18秋山西电大新地域文化本形考作业五0006标准答案.docx

1、18秋山西电大新地域文化本形考作业五0006标准答案新地域文化（本）形考作业（五）_0006山西电大省开课 课程代码：1405557、单项选择题（共 10 道试题，共 30 分。）1. （ ）以她的堂外甥宗秦客所献的新字“曌”为名，其原名不为后人所知。 A. 武则天 B. 卫夫人 C. 王重阳 D. 吕洞宾参考答案：A2. 隋（ ）帝一生曾3次巡游山西。 A. 惠 B. 炀 C. 文 D. 武参考答案：B3. 冯太后是（ ）的祖母，是汉人，原籍长乐信都（今河北冀县）。 A. 孝文帝 B. 汉武帝 C. 梁武帝 D. 汉景帝参考答案：A4. 继佛图澄之后在北方传教的佛教代表人物是（ ）。 A.

2、释道安 B. 法显 C. 唐三藏 D. 裴松之参考答案：A5. （ ）与浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九华山并称为中国四大佛教名。 A. 五台山 B. 王屋山 C. 恒山 D. 中条山参考答案：A6. 李渊从太原起兵，夺取了（ ）室江山，太原也成为李唐王朝的发祥之地。 A. 隋 B. 唐 C. 北魏 D. 秦参考答案：A7. （ ），并州文水人。我国历史上唯一的一位女性帝王，尊号为则天大圣皇帝。 A. 武则天 B. 卫夫人 C. 王重阳 D. 吕洞宾参考答案：A8. 北朝是山西佛教发展的黄金时代，这时又出现了一位杰出的净土宗大师（ ）。 A. 唐僧 B. 昙鸾 C. 王重阳 D. 法显参考

3、答案：B9. （ ），平阳郡武阳（今山西襄垣）人，东晋时代的高僧，杰出的翻译家和旅行家，也是中国第一个到海外取经求法的大师。 A. 唐僧 B. 老子 C. 王重阳 D. 法显参考答案：D10. 嗣圣元年（684），（ ）在为眉州刺史英公李敬业起草的讨武曌檄中也攻击武氏“地实寒微”。 A. 李白 B. 骆宾王 C. 王维 D. 杨炯参考答案：B 、判断题（共 10 道试题，共 20 分。）1. 拓跋珪黄始二年（397），北魏攻占后燕都城中山（今河北定县）后，占据了黄河以北的今山西、河北等地，一跃而为北方最强大的国家。 A. 错误 B. 正确参考答案：B2. 裴子野受祖辈影响，自幼酷爱史学，精于南

4、朝宋史。他有感于沈约的宋史卷帙浩繁，不便阅读，就立志改编宋史，完成编年体宋略20卷。 A. 错误 B. 正确参考答案：B3. 山西的史学家除了三裴之外，还有王沈、孙盛等人。 A. 错误 B. 正确参考答案：B4. 郭璞，东晋著名的文学家、训诂学家，在两晋的作家中，他是一位学识渊博、文名甚高，又富有传奇色彩的人物。 A. 错误 B. 正确参考答案：B5. 宇文泰死后，其子宇文觉于557年废北魏恭帝自立，国号周，史称北周。 A. 错误 B. 正确参考答案：A6. 卫恒写成了四体书势一书，探讨了汉字的构成、字形字体结构的演变，并对西晋以前的书法进行了评论，可以说是对西晋以前书法史的总结，也是我国书法

5、理论的经典文献。 A. 错误 B. 正确参考答案：B7. 南朝宋齐时期，河东闻喜的裴氏家族出现了著名的“史学三裴”，即裴松之、裴骃、裴子野，他们祖孙四代三人，因在史学上的杰出贡献，而在中国史学发展史上享有很高的声誉。 A. 错误 B. 正确参考答案：B8. 淝水战后，前秦瓦解，拓跋珪于386年乘机复国，即位为代王，建元登国。不久改国号为魏，史称“北魏”。398年，迁都平城，同年，拓跋珪称帝，为太祖道武帝，改元天兴。 A. 错误 B. 正确参考答案：B9. 王参，太原晋阳人，受诏与荀顗、阮籍共同主编魏书。魏书为陈寿修三国志、裴松之注三国志都提供了大量的史亊资料。 A. 错误 B. 正确参考答案：

