部编新教材《芣苢》《插秧歌》创新教学设计word+ppt可下载.docx

1、部编新教材芣苢插秧歌创新教学设计word+ppt可下载 第二单元第6课芣苢插秧歌教学设计【学习目标】语言建构与运用诵读诗歌，把握朗读节奏。思维发展与提升赏析诗歌表现手法审美鉴赏与创造理解诗歌内容，把握其中的思想情感文化传承与理解体会了解古人劳动生活，深入体会劳动精神的内涵【重点难点】1、赏析诗歌使用动词妙处及重章叠句的表达效果，鉴赏民歌手法。2、通过专题研讨，深入体会“劳动的崇高与美丽”，形成正确的劳动观。【教学过程】一、学习导入中华民族是勤劳的民族，一代代炎黄子孙在这片可爱的土地上，耕耘着、收获着，春种希望，秋收喜悦，传承了历史，推动了中华文明绵延不息。也正是因为有了国人的勤劳质朴，才有了大

2、量的劳动场景被记录到文学中，才有了“江南可采莲，莲叶何田田”那欢愉生动的画面，才有了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”那诗中有画的美丽，才有了“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”那简单质朴的生活。 今天，让我们走进诗歌世界里，去看一下古人的劳作场景。二、学习任务分析（一）知识要点单元导语明确了芣苢插秧歌这两首古诗的主题是中华民族世代相传的美德热爱劳动，主旨是“歌咏劳动的美好与快乐”。“学习提示”明确了芣苢插秧歌的学习目标是，从中读到古人的日常生活与劳动场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣；”明确了学习这两首劳动的古诗的学习方法是，反复诵读，展开想象，走进诗歌描摹的场景，悉心感受诗人的感情，体会其中表现出的劳

3、动之美。芣苢重章叠句，回环往复，以一系列动词的变换，彰显古诗的艺术魅力；插秧歌善用口语，浅白流畅，运用民歌手法，选取日常劳作场景，表现农家生活，富于生活情趣。【补充性知识】1、诗经相关文化知识：（1）诗经是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为诗，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称诗经，并沿用至今。诗经中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。（2）诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。诗经在内容上分为风雅颂三部分：风是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌。“风”，又分为周南、召南、邶（bi）、鄘（yng）、卫、王、郑、

4、齐、魏、唐、秦、陈、桧（kui）、曹、豳（bn）等15国风。雅是西周王畿（ j）地区的正声雅乐，又分小雅和大雅，小雅用于贵族宴飨，大雅用于诸侯朝会。颂是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分为周颂鲁颂和商颂。诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情；比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。芣苢是诗经周南中的一篇。一般认为，周南指周以南地区，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。周南为十五国风之一，大多数诗是西周末年、东周初年的作品。2、诗人介绍杨万里（11271206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今江西)人。南宋

5、著名诗人，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大家”，当时被奉为诗坛宗主。南宋名将张浚谪居永州，勉励杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为诚斋，世称诚斋先生。杨万里的诗作数量极富，在宋代仅次于陆游，达4200余首。他善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态，语言平易浅近，自然活泼，适当选择、熔炼俗谚、口语入诗，幽默诙谐，形成独具特色的“诚斋体”。淳熙六年（1179年），杨万里由常州卸任返回故里吉州，途径衢州时看到农人插秧的场景，写下这首插秧歌。（二）承担的单元任务在单元学习任务一中，明确了与这一课相关的学习任务：要结合“古代人民热烈的劳动场面”“普通劳动者的辛勤汗水”，专题研讨“劳动的崇高与美丽”

6、或其他备选话题。因此，将相关学习内容围绕对古代诗歌的学习进行整合，形成三个具体的学习任务：1、理解文本体现的人文主题热爱劳动是中华民族世代相传的美德；2、梳理两首古代诗歌的表达特点重章叠句、民歌手法、动词切换；3、通过想象与诵读，体会诗歌中表现出的劳动之美。三、学习活动（一）学习活动一：走进先秦时代的劳动场景1、整体诵读芣苢，体会古代日常劳作的场景。（1）依据书下注释及初中所学诗经知识，把握芣苢的诵读节奏，准确诵读全诗。芣苢采采/芣苢,薄言/采之。采采/芣苢,薄言/有之。采采/芣苢,薄言/掇之。采采/芣苢,薄言/捋之。采采/芣苢,薄言/袺之。采采/芣苢,薄言/襭之。采采:茂盛的样子。芣苢:车前

7、草。薄言: “薄” “言”都是助词，无实义。有:取得，获得。掇（du）:拾取，摘取。捋（lu）:从茎上成把地取下。袺（ji）:提起衣襟兜东西。襭（xi）:把衣襟掖在腰带上兜东西。（2）译读芣苢，勾画体现劳动过程的词语，赏析重章复沓。 芣苢以“韵分三章，章四句，然每二句只换一字，实六章，章二句也”。清代姚际恒诗经通论 请同学们再读此诗，思考一下，你是否同意姚际恒的说法？为什么？“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个动词的变化中，表现了芣苢越采越多，将劳动的细节细腻地描绘出来，体现了劳动实际操作过程：采、取、盛。展现了一幅集体采摘的动人劳动场景。只有六个动词的不断变化，其余的诗句重章复沓，在不断

