必考最新部编版五年级上册文言文古诗名言成语知识考查下58单元.docx

1、必考最新部编版五年级上册文言文古诗名言成语知识考查下58单元部编版五年级上册古诗、文言文、名言、成语知识考查58单元（下）一、下列名言、文言文常考题型你会做吗？（市、省统考真题）1.下列文言文加点字的读音不正确的一项是( )。A.知之为知（zh）之，不知为不知，是知（zh）也。B.敏（mn）而好（ho）学,不耻下问。C.默而识之（sh）,学而不厌, 诲人不倦（hu） D.心既(j)到矣(y),眼口岂(q)不到乎?2.选择正确答案:A.学习方法 B.学习态度 C.既有学习方法，又有学习态度（1）敏而好学，不耻下问。（ ）（2）知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）（3）读书有三到：谓心到，眼到，

2、口到。（ ）3.下列解释完全正确的一项是()A.敏而好学(勤勉 爱好) 不耻下问（耻辱 通“瞎问”）B.默而识之(记住) 学而不厌(满足) C.诲人不倦(教诲 疲倦) 学如不及(赶不上)D.好古，敏以求之者也(爱好 聪敏) 4.下列解释不完全正确的一项是() A.犹恐失之(仍然 担心) 吾尝终日不食（耻辱 通“瞎问”）B.终夜不寝，以思，无益 (睡觉 好处) 漫浪诵读（随意）C.余尝谓读书有三到（我 曾经） 眼口岂不到乎？（难道）D.记亦不能久也（也） 三到之中，心到最急（要紧，重要）5.下列文言文的解释不正确的一项是( )。DA.敏而好学，不耻下问。(天资聪明又好学,不以向地位、学.问较自己

3、低的人请教为耻。)B.心既到矣，眼口岂不到乎?(心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?)C.默而识之，学而不厌，诲人不倦。(将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。)D.知之为知之,不知为不知,是知也。(无论是知道,还是不知道,都应该按知道来处理。)二、小古文阅读。（一）（南京市统考真题）阅读文言文，回答问题。(7分)知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而知之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。9.解释文中加点词的意思。(2分)知: 。 厌: 。敏: 。 尝: 。10.翻译文中画

4、直线的句子。(2分)敏而好学，不耻下问。. .11.从选文中你能得到哪些关于读书学习的启示?至少写出三点。(3分). .（二）（苏州市统考真题）阅读文言文，回答问题。(7分)知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。1.以上六句话均出自 ,这是一本以记录 时思想家和教育家与其弟子及再传弟子言行为主的汇编。(2分)2.选择加点字的正确解释。(3分)(1)敏而好学( ) A.敏捷 B.聪敏 C.勤勉(2)学如不及( ) A.趁着 B.和，跟 C.达

5、到(3)终夜不寝( ) A.睡觉 B.停止进行 C.睡觉的地方3.告诉我们读书要“实事求是”的一句话是“ . ”;告诉我们读书要“正确处理学习和思考的关系”的一句话是“ 。”(2分)（三）（南通市统考真题）阅读文言文，回答问题。（15分） （一）知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 论语（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎

6、？ 1.解释文中加点字的含义。（3分）好: 。 耻: 。 厌: 。 诲: 。 谓: 。 急: 。 2.选段(二)是宋朝大理学家 的智慧之见，他在观书有感(其一)中也有经典之论“ ”。（2分）3.选段(二)中作者在“三到”中，强调了 的重要性，这是因为“ ”。(用原文短句回答)（2分）4.作者在选段(二)中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。（2分）. .5.说说你对下面句子的理解。（4分）(1)敏而好学，不耻下问。. .(2)心既到矣，眼口岂不到乎?. .(3)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。. .(4)学如不及，犹恐失之。. .6.谈谈你对读书的看法。（2分）. .（四）（盐

7、城市统考真题）阅读文言文，回答问题。（14分） （一）知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 论语（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 1.解释下列字词。（2分）(1)谓: 。 (2)悔: 。 2.用现代汉语翻译下列句子。（2分）心既到矣,眼口岂不到乎?. .3.朱熹提到的读书的方法是什么?论语中提到不要以什么为耻?（4分

