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1、文言文阅读智能强化训练文言文阅读智能强化训练 （一） 戴胄，字玄胤，相州安阳人。性坚正，干局明强，善簿最。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系，胄清真，其人哉。”即日命胄。长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉，罪当死；无忌赎。胄曰：“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。法著：御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。陛下录无忌功，原之可也。若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。”帝曰：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”诏复议。德彝固执，帝将可。胄曰：“不然。校尉缘无忌以致罪，法当轻。若皆误，不得独死。”由是与校尉皆免。时选者盛集，有诡资荫冒牒取调者，诏许自首；不首，罪当死俄有诈得者，狱具，胄以法

2、当流。帝曰：“联诏不首者死，而今当流，是示天下以不信，卿卖狱耶？”胄曰：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，敢亏示乎？”帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何？胄曰：“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿违信，臣为陛下惜之。”帝大感悟，从其言。迁尚书左丞。矜其贫，特诏赐钱十万。注：干局：指人的办事能力。簿最：财物出纳帐册。取调：指“选者”获取委任。1对下列句子中加粗的词语解释，正确的一组是监门校尉不觉 觉：发觉校尉与无忌罪均 均：各人一半朕安得阿亲戚 阿：顺从不可谓刑 刑：合法陛下登杀之 登：立即矜其贫 矜：怜悯 A BC D2分别比较下

3、列句中“以”字和“而”字的意义和用法，判断正确的一组是胄以法当流是示天下以不信 卿自守法，而使我失信既知不可而置于法 A句和句不同，句和句相同。B句和句不同，句和句也不同。C句和句相同，句和句不同。D句和同相同，句和句也相同。3对“言乃一时喜怒所发”一句中“言”的具体内容，理解恰当的一项是 A不首，罪当死B许自首，不首，罪当死C卿卖狱耶D卿自守法，而使我失信，奈何以下45题的句子在文中的正确意思是4陛下录无忌功，原之可也。 A陛下记载长孙无忌的功劳，恕免他是可以的。B陛下记载长孙无忌的功劳，本来是可以的。C陛下念及长孙无忌的功劳，恕免他是可以的。D陛下念及长孙无忌的功劳，本来是可以的。5校尉缘

4、无忌以致罪，法当轻。 A校尉跟随长孙无忌而犯罪，依法判处轻罪。B校尉因为长孙无忌而获罪，处罚应当从轻。C校尉跟随长孙无忌而犯罪，处罚应当从轻。D校尉因为长孙无忌而获罪，依法判处轻罪。6以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是不首，罪当死 而今当流，是示天下以不信陛下登杀之，非臣所及 矜其贫，特诏赐钱十万 A BC D7以下六句话分别编为四组，全都反映戴胄公正执法的一组是性坚正，干局明强，善簿最臣子于尊极不称误若罚无忌，杀校尉，不可谓刑若皆误，不得独死俄有诈得者，狱具，胄以法当流陛下登杀之，非臣所及 A BC D8下列叙述符合原文意思的一项是 A戴胄援引法律，犯颜直谏。他认为

5、封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。B戴胄引“虽误皆死”的法典，劝谏太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应以地位高低而使同罪异罚。C对“诈得者”太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗。而对太宗的责难，他既据理力谏，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。D戴胄认为封德彝判校尉死罪，而让长孙无忌以功抵罪，于法无据；而圣旨“不首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。 （二） 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁

6、，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也。何以至今不业也？叶阳子无恙耶？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是率民而出于孝情者也。胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？注：息：生养。彻其环瑱：拿掉耳环一类的装饰品。1对下列句子中加粗的词语的解释，错误的一项

7、是 A书未发 发：送到 B岁亦无恙耶 岁：年成C恤孤独 恤：怜悯 D振困穷 振：救济2下列句子中加粗的词用法相同的一组是岂先贱而后尊贵者乎 有衣者亦衣胡为至今不朝也 何以王齐国子万民乎 上不臣于王 A BC D3分别比较下列两组句子中加粗的词语的意思，判断正确的一项是 A两个“问”字相同，两个“何以”不同。B两个“问”字相同，两个“何以”也相同。C两个“问”字不同，两个“何以”相同。D两个“问”字不同，两个“何以”也不同。以下46题的句子在文中的正确意思是4故有问舍本而问末者耶？ A有问话故意本末倒置的吗？B为什么问话本末倒置呢？C反而有问话不问根本而问末节的吗？D从前有问话舍弃本质而只问现象