8、重叠中产生了简单明快、往复回环的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动的轻快动作节拍，表现了他们歌声中的喜悦心情。 芣苢突出地体现了诗经重章复沓的特点。（3）再次诵读，结合“采集芣苢”这一习俗、汉字文化知识，展开想象，描述芣苢反映的劳动场景。 采集芣苢，传说是古老的习俗。毛传说“芣苢，车前，宜怀妊焉。” “袺”“襭”，都是“衣”部，或是用手提起衣襟兜着，或是以腰带掖起衣襟兜着，是以裙襟盛所采的芣苢的具体动作。 我们可以想象：三五成群的田家妇女，在平原绣野、风和日丽中，同歌互答，兴高采烈地边唱边采摘：鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得来。鲜艳繁盛的芣苢呀，一片一片摘下来。鲜艳繁

9、盛的芣苢呀，一把一把捋下来。鲜艳繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。（二）学习活动二：走进宋代的劳动场景整体诵读插秧歌，体会宋代日常劳作的场景。1、依据书下注释及初中所学律诗的知识，把握插秧歌的诵读节奏，准确诵读全诗。插秧歌田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答:“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”抛秧:插秧前,将秧苗从秧畦拔出,捆成小捆,扔进稻田,叫作抛秧。兜鍪（mu）:古代打仗时战士所戴的头盔。胛:肩胛。渠:他。半霎:极短的时间。莳（sh）:移栽，种植。匝:布满，遍及。照管:照料，照看，这里是“提防”的意思

10、。2、译读插秧歌，勾画体现劳动过程的词语，描述古代人民劳动的场面。“抛”“接”“拔”“插”四个动词，将古代人民热烈的劳动场面描绘出来。3、反复诵读插秧歌，结合“笠是兜鍪蓑是甲”“唤”“不答”，展开想象，描述宋代劳动的场景，品鉴诗歌中的“逻辑悖论”所带来的审美价值。这是农忙的劳动场景，表现出古代古代劳动者冒雨插秧的紧张及大家齐心协力、干得热火朝天的场景。唤与不答之间存在逻辑的悖论。首先从诗歌的尾联我们可知，并非“不答”，而是答了，但是答非所问。其次，是劳动饿了、累了去吃饭休息不才是正常的吗？但是正是“低头折腰”地“不答”才真实地反映出我们的民族自古以来的那种吃苦耐劳的精神。并且这种精神不仅为男子

11、所独有，我们细想便知：问话人应该是一家四口中的主妇，男子的“不答”不仅未让她生气产生不悦，反而是很可能按照男子的嘱咐去照做了，所以这种吃苦耐劳的品质以及吃饭不重要，庄家才是农家人的命根的认知是我们民族所共有的。这瞬间的画面所展现的，在健康习惯上私不足取，但是在文学审美上，却恰恰是美的，我们鉴赏文学作品就要善于捕捉着刹那间的意趣之美。4、比较阅读从先秦时期的芣苢到宋代插秧歌，不同时代，“劳动生活”“劳动人民”始终是文学创作的主旋律。（三）学习活动三：走进古代劳动者1、芣苢和插秧歌都是描写古代劳动场景的诗歌，诵读两首古诗，鉴赏诗人塑造的劳动者形象。古诗劳动者所处时代聚焦的劳动者劳动者特写镜头劳动画

12、面劳动者形象特征芣苢先秦妇女群体动作丰收的喜悦喜悦插秧歌宋代一家四口动作、对话冒雨插秧的繁忙、辛苦吃苦耐劳勤奋乐观 小结：芣苢塑造的是先秦时期采摘芣苢的劳动妇女，特写劳动者采集、收取、收盛的动作，描绘的是三五成群的妇女集体劳动的场景，表现出劳动着喜悦的心情；插秧歌塑造的是南宋时期参加插秧的一家四口劳动者。特写了插秧时“抛”“接”“拔”“插”的具体劳作，描绘了呼唤农人吃早饭的插曲，传神地表现了农事生产的劳身和劳心，表现了农人吃苦耐劳、勤劳乐观的优秀品质。 重温古代农人热烈的劳动场面，让我们看到古人劳动的欢乐与情趣，看到了不同时代的最美劳动者，让我们加深理解热爱劳动是中华民族世代相传的美德。（四）

13、学习活动四：走进古代劳动场景鉴赏古诗表达特点同样是描写古代劳动的场景，芣苢和插秧歌有什么不同？芣苢句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。插秧歌运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。两首诗各具不同的艺术魅力。芣苢重章叠唱，回环往复，令人神往;插秧歌善用口语，浅白流畅。富有自然、新鲜的意趣。四、课堂小结芣苢以系列动词的变换和重章叠句的写法，

14、为我们真实再现古代普通劳动者丰收的喜悦，劳动之美；插秧歌运用民歌手法，善用口语，向我们展示了古代劳动者齐心协力、热火朝天的劳动场景，感受古人辛苦耐劳、勤奋乐观的精神。崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动是中华民族世代相传的美德；我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。让我们从古代劳动者身上感受劳动之美，自觉地在实践中丰富对劳动之美的体验，自觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。五、课后作业（一）课后反馈1、下面对芣苢的赏析,不恰当的一项是()A.采集野菜的劳动过程是在重章叠唱的旋律里,通过动词的变换表现出来的。B.“采”是总体描写,“采采”的叠唱有着采集野菜的急促感。C.“有”唱出了获取的愿望,也似乎传递着发现野菜的信息。D.“掇”“捋”“袺”“襭”四个动词,形象地描述出了劳动的过程。参考答案：芣苢运用了重章复沓，在不断重叠中产生了简单明快、往复回环的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动的轻快动作节拍，表现了他们歌声中的喜悦心情。因此，对芣苢的赏析,不恰当的一项是B ，“采采”的叠唱有着采集野菜的急促感，表述不正确。2、插秧歌句句平易自然，却又不乏新奇快语，请结合任一诗句进行赏析。参考答案：诗歌一、二句，写热火朝天的劳动场面。“抛”“