6、A10. 卫觊是卫氏书法的奠基人。 A. 错误 B. 正确参考答案：B 、简答题（共 2 道试题，共 20 分。）1. 简述隋唐时期的山西参考答案： 隋唐是中国封建社会的繁荣发展期，国家统一，政局稳定，经济文化空前繁荣。山西作为李唐王朝的发祥地、女皇武则天的桑梓地，还因其重要的战略地理位置而倍受唐王朝的重视。唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗等帝王多次巡幸山西，武则天定晋阳为北都，都表明山西在李唐王朝所占有的重要地位，同时也表明，这一时期的山西，如同李唐王朝在中国古代史中的地位一样，也是山西古代历史发展比较辉煌的阶段。2. 简述裴秀的地图学。参考答案： 裴秀出身于名门望族， 晋武帝泰始四年（268

7、）正月，裴秀担任司空，管理全国的户籍、土地、田赋。因职务关系他非常专注于地图的绘制工作，认识到舆图对治理国家的重要性，用了三年的时间，组织和主持绘制了禹贡地域图18篇。据说，裴秀还将原来用80匹缣绘成的天下大图，改绘成易于收藏、携带、参阅的方丈图，比例为一分十里、一寸百里。禹贡地域图是中国历史上见诸文字记载的最早的历史地图集，可惜早已亡佚，其“制图六体”的理论被保存在晋书裴秀传。“制图六体”，实质上就是裴秀创造性地提出的关于编绘地图的六条科学理论原则。“一曰分率”，即比例尺，在地图上以一分或一寸来代表实际的地面距离长度，“所以辨广轮之度也”。“二曰准望”，即方位，在地图上确定各地的方位，“所以

8、正彼此之体也”。“三曰道里”，即道路的距离长度和走向路线，“所以定所由之数也”。“四曰高下”，即地势的高低。“五曰方邪”，指道路的形状，方指道路如矩，邪指道路如弓。“六曰迂直”，即道路的曲直。后三者“各因地而制宜，所以校夷险之异也”。裴秀的“制图六体”，是中国古代绘制平面地图的基本科学理论，对后世的地图学产生了巨大的影响。自三世纪直至明代西方地图及其编绘方法输入中国之前，一千余年间，中国的地图绘制，在方法上基本未能超越裴秀的“制图六体”。如此卓越的成就和伟大贡献，使裴秀当之无愧地成为中国古代最著名的地图学家。 、论述题（共 1 道试题，共 30 分。）1. 请分析论述太和改制与迁都洛阳。参考答

9、案： 北魏自建国以后，经过整整一个世纪的努力，逐渐巩固了对北方的统治。随着统一战争的结束，北魏社会发展的重点目标也发生了转移，同时，在战时所实施的一些政策的弊端也表现的越来越明显，北魏政府必须改弦更张，改变原来的统治制度和办法，以稳定社会，进行有效的统治。这种历史的环境和社会的要求把冯太后、孝文帝推向了变革的前沿。冯太后是孝文帝的祖母，是汉人。冯氏自幼聪明出众，知书达理，优裕的家庭环境，使她受到良好的教育。冯氏先为官奴，因为貌美，被收入后宫，为文成帝拓跋濬贵人，后被立为皇后。文成帝去世后，年幼的献文帝拓跋弘即位，由冯太后临朝称制。六年后，冯太后逼迫献文帝传位给他年仅5岁的儿子拓跋宏，为孝文帝，

10、冯太后以太皇太后的身份再次临朝称制，直到490年去世。冯太后聪明贤达，富有才干，是她把孝文帝抚养长大，又教会他治国方略，培养他汉化思维。孝文帝聪明过人，成为一个深谋远虑、机智权变的政治。在冯太后和孝文帝的共同推动下，一场轰轰烈烈的平城改制开始了。改制是分两期进行的。第一期始于太和八年，由冯太后主持，主要改革政治、经济制度。第二期在太和十八年迁都洛阳以后，由孝文帝主持，着重于改革鲜卑人的生活习俗，实行汉化，促进民族之间的融合。改革的主要内容有：整顿吏治，实行俸禄制 北魏前期，吏制混乱，地方守宰不论治绩好坏，任期都是六年。官吏没有俸禄，致使其任意搜刮民财，中饱私囊，民怨滔天，因此，改革首先从吏治入