8、）. . .4.简要概括甲乙的读书方法。(一条即可)（4分）. . .5.联系自己的读书体会，说说文中的哪些读书方法对你有启发?（2分）. . .（5）（扬州市统考真题）阅读文言文，回答问题。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海,如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。1.解释文中加点词语。（2分）士人： 。 断： 。甘： 。 下流: 。2.这段话是 说的,他的观点是读书要 ， ， 。（2分）3.“此三者缺一不可”中的“此三者”指的是 ,这句话的意思是 。（2分）4.关于“有识”这一观点,作者

9、列举了两个反面例子“ ”和“ ”，告诉我 。（3分）5.联系自己的读书经验，说说曾国藩的读书方法对你有哪些启发。（2分）._._.（6）（扬州市统考真题）阅读文言文，回答问题。(6分) 盖士人读书,第一要有志，第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。1.下列对“士人”的解释正确的一项是（ ） A将士B读书人C老百姓2.用自己的话说说你对“有恒者则断无不成之事”的理解。._.3.下列诗句最能体现曾国藩所说的读书方法的哪一点？（ ）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 A有志 B有识 C

10、有恒 （七）（镇江市统考真题）阅读文言文，回答问题。(8分)【A】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 【B】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。1.解释加点的字词。心到最急_. 不甘为下流_.2.语段【A】是宋朝大理学家朱熹的智慧之见，他在观书有感“其一”中也有经典之论“问渠那得清如许？_。”语段【B】是清朝文学家曾国藩的读书心得

11、，他认为读书要_。3.作者在“三到”中，强调了_的重要性，这是因为“_。”（用原文短句回答）4.作者选用“河伯观海”和“坐井观天”这两个典故是为了说明_。5.用“”画出运用比喻论证的句子。6.读了这段话后，你受到了什么启发？ . .（八）（南通市统考真题）阅读文言文，回答问题。(8分)楚有祠者赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。1.下面句中加点词解释有误的一项是（ ）。(2分)A楚有祠者赐其舍人卮酒赐

12、：赏给B舍人相谓曰 相：互相C遂饮其酒 遂：终于D为蛇足者终亡其酒 亡：失去、失掉2.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)一人蛇先成，引酒且饮之。. .蛇固无足，子安能为之足？. .3.这则寓言告诉了我们一个什么道理？请简要概括回答。(2分). .（九）（南京市统考真题）阅读文言文，回答问题。(9分)楚有祠者赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。1.下列句子中加点词的解释有误的一项是（ ）。(2分)A引

13、酒且饮之（将要） B蛇固无足（本来）C子安能为之足（怎么） D终亡其酒（没有）2.下列句中的“之”的意思相同的两项是（ ）。(2分)A数人饮之不足 B吾能为之足C一人之蛇先成 D引酒且饮之3.我要对“画蛇添足”者说：“ . .”(2分)4.你喜欢寓言故事吗？回忆以前学过的知识，再写出三则寓言故事的名称来 。(3分). .三、根据5-8单元文言文、名言填空。（一）填空。1. ，不知为不知， 。2. ，不耻下问。3. ，学而不厌， 。 4.我非 ，好古， 者也。5.学如不及， 。6.吾尝 ， ，以思，无益，不如学也。 7.余尝谓读书有三到，谓 、 、 。8.心不在此，则 ，心眼 ，却 ，决不能记，

14、 。9.三到之中， 。心既到矣， ？10.填写名言：（1） ，克俭于家。（2） ，戒奢以俭。11.上面名言是关于勤俭节约的。请再写2句类似的名言。 。 。12.“ ， 。”这句名言告诉我们在安逸的环境中要想到危难,戒除奢侈而厉行节俭。13.爷爷曾说:“由简朴的生活变为富裕的生活，人们会感觉很容易，相反就会感觉很困难。”这正如宋代政治家司马光所言:“ ， 。”14. ， 。 ，. 。”使我懂得了粮食和物品的来之不易,我们应当好好珍惜。15.“ ， 。”这句名言告诉我们在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。（二）先解释句中加点字，再解释句子的意思。(1)知之为知之，不知为不知,是知也。知： 。