8、的吗？5何以至今不业也？ A钟离子怎么到现在还没有成就功业呢？B钟离子为什么到现在还没有成家立业呢？C齐王为什么到现在还不使钟离子成就功业呢？D齐王怎么到现在还不使钟离子成家立业呢？6是率民而出于孝情者也。 A这是为大家作出榜样，让人们都行孝道啊。B这是遵循人们的教诲而行孝道啊。C这是出于孝心而为大家作出榜样啊。D这是出于孝心而遵循人们的教诲啊。7下面对文意的分析，不正确的一项是 A赵威后首问“岁亦无恙耶”，说明她认识到农业的重要性，把农业看成是国家的基础。B赵威后痛恨於陵子仲，是因为他消极避世，对社会不负责任，给国人做出了坏样子。C赵威后评论了齐国三士一女所作所为的功过，批评了齐王对这些人的

9、举措失当。D从赵威后对齐国人、事的评析中，可以看出她有统一天下的政治抱负。8下面的名言哪一组与赵威后谈话中所体现的思想最为接近？ （三） 六月，壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也；来告曰：大国朝夕释憾于敝邑之地。寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地；能进不能退，君无所辱命！”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”癸酉，师陈于鞍。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郤克伤于失，流血及屦；未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘；

10、余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车，一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并辔，左援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。注师：指晋师。因救鲁、卫而伐齐。赋：兵士。诘朝：明天一早。舆：众多。张侯：即上文的“解张”。殿：镇守。1对下列句子中加粗的词语的解释，错误的一项是 A子以君师辱于敝邑 以：带领B无令舆师淹于君地 淹：长驻。C师陈于鞍 陈：摆开阵势。D不介马而驰之 介马：给马披甲2分别比较下列两组句子中加粗的字的意思，判断正确的一项

11、是 A“至”和“及”相同，“若”和“苟”也相同。B“至”和“及”相同，“若”和“苟”不同。C“至”和“及”不同，“若”和“苟”也不同。D“至”和“及”不同，“若”和“苟”相同。3对下列句子中加粗词语的说明，错误的一项是 A不腆敝赋，诘朝请见。请见：外交辞令，是“请战”的委婉说法。B癸酉，师陈于鞍。癸酉：干支之一，用来记日，指壬申的后一天。C郤克伤于矢 郤克：晋军的主帅，在战车上位置居左。D病未及死，吾子勉之。吾子：对郤克的敬称。以下46题的句子在文中的正确意思是4来告曰：“大国朝夕释憾于敝邑之地。” A卫国和鲁国前来告诉我们说：“齐国经常跑到我们的国土上来排解它的忧愁。”B卫国和鲁国前来告诉我

12、们说：“齐国经常跑到我们的国土上来发泄它的气愤。”C卫国和鲁国前来告发你们，说：“齐国经常跑到我们的国土上来排解它的忧愁。”D卫国和鲁国前来告发你们，说：“齐国经常跑到我们的国土上来发泄它的气愤。”5寡君不忍 余姑翦灭此而朝食 A我们国君不能忍受我姑且全部消灭了晋军再吃早饭。B我们国君不能忍受我姑且全部消灭了晋军再回朝吃饭。C我们国君心肠不狠我姑且全部消灭了晋军再吃早饭。D我们国君心肠不狠我姑且全部消灭了晋军再回朝吃早饭。6擐甲执兵，固即死也。 A穿上铠甲，指挥部队，本来就有死的危险。B穿上铠甲，指挥部队，本来就是抱定了战死的决心。C穿上铠甲，拿起武器，本来就是抱定了战死的决心。D穿上铠甲，拿

13、起武器，本来就有死的危险。7以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是寡君不忍，使群臣请于大国。 流血及屦，未绝鼓音。一人殿之，可以集事。 马逸不能止，师从之。 A BC D8下面对“齐师败绩”、晋军获胜的原因作了简要的概括，正确的一项是 A齐师自恃强大，草率进攻；晋军兵强马壮，将士奋勇。B齐师骄傲狂妄，麻痹轻敌；晋军上下一致，团结奋战。C齐侯缺乏谋略，用兵不善；晋师奋不顾身，指挥得当。D齐侯刚愎自用，独断专行；晋帅忠于王事，奋不顾身。 （四） 焦镕字弱侯，江宁人。镕为诸生，有盛名。从督学御史耿定向学。定向选十四郡名士读书崇正学院，以镕为之长。万历十七年，始以殿试第一人官翰林