11、手。太和八年规定，守宰的任期要按治绩的好坏来定，不固定年限。又制定俸禄制度，俸禄由国家统一筹集，按品级定期发给官吏，不许官吏自筹。为了杜绝贪赃枉法，又制定了惩治官吏贪污的办法。经过整顿，吏治得到改善。推行均田制，太和九年，发布均田诏令。均田制在一定时间内和一定程度上，限制了豪强大家兼并土地，有利于招徕流民和豪强大家控制下的荫庇户，开垦荒地，发展生产。自耕农的增多，也有利于国家征收赋税和调发徭役。但均田制同时也把内迁的居民牢牢地束缚在了土地上，使他们的自由迁徙受到很大程度的限制。实行三长制，太和十年，下令废除宗主督护制，重新建立地方基层行政机构。规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长

12、要选择本乡能办事又谨守法令的人担任，其职责是检查乡里农户的田地、户口数量、征收赋税、调发徭役、维护治安，用以代替宗主的统治。这项改革所针对的已不仅仅是对拓跋部传统政治模式的改造，而是直接针对东汉以来形成的豪强地主坞堡组织进行的政治变革，它的直接目的是向汉族世家大族索取基层管理权力。这项制度的颁行标志着北魏政权的成熟和完善。实行定额租调制，太和十年，废除九品混通制，实行定额租调制。新的租调制对于自耕农来说，负担比过去减轻了一些，对于大地主来说，由于户调征收到奴婢和耕牛，虽然比率较低，但毕竟加重了他们的负担，实质是政府与豪强地主调整经济利益的再分配形式。迁都洛阳，太和十四年，冯太后去世，孝文帝亲政

13、后的第一件大事就是把都城从平城迁到洛阳。为何要迁都，一是平城处在贫瘠落后的地区，交通不便，人口日增，粮食供应困难。二是平城为都近百年，存在鲜卑贵族守旧势力的羁绊和干扰，不利于改革的深入。三是平城远离中原，难于有效地全面控制国家。四是北方柔然开始强大，有一定的军事威胁。总之，迁都对能否继续深入改革有重要意义。太和十七年，孝文帝克服阻力，终于完成了迁都。迁都本身虽不属于制度上的改革，但却是孝文帝改革总体工作中的一个重要环节，此举成功，其它工作就容易进行。改易旧俗，迁都洛阳后，开始第二期改革，改革的重点，是改变鲜卑族原有的生活习俗，促使其汉化。主要内容为：（1）改官制，一依汉制。（2）禁胡服，服饰一

14、依汉制。（3）断北语，汉语为“正音”。（4）改姓氏, 定门第。把鲜卑人的复姓，改为音近的单字姓。积极推行门第相当的胡汉大族通婚，使胡汉高门阶层融汇起来。孝文帝的改革主要着眼于巩固北魏政权，但在客观上却产生了重大的意义：改革顺应了社会需要，促进了生产的发展，维持了封建社会上升的势头；打击了门阀士族；促进了鲜卑拓跋部的文明与进步，这说明征服了汉族的鲜卑拓跋部，不得不被先进的汉文化所征服；促进了民族的大融合，它以法律的形式肯定了各民族融合的成果，反过来又促进了鲜卑族的封建化和民族大融合的发展，是十六国以来民族融合的大总结、大推进、大飞跃。孝文帝以罕见的魄力，放弃了狭隘的民族旧俗，冲破重重阻碍，以大义为重，不惜诛杀爱子，毅然坚定地进行改革，实属难能可贵。他锐意推行民族和睦亲善政策，特别是文化上的汉化主张，使其成为中华民族得力的一员，也对华夏文明做出了杰出的贡献。孝文帝不愧为封建时代杰出的政治家。