15、知： 。 句意：_.（2）敏而好学，不耻下问。敏： 。 好： 。 耻： 。 下问： 。 句意：_.（3）“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”识： 。 厌： 。 诲： 。倦： 。句意：_.（4）我非生而知之者，好古，敏以求之者也。者： 。 好： 。 敏： 。 句意：_.（5）学如不及，犹恐失之。如： 。 不及： 。 及： 。 犹恐： 。句意：_.（6）吾尝终日不食,终夜不寝，以思，无益，不如学也。 吾： 。 尝： 。 寝： 。 益： 。句意：_.（7）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。余： 。 尝： 。 谓： 。句意：_.（8）心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦

16、不能久也。漫浪： 。 亦： 。句意：_.（9）三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？急： 。 岂： 。 句意：_.四、下列加点字意思我会理解我会填空：山居秋暝 。枫桥夜泊 枫桥： 。“泊”： 。成群结队：结： 。 心旷神怡：旷： ；怡： 。夜幕降临:临， 。 应接不暇：暇， 。不可计数：计， 。数， 。悄没声儿：悄： 。面面相觑：觑， 。津津有味：津津： 。一知半解：一： 。不能自己：已： 。 人情世故：故： 。栩栩如生：栩栩， 。索然无味：索然： 。味： 。敏而好学，敏： ；好： ；不耻下问：耻： 。默而识之。识: ；学而不厌，厌： ；诲人不倦 诲： 。倦： 。如醉如痴 如： 。流光溢

17、彩：溢: 。浮想联翩：浮想： 。联翩： 。囫囵吞枣：囫囵： 。不求甚解：甚： 。 不言而喻：言： 。 喻： 。黯然神伤：黯然： 。呕心沥血：呕： ；沥： 。克勤于邦，克俭于家。克： 。居安思危 居： ；思： 。戒奢以俭 戒： ；奢： ；俭： 。半丝半缕 缕：线。恒念物力维艰 恒：常。答案见下一页答案一、1.C 2.BBA 3.B 4.A 5.D二、（一）9.同“智”,智慧满足教诲曾经10.聪敏而且好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。11.实事求是;不耻下问;勤勉;有求知欲。(写出三点即给满分)(二)1.论语春秋孔子2.(1)B (2)C (3)A 3.知之为知之,不知为不知，是知也 吾

18、尝终日不食，终夜不寝，以思,无益，不如学也（三）1.喜好。 以为耻。 满足。教诲。说。 要紧,重要。2.朱熹问渠那得清如许?为有源头活水来。心到心既到矣,眼口岂不到乎?4.读书要做到“三到”。5.(1)天资聪明而又好学，不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻。(2)心既然已经到了，眼和口哪有不到的呢?(3)我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉,左思右想，这样并没有益处，还不如去学习。(4)学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。6.读书是种乐趣，它带来的是灵魂的充实,心灵的淡泊，精神的升华。（四）1.(1)说。(2)教诲。2.心既然已经到了，眼和口难道会不到吗?3.朱熹提到的方法:心到、眼

19、到、口到;论语中提到不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。4.甲:读书要心、眼、口都到。乙:学习要不断地反思、请教。测评十五答案5.示例:读书时不能只在眼里过一遍，还要在心里思考一遍,这样读书久了，自己的知识就会越来越多。（五）1.读书人 绝对，一定 甘心 下等，劣等2.曾国藩 有志 有识 有恒 志向、见识、恒心 志向、见识、恒心这三个条件一个也不能缺少3.河伯观海 井蛙窥天 知识无涯，学无止境，不要目光短浅、自满自足4.示例:人要有目标，有志向，这是读书的动力所在。而且读书学习不能满足，时刻谨记学无止境。同时读书过程是漫长的，所以又要有恒心，只有长期坚持，才能真正有所成就。(六)1.B；2.

