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《当代学生》初中文言文阅读训练篇翻译及答案.docx

1、当代学生初中文言文阅读训练篇翻译及答案1鲁人徙越鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“履为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游与不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?”(选自韩非子说林上)【注释】缟(go):古代的一种白绢。铣(xin):光脚。【译文】鲁人自己善于织草鞋,(他的)妻子善于织白绢,(他们)想搬到越国去。有人对他们说:“你们一定会很穷的。”鲁人问:“为什么呢?”(那个人)说:“草鞋是用来穿的,可是越人光脚走路;白绢是用来做帽子的,可是越人披头散发的,凭你所擅长的技能,

2、到用不着的国家去(谋生),想要不贫穷,难道可能办到吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”【阅读训练】1解释下列划横线词语。鲁人身善织履( ) 或谓之曰( )履为履之也( ) 而越人被发( )以子之所长( ) ( )2翻译下面这个句子。鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。3请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。4你认为鲁人可不可以徙越呢?请用自己的话说明理由。5本人告诉我们的道理是什么【参考答案】1自己 有的人 穿 但是,表示转折 凭、用2略 3略4本题答案较为开放。如:不可徙。鲁人没有从实际出发,越国人不穿鞋,不戴

3、帽,如果徙越,不能发挥自己的特长,以后的生活肯定会走投无路。可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽,随着鞋帽用途的不断宣传推广,就可以发挥他们的特长,日后的生活会越来越好。5(1)凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。(做事要切合实际,实是求是,人实际出发,分析客观条件,这才能收到良好的效果。)(2)要学会换一种思路考虑问题,要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维,从而得出自己的独特见解,这样才会创新,才能更好地把握时机。2农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(太监)称“宫市”取之;才与绢数尺,又就索“门户”(指

4、“门户”税),仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴送柴至内。”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!”遂殴宦者。(选自韩愈顺宗实录宫市)【译文】曾经有一个农夫,用驴驮着木柴到城里来卖,遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴,只给了他几尺绢,又就地索取“门户”税,还强要(农夫)用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了,把得到的绢又给了宦官,(宦官)不肯接受,说:“必须用你的驴把柴送到内廷。”农夫说:“我家有父母、妻子、儿女,等着卖柴得钱后,才能有饭吃。现在我把木柴给了你,不向你要价钱就回去,你还不肯放我,我也只有和你以死相拼了!”农夫就

5、殴打了宦官。(街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢。然而,宫市并不因此而改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从。)【阅读训练】1.解释文中加点词:(1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是:A以刀劈狼首 B余故道为学之难以告之C不以物喜,不以己悲 D有好事者船载以入3.把画线句子翻译成现代汉语:我有父母妻子,待此然后食。4. 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇,揭露了怎样的社会现实?卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同?请简要谈谈你的看法。【参考答案】1.(1)给 (

6、2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就 2.A 3.略4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。卖柴农夫性情刚烈,敢于奋起反抗;卖炭翁淳朴善良,逆来顺受。3教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。(选自礼记学记)【译文】即使有美味的食品,不吃,就不知道它味美。即使有最好的道理,不学,也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足,然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。【阅

7、读训练】1解释句中加点词语(1)不知其旨也 (2)虽有至道 (3)知困 (4)教学相长也2.翻译(1)学然后知不足,教然后知困。(2)故曰:教学相长也。3.教学相长集中论证了_和_的关系,说明了_的道理。【参考答案】1.(1)味美 (2)即使 (3)困惑 (4)增进,促进2.(1)学了以后才知道自己自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。(2)所以说教人和学习是相互促进的。3.教 学 教与学是互相促进的。4. 樊重树木樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。”此之谓也。(选自齐民要

8、术序)【注释】樊重:人名。梓漆:梓树和漆树。【译文】樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人,现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊!俗谚说:“作一年的打算,不如种谷子;作十年的打算,不如种树。”说的就是这件事呀!【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)然积以岁月 (2)向之笑者 (3)咸来求假焉2.翻译(1) 时人嗤之。(2) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。3.“此之谓也”说的是什么道理?对你有何启示?【参考答案】1.(1)但是 (2)从前 (3)都 2.略3.无论做什么

9、事情都要造作准备,有长远打算。 启示:学习也是如此。5. 颜回好学回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”【译文】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问:“你的学生中哪个最好学?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误。可惜短命死了!现在再也没有这样的人了。”(选自史记仲尼弟子列传)【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)蚤死 (2)孔子哭之恸 (

