道并理解并发扬正道叫做教化。道，是不可片面背离的，如果背离，那就不是正道了。所以，君子在别人看不到他的行为时也检点自己，在别人听不到他的言语时也警惕小心。就是 与时俱进 通权达变 随机应变 所以综合起来，中庸，就

15、是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中，因时制宜，与时俱进其实，讲人性，讲人道（人在自然界与人类社会的生存发展之道）是在我国古代就有儒家提出，并进行了深刻的研究啊！在这一点上，我们比西方早了千年哪！学生似懂非懂，我相信：随着他们的年龄增长，他们慢慢会“消化”的。中庸第二则课型 新授 授课时间 10月8日 总第6课时教学目标让学生了解中庸的后一则原文及译文，感悟民族语言的魅力，学习做人的道理。教学重难点句子的理解和背诵教学过程一、经典回放默读课本1113页原文和文意二、要求1.学生看教材认真倾听，标记出生字.新词.难点。2.结合文意注释初步感知诵读内容。3.体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解句子的意思。1.学生结合文意理解意思。2.全班交流。3.教师小结。四、学生练读1.学生