20、无论做什么事，只要有恒心，有毅力，就一定会成功。3.C。（七）分析：【A】译文：我经常说读书有三到：心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛看的就不仔细，心思和眼睛都不转移了，就算口里在大声的读书，也绝对不能记住，记住了也不能长久。这三到里面，心到最重要。心思已经到了，那么眼睛和口还有不到的道理吗？【B】译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。解答：（1）考查了字词意思的理解。结合译

21、文可知答案。（2）考查了学生的知识积累。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”出自朱熹的观书有感。结合“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”可知答案。（3）考查了段【A】内容的理解。结合文段句子“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”可知答案。（4）考查了段【B】内容的理解。结合译文内容可知，作者选用这两个成语典故说明了有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。故答案为：1.重要。 下等。2.为有源头活水来 有志、有识、有恒；3.心 心既到矣，眼口岂不到乎？4.有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。5.如河伯之

22、观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；6.要做一个会读书的人，要有志向、有见识、有恒心。（八）分析：原文翻译：楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。一个人最先完成了，他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：我能够为它画脚。他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。解答：（1）考查了解释文言字词。C“遂”应解释为“就，于是”。（2）考查翻译语句。解答时，一定要先回到

23、语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。重点词有引：拿；饮：喝；固：本来；为：画。（3）考查了对文章内容及主题的把握，文章主要写了比赛画蛇时，最终先画好蛇的人因为给蛇添上了足因此失去喝酒的机会。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。故答案为：（1）C；（2）（有）一个人先将蛇画成，取（拿）过酒来将要喝。蛇本来没有脚，你怎么能为它画上脚呢？（3）那些不顾客观需要，自作聪明而凭主观设想，做些脱离实际的事，不但徒劳无益，反而弄巧成拙，把事情办糟。（九）分析：画蛇添足这

24、则寓言故事，讲述了一个人与别人比赛画蛇，非要给蛇添上四只脚，本可以赢得比赛的胜利却输给了对方的故事。这则寓言告诫我们在任何时候都要实事求是，不要卖弄小聪明，节外生枝。否则，非但没能把事情做好，反而会把事情办糟。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。解答：（1）考查对重点字的理解并从选项中选出正确答案。回答本题问题，首先把此文译成现代文，如下：楚国有个祭祀的人，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒足够。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备

25、饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人终失掉了那壶酒。本题ABC选项中的字的解释都正确，D中的“亡”是“丢失”的意思，故选D。（2）考查对重点字的理解，并从选项中选出正确答案填空回答文题。本题选项A中的“数人饮之不足”的“之”是指那酒；B中的“吾能为之足”的“之”是指“蛇”；C中的“一人之蛇先成”的“之”指的；D中的“引酒且饮之”的“之”指那酒。故选AD句中的“之”的意思相同。（3）考查学习了这则成语故事后，想对“画蛇添足”者说些什么。通过学习这个

26、故事，我想对“画蛇添足”者说：老兄，蛇本来没有脚，你却给它添上脚，不但耽误了时间，还让别人抢先画完了蛇，而且你画出来也不是蛇了，这不是多此一举吗？你真是自作聪明！以后这样画蛇添足的事可别再做了。（4）考查对寓言故事的积累情况。我很喜欢寓言故事，我学习的寓言故事还有：滥竽充数、刻舟求剑、守株待兔等。故答案为：（1）D（2）AD（3）老兄，蛇本来没有脚，你却给它添上脚，不但耽误了时间，还让别人抢先画完了蛇，而且你画出来也不是蛇了，这不是多此一举吗？你真是自作聪明！以后这样画蛇添足的事可别再做了。（4）滥竽充数 刻舟求剑 守株待兔三、（一）9.知之为知之，不知为不知，是知也。10.敏而好学，不耻下问

27、。11.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 12.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。13.学如不及，犹恐失之。14.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 15.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。16.心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。9.三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？10.克勤于邦，克俭于家。 尚书居安思危，戒奢以俭。 唐魏征11.由俭入奢易，由奢入俭难。 宋司马光一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。清朱用纯12.居安思危，戒奢以俭。 13.由俭入奢易，由奢入俭难。14.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。清朱用纯15.克勤于邦，克俭于家。（二）（1）知：知道 知：，同“智”，智慧 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。（2）敏：这里指聪敏。 好：喜好。 耻：以为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 意思是勤勉而喜好学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为