10、3)门人益亲2.翻译(1) 弟子孰为好学?(2) 不迁怒,不贰过。3.孔子“哭之恸”的原因是什么?【参考答案】1.(1)早 (2)极度悲哀 (3)更加 2.略3.颜回年轻轻就死了,现在没有像他那样好学的人了。6. 王充博览王充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学,师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆。日久,遂博通众流百家之言。【译文】王充少年时死了父亲,家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师。王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,浏览人家所卖的书,看一遍就能背诵。天长日久,于是

11、(他)广泛地弄通了众多流派的学说。【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)乡里称孝 (2)师事扶风班彪 (3)一见辄能诵忆 (4) 遂博2.翻译家贫无书,常游洛阳市肆3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么?【参考答案】1.(1)赞扬 (2)以为师 (3)就 (4)就 2.略3.指诸子百家的着作,如老子、孟子、庄子、韩非子、荀子等。7. 不记人过吕蒙正相公不喜记人过。初参知政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶!” 蒙正佯为不闻而过之。其同列怒,令诘其官位姓名,蒙正遂止之。罢朝,同列犹不能平,悔不穷问。蒙正曰:“一知其姓名,则终身不能忘,固不如无知也。不问之何损?” 时人皆服其量

12、。(选自宋司马光涑水记闻,略有改动)【译文】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事,进入朝堂时,有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说:“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒,下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后,那同事仍然愤愤不平,后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说:“一旦知道那个人的姓名;就终身不能忘记,不如不知道那个人的姓名为好。(况且)不去追问那个人的姓名,对我来说又有什么损失呢?”当时的人都佩服吕蒙正的度量。 【注释】吕蒙正(994-1011):宋代政治家。初任参知政事,初:刚刚; 参知政事:官名,副

13、宰相 ; 朝士:中央官员。同列:同事。量:肚量。【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)不喜记人过 (2)佯为不闻 (3)令诘其官位姓名 (4) 遂止之2.翻译(1) 罢朝,同列犹不能平。(2) 不问之何损?3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质?【参考答案】1.(1)过失、过错 (2)假装 (3)责问 (4)制止 2.略3.吕蒙正为人正直,襟怀坦白,不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀,更有智慧。8欲食半饼喻譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼。食六枚半已,便得饱满。其人嗔恙,以手自打,而作是言:“我今饱足,由此半饼。然前六饼,唐自捐弃。设知半饼能充足者,应先食之。”(选自百喻经)【注释】嗔恙:责怪自己

14、有病。唐:空,徒然。【译文】比如有个人因为肚子饿的原因,要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了,觉得很饱了。这时,他就责怪自己有病,用手打着自己,说了这样的话:“我现在吃饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱,我就应该先吃这半个饼。”【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)因其饥故 (2)食六枚半已 (3)设知半饼能充足者2.翻译我今饱足,由此半饼。然前六饼,唐自捐弃3.这个故事讽刺了怎样的人?【参考答案】1(1)原因、缘故 (2)停止 (3)假如 2.略3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫(愚蠢的人)。9. 反裘负刍魏文侯出游,见路人反裘而

15、负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所恃耶?”【译文】魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说:“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火?”路人回答说:“我爱惜它的毛。”文侯说:“你不知道里皮磨坏了,那么毛就没地方附着了吗?”【注释】裘:皮衣。刍:柴火。【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)反裘而负刍 (2)胡为反裘而负刍 (3)若不知其里尽2.翻译若不知其里尽而毛无所恃耶?3.出自这个故事的一个成语是_。【参考答案】1.(1)背 (2)为什么 (3)你 2.略3.皮之不存,毛将焉附10. 管庄子刺虎有两虎争人而斗者,管庄

16、子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫;人者,甘饵也。今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤。子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳,而有刺两虎之名。(选自战国策秦策二)【译文】有两只为争吃一个人而相斗的老虎,管庄子想要刺死它们。管与止住他说:“老虎,是凶暴的动物;人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗,小的一定会死,大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们,这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气,却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。”【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1)管与止之曰 (2)子待伤虎而刺之 (3)则是一举 (4) 而有刺两虎之名2.翻译(1) 有

17、两虎争人而斗者。(2) 人者,甘饵也。3.这个故事告诉我们_的道理。【参考答案】1(1)制止 (2)代词,指老虎 (3)举动 (4)却 2.略3.做事应善于分析矛盾,把握时机,以逸待劳,收到事半功倍的效果。11. 齐人有好猎者齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室,出则愧对其知友。其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗,人曰:“君宜致力于耕作。”猎者曰:“何为?”人不对。猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。(选自吕氏春秋有改动)【注释】旷日:荒废时日。致力:致:竭尽(精力)、集中(意志);集中