14、修撰，商益习国朝典章。二十二年，大学士陈于陛建议修国史，欲镕专领其事，镕逊谢，乃选撰经籍志，其他率无所撰，馆亦竟罢。翰林教小内侍书者，众视为具文，镕独曰：“此曹他日在帝左右，安得忽之？”取古奄人善恶，时与论说。皇长子出阁镕为讲官故事讲官进讲罕有问者。镕讲毕，徐曰：“博学审问，功用维均，敷陈或未尽，惟殿下赌明问。”皇长子称善，然无所质难也。一日，镕复进曰：“殿下言不易发，得毋讳其误耶？解则有误，问复保误？古人不耻下问，愿以为法。”皇长子复称善，亦竟无所问。镕尝采古储君事可为法戒者为养正图说，拟进之。同官郭正域辈恶其不相闻，目为贾誉，镕遂止。镕既负重名，性复疏直，时事有不可，辄形之言论。镕博极群书

15、，自经史至稗官、杂说、无不淹贯。善为古文，典正训雅，卓然名家。集名澹园，镕所自号也。1对下列句子中加粗词语的解释，正确的一项是 A此曹他日在帝左右 曹：指姓曹的小内待B得毋讳其误耶 得毋：能不C目为贾誉 贾：买D无不淹贯 淹：深入2比较下列两组句子中加粗字的意思，判断正确的一项是 A两个“典”字相同，两个“善”字不同。B两个“典”字不同，两个“善”字相同。C两个“典”字相同，两个“善”字也相同。D两个“典”字不同，两个“善”字也不同。3下列各句中加粗的字，与例句中加粗字用法相同的一项是始以殿试第一人官翰林修撰 A取古奄人善恶，时与论说B以镕为之长C古人不耻下问，愿以为法D同官郭正域辈恶其不相闻

16、，目为贾誉。4给文中有横线句子加的标点，正确的一项是 A皇长子出阁，镕为讲官，故事讲官，进讲罕有问者B皇长子出阁，镕为讲官故事。讲官进讲罕有问者C皇长子出阁，镕为讲官。故事，讲官进讲罕有问者D皇长子出阁，镕为讲官故，事讲官进讲，罕有问者以下56题的句子在文中的正确意思是5翰林教小内侍书者，众视为具文 A翰林教小内侍读书，大家看成只是教小内侍识几个字。B翰林教小内侍读书，大家把这件事看成徒有形式而已。C翰林教小内侍写字，大家认为不过是为了提高小内待的文化水平。D翰林教小内侍写字，大家认为不过是教小内侍能写公文。6博学审问，功用维均 A广泛地学习，小心地提问，它们的作用就全面了。B学习渊博，提问明

17、确，它们的作用就全面了。C学问广博，发问详细，它们的作用是一样的。D广泛地学习，谨慎地询问，它们的作用是一样的。7以下6句话，分别编为4组，全都说明焦镕“性复疏直”的一组是商益习国朝典章时事有不可，辄形之言论欲镕专领其事，镕逊谢取古奄人善恶，时与论说善为古文，典正训雅尝采古储君事可为法戒者拟进之 A BC D8焦镕著养正图说而未进和未专领修国史事的原因是 A两者的原因是一样的，都因焦镕性情疏直、评论时事造成。B两者的原因并不相同，前者因同僚目为贾誉造成，后者因要撰经籍志。C两者原因并不相同，前者因同僚目为贾誉而未进，后者因自己谦逊而未领。D两者原因同中有异，同的是他性情疏直，异的是前者因同僚阻

18、止，后者是自己放弃。 （五） 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为，先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，

19、寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”屈完与诸侯盟。（左传僖公四年）注释：齐侯：指齐桓公。齐属侯爵，故称齐侯。楚子：指楚成王。楚属子爵，故称楚子。包茅：裹成捆的菁茅。茅，菁茅，楚国的特产，用它滤酒。缩酒：渗酒，滤酒。昭王：周昭王，成王之孙。1对下列四句中加粗的字的解释，错误的一项是 A赐我先君履 履：指足迹所到的地方B君惠徼福于敝邑之社稷 徼：求C辱收寡君 辱：侮辱D君若以德绥诸侯 绥：安抚2分别比较下列两组句子中加粗的字的意思，判断正确的一项是 A两个“征”不同，两个“众”相