18、力量从事(某项事业)。疾:急切从事。【译文】齐国有个喜欢打猎的人,荒废了许多时日,可什么野兽也没猎到。回到家里,就感到对不起妻子和孩子,走出家门,就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因,是他的猎狗不好。(他)想要买一只好狗,(可是家里又十分贫困,买不起。)有个人对他说:“你应该尽力耕田。”这个打猎的人说:“为什么?”那个人没有回答他。他就自己想到,该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧?于是,他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田,家里就富裕起来。家里富裕起来,就(有钱)买到了好狗,于是他每次打猎的收获,常常超过别人。不仅仅是打猎,许多事情都是这样。【阅读训练】1. 解释句中加点词语(1

19、)入 (2)家室 (3)宜(4)疾耕2.翻译(1)其所以不得之故,乃狗劣也。(2)得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?3.读了这则故事,你受到了什么启发?【参考答案】1.(1)回家 (2)妻子孩子(3)应该 (4)努力耕田3.人在遇到困难时,不可勉为其难,有时暂时后退是为了更好地前进。(做任何事情不能一味蛮干,当失败时,应该注重考虑成功的策略。)12. 何梅谷之妻何梅谷,鄱阳人也。其妻垂老,好事佛,自旦至夕,必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时,止之则弗从,弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日,呼妻至再三,随夜随呼勿辍。妻怒曰:“何聒噪若是耶?”梅谷徐答曰:“仅呼半日,汝即我怒,观音一日被尔

20、呼百遍,安得不汝怒耶?”妻子顿悟,遂止。(选自明程文宪中州野录)【译文】何梅谷,是鄱阳人。他的妻子将要老了,喜欢拜佛念经,从早晨到黄昏,一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名,(他想)阻止他的妻子做佛事,可是妻子不听从,不阻止呢,他又怕给当时的读书人留下笑柄,(这样使得他)进退两难。一天,他三翻两次地喊他妻子的名字,一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说:“为什么这么吵闹呢?”梅谷慢慢地回答说:“(我)才喊了你半天,你就对我生气,观音菩萨一天被你呼喊上百遍,怎么能对你不生气呢?”妻子顿时明白了,于是停止做佛事。【阅读训练】1. 解释:(1)垂 (2)夕 (3)止之则弗从(

21、4)贻2.翻译:观音一日被尔呼百遍,安得不汝怒耶?3.何梅谷为何“进退狼狈”?【参考答案】1.(1)将(2)黄昏 (3)指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。(4)留下。3.何梅谷妻每天念佛千遍,何梅谷阻止她她不听,不阻止她呢,又恐怕会让读书人见笑。13. 邴原弃学邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵孝经论语。(选自明李贽初潭集卷十二)【注释】邴原:三国时人,当时着名的学

22、者,与管宁、华歆并称“辽东三杰”。恻:怜悯。苟:假如,如果。徒:白白地。孝经:中国古代儒家的伦理学着作。 初潭集:明代思想家李贽所撰,共十二卷,系内府藏本,按内容分为五类:曰夫妇,曰父子,曰兄弟,曰君臣,曰朋友。每类之中又各有子目,皆杂采古人事迹,加以评语。【译文】邴原幼时丧父,几岁时,经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他:“小孩子为啥哭泣?”邴原说:“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。那些读书的人,凡是能够学习的人,必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。”老师怜悯地说:“你想读书就来吧!”邴原说:“我没有上学的学费。”老师说:“孩子,你如果有学好知

23、识的志向,我可以白白地教你,不要你的学费。”邴原于是就进了学堂。(他学习异常努力),一个冬天,就能熟练地背诵孝经和论语。【阅读训练】1. 解释:(1)凡得学者 (2)苟 (3)徒(4)资2.翻译:(1)孤者易伤,贫者易感。(2)一则愿其不孤,二则羡其得学。3.塾中的老师值得我们敬佩的是什么?4.我们应该向邴原学什么?【参考答案】1.(1)能够 (2)假如,如果(3)白白地 (4)钱,学费3.发现邴原无学而泣,躬身垂问。得知邴原身世后,甘愿舍弃自己的收入,免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。4.贫不丧志,立志求学,并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。1

24、4. 晋人好利晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫之,曰:“此吾可羞也,此物(吾)可服也,此吾可资也,此吾可器也。”攫已,即去。市伯随而索其直,晋人曰:“吾利火炽时,双目晕热,四海之物,皆若己所固有,不知为尔物也。尔幸予我,我若富贵当尔偿。”市伯怒,鞭之,夺其物以去。旁有哂之者,晋人戟手骂曰:“世人好利甚于我,往往百计而阴夺之,吾犹取之白昼,岂不又贤于彼哉?何哂之有?”(选自明宋濂龙门子凝道记)【注释】攫(ju):夺取。羞:通“馐”,美好的食品,这里当动词用,意为“吃”。市伯:市场上的管理官吏。直:通“值”。哂(shn):讥笑。戟(j)手:竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。【译文】有个