20、同。B两个“征”不同，两个“众”也不同。C两个“征”相同，两个“众”不同。D两个“征”相同，两个“众”相同。3对下列句子中加粗词语的解释，错误的一项是 A不虞君之涉吾地 不虞：不欺骗B以夹辅周室 夹辅：辅佐C五侯九伯，女实征之 五侯九伯：泛指所有诸侯D岂不谷是为 不谷：不善，诸侯自称的谦词4“尔贡包茅不入”中的“尔”指代的是 A齐桓公 B楚成王C屈完 D昭王下列语句在文中的正确意思是5昭王之不复，君其问诸水滨！ A昭王不答复，您还是到水边去问问他吧！B昭王不答复，你还是到水边问一问吧！C昭王没有回国，您还是到水边问一问吧！D昭王没有回国，您还是到水边问他吧！6王祭不共 先君之好是继 A大王不能

21、共同祭祀继承先君的友好关系B大王不能共同祭祀先君的友好关系这样继承下来C周王祭祀（需用的包茅）供应不上先君的友好关系这样继承下来D周王祭祀（需用的包茅）供应不上继承先君的友好关系7以下六句话，分别编为四组，全部与齐伐楚的借口有关的一组是蔡溃，遂伐楚。昔召康公命我先君大公曰：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。”尔贡包茅不入，王祭不共。昭王南征而不复，寡人是问。岂不谷是为，先君之好是继。以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！ A BC D （六） 诸葛恪字元逊，瑾长子也。恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴”。举

22、坐欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优。”权问其故，对曰：“臣父知所事，叔父不知，是以为优。”权又大噱。命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮，曰：“此非养老之礼也。”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗，犹未告老也。今军旅之事，将军在后。酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵。后蜀使至，群臣并会，权谓使曰：“此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为致好马。”恪因下谢，权曰：“马未至而谢何也？”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？”恪之才捷，皆次类也。权甚异之，欲试以事。令守节度。节度掌军粮谷

23、，文书繁猥，非其好也。 （陈寿三国志吴书十九）1对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是 A长检其面 长检：用长标签贴B乞请笔益两字 益：增加C恪难昭曰 难：为难D此诸葛恪雅好骑乘 雅：平素，向来2分别比较下列两组句子中加粗字的意义和用法，判断正确的一项是 A两个“乃”相同，两个“其”不同。B两个“乃”相同，两个“其”相同。C两个“乃”不同，两个“其”相同。D两个“乃”不同，两个“其”不同。3下列句子中加粗的词语在文中的意思，不正确的一项是 A权又大噱 大噱：大笑B昔师尚父九十 尚父：指姜尚的父亲C昭卒无辞，遂为尽爵 尽爵：指喝干杯里的酒D还告丞相，为致好马 为致：给（他）送以下45题的句子在

24、文中的正确意思是4举坐欢笑 秉旄仗 A举着笔坐着欢笑。 手执牛尾，依靠武器。B举着笔坐着欢笑。 拿着大旗，持着武器。C座上的人全都欢笑起来。 拿着大旗，持着武器。D座上的人全都欢笑起来。 手执牛尾，依靠武器。5文书繁猥，非其好也。 A契约繁多，不是他喜欢的。B契约繁多，不是好的官职。C公文繁多，不是好的官职。D公文繁多，不是他喜欢的。6下列叙述不符合原文意思的一项是 A诸葛瑾面长似驴，孙权大会群臣时，本想取笑他，结果诸葛瑾的儿子诸葛恪巧妙地维护了父亲的面子。B诸葛恪在回答孙权提出的“卿父与叔父孰贤”的问题时，既肯定了父亲的贤能，又表明了父亲对孙权的忠心。C诸葛恪认为尚父年九十尚且行军打仗，吃肉

25、喝酒，没有告老，张昭应向他学习。D诸葛恪才思敏捷，孙权觉得他很不寻常，想考察他，令他试任节度之职。 （七） 项王军壁垓下，兵少，食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下；左右皆泣，莫能仰视。于是，项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人。直夜，溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，

26、田父给曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东。至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：吾起兵至今八岁矣！身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也！今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑，以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是，项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王；项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百。复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”于是，项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡，今独臣有船。汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马，步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人；项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人