25、贪财的晋国人,走进市场。碰到东西就取,说:“这个东西我可以吃,这个东西我可以穿,这个东西我可以收藏,这个东西我可以用。”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱,这个晋国人说:“我刚才利欲熏心,两眼晕眩、发热,天下的东西都好像是我本来就有的,不知道是你的东西了。幸好你给了我,我如果以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了,用鞭子抽打他,把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他,晋人伸手指着他骂道:“世上贪财的人比我还要严重,(他们)往往想方设法用阴谋抢夺财物,我还只不过是白天去抢,难道不是比他们好多了吗?有什么好笑的?”【阅读训练】1. 解释:(1)即去 (2)索 (3)予(4)甚于2.翻译:

26、(1)皆若己所固有。(2)何哂之有?3.就短文最后晋人的话,发表一下你的看法。【参考答案】1(1)离开 (2)求取(3)给 (4)比严重3虽然强抢不是什么值得表扬的,但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性,最好的做法当然是“君子爱财,取之有道”。但表面君子风范,说起廉洁慷慨激昂,而暗地里却贪得无厌,为自己利益费尽心机者,实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行虚伪!15范仲淹罢官范文正公守邠(bn)州,暇日率僚属登楼置酒,未举觞(shng),见缞绖(cu di)数人营理葬具者。公亟令询之,乃寓居士人卒于邠,将出殡近郊,赗(fng)殓棺椁(gu)皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚赒(

27、zhu)给之,使毕其事。坐客感叹有泣下者。【译文】范仲淹镇守邠州时,闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯,就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问,原来是一个客居在外的读书人死在了邠州,将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。【注释】邠(bin)州:古州名,在今陕西境内。觞(shng):酒杯。缞绖(cu di):丧服,此指穿着丧服。营理:筹办。寓居士人:寄居在外的读书人。赗 (fng) 殓:下葬时入殓的衣服。椁(椁)(g

28、u):古代套在棺材外面的大棺材(套棺)。彻:通“撤”。赒(zhu):救济。【阅读训练】1. 解释:(1)亟 (2)具 (3)怃然(4)毕2.翻译:(1)暇日率僚属登楼置酒(2)坐客感叹有泣下者。3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质?【参考答案】1(1)急忙,赶快 (2)具备,齐备(3)失意的样子 (4)结束,完毕3亟令询之、怃然,即彻宴席,厚赒给之。4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。16一知半解宋人有学者,三年反而名其母。其母曰:“子学三年,反而名我者,何也?”其子曰:“吾所贤者,无过尧、舜,尧、舜名。

29、吾所大者,无大天地,天地名。今母贤不过尧、舜,母大不过天地,是以名母也。”其母曰:“子之于学者,将尽行之乎?愿子之有以易名母也。子之于学也,将有所不行乎?愿子之且以名母为后也。”(选自战国策魏策三)【注释】名其母:直呼他母亲的名字。【译文】宋国有个求学的人,(求学)三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说:“你学习了三年,(现在)回到家却直呼我的名字,(这是)什么原因?”她的儿子说:“我所认为是圣贤的人,没有超过尧、舜的,可对尧、舜是直呼他们的名字;我所认为大的东西,没有大过天地的,可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜,母亲你大不可能超过天地,因此我就直呼母亲的名字。”

30、他的母亲说:“对于你所学的,你将要全部按照它实行吗?希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字;对于你所学的,你会有不实行的吗?希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面(暂缓实行)。”【阅读训练】1. 解释(1)而名其母 (2)吾所贤者 (3)是以(4)子之于学者2.翻译(1)吾所大者,无大天地,天地名。(2)愿子之且以名母为后也。3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺,它讽刺了宋人的什么?【参考答案】1(1)却 (2)圣贤 (3)因此 (4)用在主语和介词结构之间,无义3读死书而不善于运用,变得非常迂腐,甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。17非所言勿言非所言勿言,以避其患;非所为勿为,以避其危;非所取勿取,以避其诡;非所争勿争,以避其声。明者视于冥冥;智者谋于未形;聪者听于无声;虑者戒于未成。世之溷浊而我独淸,众人皆醉而我独醒。(选自说苑说丛)【注释】诡:欺诈,奸猾。声:声望,名声。溷浊:浑浊。【译文】不需你说的你就不要说,从而来避免祸害;不需你做的你就不要做,从而来避免危险;不需你拿的东西你就不要拿,从而来避免欺诈;不需你争取你就不要争取,从而来避

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